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楊筱薇老師，是一位在學生時代，各科成績都不算優異，但卻努力在自己有興趣，且是唯一強項的英文學科，走出一條路的最佳例證。
她後來甚至在美國教英文，協助美國的新移民儘快適應並融入生活。現在，她在台灣，協助偏鄉和部落的 #英語學習。
令人敬佩的老師！
歡迎大家一起收聽！
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20210914 黃偉民易經講堂
香港的盛筵已過，很多人魚貫離場。
但總要有人留下來，打掃收拾的。
人散後，一鉤新月天如水。
鄒幸彤留下來，告訴你，香港土生土長菁英的追求。
菁英的意義，不在於學歷，不在於收入，而在於他們的追求——
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒，
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
這些年，很多人都被林鄭搞糊塗了。
她愛標榜自己小學中學階段年年考第一。
香港大學畢業後又考上AO政務官，做高等華人。
她終日乾乾，每日工作十六小時，一星期工作七天。
她斷六親，和丈夫都少溝通。
她刻意告訴你，她不懂用八達通坐地鐵：她不知道7-11沒有廁紙賣……
這些都是你們的日常生活，她全不懂。她做的事更重要，她是菁英！
到鄒幸彤的新聞出現，我們才見識到什麼才是香港菁英。
她因支聯會副主席的身份被捕。
新聞界才開始注意到她的學歷背境。
她有沒有像林鄭一樣中小學年年考第一？不知道，她從沒有提及。
記者從舊剪報中，得知她的A-level成績，是全優5A，拿獎學金，入讀劍橋大學。
2008年因為汶川地震的義工工作，她看到人間的需要，她轉攻法律，做一個人權大律師。
她沒有將這些掛在嘴邊。
她背起支聯會的工作。
1989年，北京天安門的大屠殺，他們要拉他們自己的總書記、國家主席下台。不惜動用軍隊，血洗在天安門靜坐示威的學生。
整個香港沸騰，所有香港人都投入了這個時代的洪流。
但鄒幸彤當年只有四歲，今日為什麼要背負起這個沉重的歷史包袱？
我曾當面問過她這個問題，她淡淡的輕聲說：
總要有人做。沒有人接力，她便攞來做囉！
她輕描淡寫，沒有化解我的不安。
青山個個伸頭看，看我庵中喫苦茶。
佛教的本義是蓮花。
蓮花出於泥濘之中，但卻可以一塵不染。
佛教行人的修行在骯髒的淤泥，但他們的目標是蓮花。
淤泥，只是成就他們心中蓮花的養料。
愈是骯髒不潔的泥濘，愈能開出燦爛一塵不染的蓮花。
不在乎際遇的苦難，因為這些都是滋養你心中的白蓮花開。
這也是《周易》乾卦的總結論：
用九。見群龍無首，吉。
九，是陽爻。
乾卦六爻都是陽爻，都是九。
人間六個階段，六種際遇。
初九：潛龍勿用。懷才不遇。
九二：見龍在田。虎落平陽。
九三：終日乾乾。埋頭苦幹。
九四：或躍在淵。知所進退。
九五：飛龍在天。大權在握。
上九：亢龍有悔。眾叛親離。
六支陽爻，支支都是九。用九，用那支九？
乾卦的結論苦口婆心，教我們用九，不要為九所用。
際遇可以變，但你不能變。
際遇，是成就你的養料，用它，不要因際遇影響你的追求。
因為際遇是動態的，群龍無首。
無首，即是無尾。
無首無尾，即是一個圓圈，周而復始。
任何的處境，都可以成就你的追求，任何的處境，都可以幫你開出你心中的白蓮花。
方法是用坤卦的精神。
坤卦六爻皆陰，陰就是六。
坤卦的結論是：
用六，永貞吉。
用六，不要為六所用。
乾是天理，坤是人生。
人生要因應時勢，無論是那支爻，那個處境，用它，不要被它左右。
精神基礎是：永貞吉。
這個貞，是坤卦的大原則，牝馬之貞。
母馬永遠要跟著雄馬走，不能因形勢而超越。
乾為天，為馬。
我們在人間，要因應形勢，但大原則，是跟著天理走，不能超越天理，這樣便永貞吉。
跟天理，盡人事，無論那支爻，那個六，都永遠吉祥。
乾坤兩卦，教我們用九用六，就是這個意思。
任何處境，都可以用，都可以成就我們的理想。
儒家教我們頂天立地，做中流砥柱。
《論語》中，子路說：
君子之仕也，
行其義也。
道之不行，
已知之矣。
子路認為，在亂世中，很多人，潔身自愛，做隱士，忘記時代，忘記自己，把自己身心人格搞得很清高。但這樣做，將社會的責任，人倫的角色，搞亂了。
只計算自己一塵不染，對時代，對社會沒有盡責。
一個頂天立地的大丈夫，行其義也，見到要做的便做了。至於利害得失，理想能否實現，沒有計算，已知之矣，心裡有數的了。
與鄒幸彤有十幾次的碰面之緣。印象中，她都是低調沉默，坐在一旁不說話的。原來，此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
是一個有絕藝傍身的俠女！
杜甫有一首七言古詩，記述一位武功絕世的女劍客。
《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
詩的開頭八句：
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
從前有位女劍客，公孫大娘，她的劍法震驚天下。
睇過她出劍的，都神色驚訝；天地間都隨著她的劍氣而起伏低鳴。
跟著杜甫用神話來描述他當年所見的：
好似后羿射日，一招接一招，連綿不斷；又好似天神騎龍，在天際飛翔。
出劍時，勢如雷霆萬鈞，令人無法呼吸；收劍時，萬籟俱寂，像江海風平浪靜，水光清澈。
絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。
但自從公孫死後，江湖寂寞了，再沒有見到這樣的高手。幸好，原來她晚年收了弟子，傳承她的絕藝。
今次在白帝城，重現公孫劍法。和她一席傾談，始知她劍法淵源。但這樣一來，又引起詩人杜甫的無限回憶了。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
由這位弟子李十二娘的劍法，勾起了杜甫初見公孫神劍的往事。當年仍是開元盛世，玄宗成立教坊和梨園，單是人數就有八千人，而公孫就是第一高手。
一場安史之乳，大唐由盛而衰，由開元轉天寶，也像詩人自己，由壯年已變衰弱，也像九七後的香港，繁華不再。
五十年如反掌便過，見過繁華，如今憑弔衰敗，多麼令人神傷。人才四散，往事如煙。
用師徒兩人舞劍，襯托人世盛衰，就像今日香港人憑弔往事，不勝滄桑。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
全詩結尾，杜甫感慨的說，當年盛世時的皇帝，玄宗已經死了六年，在金粟山上的陵墓旁的樹，已雙手才能拱抱了。我這個玄宗時代的小吏，今日流落在蕭條的白帝城裡，唔知做乜！
今夕又一曲急管絃歌，但人散後，一鉤新月天如水，自己盛年年已過，世情又衰敗，四顧茫茫，行不知所往，止不知所居。雙腳生滿雞眼，本來就寸步難行，心情沉重，反覺得自己是否腳步太急呢！
香港無論在行政、立法、司法，都在急速衰敗之中。百多年多賴以生存和信任的法庭，都成為香港良心的奪命之所。
你和我都是杜甫，借鄒幸彤的一劍而神傷之中。
今晚九點直播談
「如果你的另一半要你說一個你從未對他說的事」
你會說什麼
你會說嗎
也回兩封信
1
在交友網站認識了一位男生 到現在交往大約半年有 最近在手機里發現他跟前女友一直都還有在聯絡(之前還自己跟我說因為現在認識了我 所以有必要避嫌) 甚至前女友的女兒還是他的乾女兒。 因為是遠距離 所以沒有每天碰面 我也發現若我們在一起 他就把前女友封鎖 我一離開就解鎖(line) 問他 也大方承認是這樣 還說是怕我亂想才這樣做的 阿德老師我該怎麼辦？走不出這個圈圈 謝謝您
2
許老師，這個冗長的故事要從奶奶講起……
奶奶是一位獨生女，很得長輩疼愛，年輕時是一位人人稱羨的車掌小姐，並且在那個年代有讀到小學畢業，在我看來是非常不容易。
我的親生爺爺其實是一位有家世的男人，奶奶跟親生爺爺沒有婚約，卻生下爸爸跟姑姑後，隨著當時時局紛亂徵兵作戰，爺爺跟奶奶留下一些叮嚀之後，就人間蒸發……
一年兩年三年四年，奶奶到處打探消息，希望有一天可以等到他回來，活著回來。
等待的希望就隨著時間消磨，漸漸變成絕望。
「為什麼別人有爸爸，我們的爸爸呢？」爸爸不停問著奶奶。
奶奶一語不發。
我能理解奶奶的兩難
難道要說你爸爸戰死沙場嗎？但是左右鄰居都知道奶奶根本就沒有結婚，
而這要從何解釋？是一時意亂情迷？還是承認自己錯得離譜，愛上了有家世的男人？
奶奶背負重重沒有底線的閒言閒語；忍耐著左右鄰居沒有效期的指指點點……唯一讓她有勇氣迎接隔日的日出原因，我想是乖巧帶點頑皮的爸爸和姑姑。
是奶奶撐起一個家的！爸爸沒有錢唸書繳學費，奶奶就會到處一家一家，鞠躬彎腰借錢。
奶奶說：「就算苦也要讓小孩唸書，只有讓小孩更有智慧有志氣，一個家才能有翻身的機會，才有未來。」
奶奶也跟鄰居承諾，一定一定會還錢！
奶奶平日很忙，沒有太多時間管教小孩，更別說陪伴了解，那是個天方夜譚～但如果父親做錯了事情，通常奶奶是二話不說直接開打，是不是誤會一場，沒有時間解釋，也不讓你解釋。
我想父親的心裡，原生家庭影響他不小！不溝通，也不知道怎麼溝通，要如何當父親？要如何傾聽？根本就沒有一個對照組……
在父親心中跟奶奶一樣，希望自己的小孩可以飛黃騰達，然後就可以揚眉吐氣……
爸爸為了心中的揚眉吐氣，用盡力氣，忍了嘲笑，忍了內心的憧憬，忍了對於從未謀面的父親的想像……
高職跳考上大學！
但這樣的結果，並未讓他對自己嚴格稍稍放鬆，反而更嚴謹。
我想他忍耐的背後應該也有點恨，恨他的出生讓他裡外不是人，恨莫名其妙就無地自容，恨父親為什麼不能來看他們一眼，恨為何要讓他尷尬的存在，恨在他需要一個避風港時，卻找不到一個溫和肩膀。
爸爸不相信美麗人生，不相信信守承諾，不相信永恆，不相信朋友，他只相信他自己，只相信努力不斷，才有機會站在山頂，看雲朵變化，看海潮起潮落，也只有如此才不枉費奶奶對他的期待。
爸爸很辛苦，我懂！
我也因為他的辛苦，相對自己卻沒有非常優秀這件事感到困擾。或許這是一種輪迴，一種循環，循環著不給自己休息，只給自己目標，追完一個換一個，沒有停止，只有不斷的開始，因為我也想讓他驕傲呀！
奶奶的故事，在我們家族是個不能說的秘密，不能探討，不錯過問。
奶奶前幾年離開了，爸爸也上了年紀，我想這樣的不健康循環也該停止。
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歡迎大家踴躍發表個人想法!!但我基本上我會選擇性回應的唷!!
希望大家多些聚焦在Anson的作品上。
我想信~多一點正能量!!少一點對錯對立!!
這世界將會多一點色彩!!LOVE & PEACE!!
姊妹廟PREAH ANG CHEK PREAH ANG CHOM位於暹粒市中心，靠近 6 號公路與暹粒河交界的圓盤西面前 135 米處，其實一般從市區去吳哥窟時都有路過。其背靠皇家公園（Royal Gardens），南面一路之隔就是老法國區，國王行宮也在寺廟的旁邊。姊妹廟聲名遠播，是暹粒地區香火最旺的寺廟，相傳該廟祈福靈驗無比而盛名於海外，地位相當於泰國曼谷的四面佛。傳說這兩尊佛像在古代戰亂時，多次被敵國搶走，最後下落不明，直至柬埔寨國王夢見兩姊妹托夢告知她們在洞裡薩湖中受難，希望國王派人前去搭救，並希望在得救後能與國王比鄰而居。於是隔日國王派人去夢境中的位置查找，果真在湖裡找到兩尊佛像，便打撈上岸，並在國王行宮旁蓋一處廟宇供奉。廟裏供奉的兩尊披著傳統南傳佛教袈裟的佛像是兩姊妹。高的姐姐是Preah Ang Chom妹妹是 Preah Ang Chek。西哈努克國父在世的時候，每次來到暹粒也要到“姐妹廟”祭拜，祈求風調雨順，國泰民安。現時來這裡一般以求財為主，聽說很多商人拜過之後，生意都變得超級好。姊妹廟還與當地人的生活息息相關，像一些重要的節日當地人一般都會過來拜拜，平常去的人也是絡繹不絕，廟雖小，但人特別多。就連當地人結婚也要跑這座寺廟來許願發誓，誠心祈求神的庇護，兩個人一起白頭偕老，幸福終身。在姊妹廟的見證下完婚。他們一般還會在廟前放飛愛情鴿，在廟旁的古樹下拍婚紗照，新婚二人一起接受神賜予的美好未來。在寺廟背面的外圍，有一排售賣禮佛祭品的小攤販。主要是的一些精心捆綁或穿插的花苞。這個是帶著長梗的蓮花苞，有白色跟紅色兩種，一般都是五朵綁一起，中間塞根小木棍起支撐作用，綁得緊湊又整齊，五朵蓮花的分佈有點類似須彌山的五座山峰。有的蓮花苞他們還會將花瓣往裡面折疊，露出一個含苞待放的花頭，或者乾脆折疊到露出蓮蓬。這個椰子也是敬拜神常用得東西哦，上面插有荷花跟檀香，其實在專門賣祭品的店裡，還有在椰子外面包裹著一層金色或者銀色的錫紙，更顯莊重奢華。還有蠻常出現的就是白色的茉莉花，細小的一顆顆茉莉花苞，還帶著清香。柬埔寨的女生非常細心，他們用一根小木棍將它們串在一起，頂端還搭配著一朵紫色的小花。
