福島縣西會津國際藝術村給台灣藝文圈的一封信
翻譯者 Lily Ikeda
米果包裝貼紙設計師 何佳興
米果包裝貼紙書法 何景窗
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親愛なる台湾の友人たちへ
親愛的台灣朋友們
この度は、沢山の素晴らしいギフトとエールをお送りいただき、
誠にありがとうございました。
誠摯地感謝您寄贈給我們珍貴的禮物與鼓勵。
このギフトを受け取った西会津町の中学生たちは、
東日本大震災の発生時はまだ３歳から５歳の幼児でした。
当時のことはほぼ記憶に残っていない子供たちにとって
あの出来事は、物語として伝え聞くものとなっています。
於東日本大地震發生之際，收到禮物的西會津町的中學生們，當時還是3歲到5歲的幼童。
對於3.11，孩子們似乎沒有留下什麽記憶，
當時所發生的事，只能透過“物語”聽聞。
特に原発事故は、その処理にとてつもない年月を必要としており、
福島に育つ子供達にとっては、
望まざるとも背負ってしまった障害であり、運命となってしまいました。
尤其核爆事故，需要無比漫長的歲月來善後處理。
生長在福島的孩子們，
因此也被迫背負了某種命運以及障礙。
そして今、新型コロナウィルスの感染拡大により、
当たり前だった日常が大きく変わるということを経験し、
福島は、見えざる二つの大きな試練を同時に抱えている状態です。
而新冠疫情的擴大蔓延，
又讓我們習以為常的日常產生了巨大的變化，
福島現今的狀態，可以說是同時面對著無法眼見的這2大考驗。
このような状況下でも、絶望せずに立ち向かっていくためには希望が必要です。
在這樣的狀況下，要不斷地從絕望裡地站起來，福島需要希望。
私たちは、芸術や文化というものが、
その希望を継続的に生み出す唯一の発明だと思っており、
今回このようなエールを送ってくださった皆様は、
その意味を非常に理解されている方々だということを
強く感じております。
而我們也知道，唯一可以持續發覺希望的就是藝術與文化。
而我也深切地感受到，在3.11第十年之際，
仍給予我們鼓勵的台灣的各位是深刻理解其意的人們。
今回の皆様なからの応援は、
望まざるとも背負ってしまっている困難に対して、
いつまでも応援してくれる人たちがいるということ、
そしてこの困難は福島だけの課題ではなく、
世界中の多くの人が関心を寄せ、そして共に立ち向かってくれているのだ、
ということを思い出させてくださるものでした。
這次來自台灣的祝福，
再次讓我們體會到，當福島還在面對自己不願背負的苦難命運之際，
這困難並非只是我們福島一個人的課題。
世界上還有很多的人們持續在關注，並且願意與我們一同面對。
これは同時に、この福島の子供達だけではなく、
未来の地球社会にとって、必要な気持ちや志を教えてくださるものだと感じています。
這次台灣對福島的鼓勵，好似也告訴了我們，
不僅是福島的孩子們，這樣的心態或是意志，
也是對將來的地球村必須擁有的。
今後とも、この気持ちを忘れずに
様々な視点から、皆様との交流を深めていきながら
共に未来について想像していけたらと考えております。
我們也希望持續不忘此心意，
從各種視角與台灣的各位持續深度交流，
並且一起勾勒未來願景。
台湾の沢山の友人たちに、
精一杯の感謝の気持ちを込めて。
在此深深地感謝台灣的友人們
本当に、ありがとうございました。
誠摯地謝謝您。
西会津町教育長
江添信城
西会津町立西会津中学校長
五十嵐正彦
西会津国際芸術村
代表 矢部佳宏（文責）
福島縣西會津町教育長
江添信城
福島縣西會津町立西會津中學校長
五十嵐正彦
福島縣西會津國際藝術村
代表 矢部佳宏（文責）
負けます變化 在 Re: [文法] 負けず嫌い- 看板NIHONGO - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《AlanLive (Alan)》之銘言：
: 負けず嫌い 中文的解釋是"不服輸"、"好強"
: 不過實際上來看
: 負ける + ず + 嫌い
: 變成 負けず = 負けない + 嫌い
: 也就是 負けないのが嫌い
: 再變成 勝つのが嫌い = 負けるのが好き
: 也就是實際上 負けず嫌い 是一句不合現代文法的反話
: 雖然也有 負け嫌い 這種看起來沒問題的說法，但 負けず嫌い 的講法更流行
: 文法不合乎邏輯就算了，對我們外國人來說倒也無所謂
: 重點是日本人講出這句時都不會覺得邏輯上有什麼問題嗎?
: 就像一個講中文的人要表達 "我喜歡贏"、"我討厭輸"
: 但實際講出來變成 "我討厭贏"、"我喜歡輸" 這種奇怪的反話這樣...
推 kazuyuki:一個老師說這裡的ず並不是代表否定的ず 07/07 21:15
推 kazuyuki:而是負けむとす的古老的用法變化而來 07/07 21:19
→ kazuyuki:負けむとす=負けしようと思います 07/07 21:20
→ kazuyuki:但另外一個(日本人)老師說，這句話的來由有很多 07/07 21:20
→ kazuyuki:其中一說是負けを認めずことが嫌い，也就是從對方 07/07 21:22
→ kazuyuki:的心情來看，很討厭你不認輸，這種意思轉變而來 07/07 21:22
意向形行こう、食べよう、しよう這些用法，古時候都是未然形加む
雖然寫作む，但是要念做ん。
當ん出現之後，就開始將n寫作ん了。
所以求婚大作戰的台詞「求めよ！さらば、与えられん」
就是与えられむ，也就是与えられよう。（表推量）
那行こうとする在古文怎麼寫呢？
行か＋む＋と＋す
但是在口語發音的時候，發生了濁音便。
むとす（んとす）→むず（んず）
為什麼會有濁音出現，是因為前面有鼻音，後面就會受到影響
一如「死に＋て→死んで」，て被影響成了で。
回到正題，如果要將むず套入會得到
負けむず嫌い（まけんずぎらい）
跟「負けず嫌い」相比有所不同，但若思考成ん脫落
那不但文法無誤且意思又通。
（ん脫落不奇怪，何かしら就是何か知らん的ん脫落）
推 ss59418ss:這NHK的「気になることば」有講過→https://ppt.cc/yjvU 07/07 21:23
→ AlanLive:據網路上日本人的說法，都明白這是文法跟意思不合的句子 07/07 21:27
大部分的日本人如你說那一般
對ず的認知只知道有「打ち消し」
其實在戰前推量還有用む、ん來表示
但是戰後國語學也修改了，不懂的人是理所當然
一如現在台灣的國語教育一直刪除文言文
看不懂的或誤用的人變多是相同的情形。
→ AlanLive: ず 的用法目前應該只有"否定"用法流傳下來 07/07 21:29
→ AlanLive: 其他用法都是硬凹 07/07 21:29
沒有所謂硬凹。語言用法本來就不會突然出現
用以前的語言來推論現在的現象是正確的方法。
另外，ず用法只有"否定"用法流傳下來這個說法是錯的。
因為我們學的東西叫做「標準語」
而標準語不是真的標準才叫標準語，這跟政治有關。
在遷都之前，京都人說的才是標準語，其他都是方言。
而現在定東京人說的是標準語，以前的標準語現在成了方言。
京都承襲了古代日語很多的表現
遙遠的東京承襲了一部分，另外一部分是關東自己的用法。
所以不是東京人不用就表示日語的某些表現消失了
其實很多表現都有留下來，東京人不用罷了。
比如說「言わぬばかりに」的用法是古文
言わぬ口語念做言わん，所以也用「言わんばかりに」
是在標準語中有無「言わん」這種用法？沒有。
有的人就會認為是「ぬ（ん）」以消失於歷史的洪流
但是走到關西地區「ん」用法隨處都是
根本沒有消失，只是這個正統的日語文法被判定成方言了。
標準語是否完全無「ぬ（ん）」？也有。
動詞的打ち消し是未然＋ない，如言わない。
ます的未然形是ませ，あります的否定是「ありませない」？
不是，是「ありませぬ」，口語是「ありません」。
所以標準語的用法就是常體用自己關東的
敬體就用（當代）首都的「都言葉」。
言わ＋ない（関東）
言いませ＋ん（関西）
所以ず的用法只有"否定"用法流傳下來的說法
只能說日語的標準語，非日語全體。
→ AlanLive:那個推量的意思只是日本某些地方有用到，而且也只是推測 07/07 21:31
其實，在遷都之前，言わない、分からない也只有某些地方用得到。
→ AlanLive:意志、推量の意味の"ず"であると言えるのかもしれません 07/07 21:55
→ AlanLive:內容結尾是這樣講的，所以看樣子也不是很確定 07/07 21:56
因為沒有人可以「確定」，除非是第一個用的人
後人都只能推敲，尤其是這種爭議性頗大的議題...
推 aquarian: 日本人：為什麼「好不快樂」=「好快樂」 沒有否定意味 07/07 22:08
→ aquarian: 為什麼「大勝日本」跟「大敗日本」意思不是相反 是一樣 07/07 22:09
→ aquarian: 你們中文不合邏輯的用法更多 還笑我們日文不合邏輯... 07/07 22:10
其實這還算簡單的。
好快樂的好是副詞，とても的意思。
好不快樂你不能解做とても...ない。
要將「好不」看做一個副詞，就是...極まりない的意思。
一如日文的「せわしい」是「いそがしい」的意思
那「せわしない」是「いそがしくない」的意思嗎？
ない是表「程度のはなはだしい」而非否定，這樣日本人就比較了解了。
https://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn/142977/m0u/%E3%81%AA%E3%81%84/
大勝日本＝日本に勝つ
大敗日本＝日本を敗る
會看似相同是中文鮮少格助詞且自他動長的一樣。
→ AlanLive:樓上舉的兩個例子都有對應的中文解釋，古代人也這麼用 07/07 22:16
→ AlanLive:所以不能說是不合邏輯的用法 07/07 22:16
如我所言中文的地方沒有不合邏輯之處。
另外，負けず嫌い也是古代人開始用的，不是新語。
→ AlanLive: 而 負けず嫌い 是日本人都公認為文法完全錯誤的東西 07/07 22:17
→ AlanLive: 甚至開闢專欄來討論為何會變成這樣使用的事發生 07/07 22:19
所以「気になることば」這個節目，
也是因應這些「似是而非」「似非而是」的語言現象所做的節目。
推 Arad:少ない 我以前都以為是不少 07/08 00:59
這差太多了...但是我曾經跟你一樣喔...
→ AlanLive: 「負け嫌い」「負けじ魂」的混淆跟 ず 的中古用法 07/08 02:16
→ AlanLive: 目前找到的就這兩種解釋，不知哪方的說法更可靠? 07/08 02:17
總結
我認為ことばのおじさん的說法是說得通的，但是有矛盾點。
1.時間點
明治時代では「負け嫌い」が一般的でした。江戸時代の文献にも「負け嫌い」は載って
いて、明治の文豪、夏目漱石の「坊ちゃん」の作中にも登場します。一方、「負けず嫌
い」は昭和初期頃から。
依此推論應該先有「負け嫌い」再有「負けず嫌い」。
所以如果要用古代留下來的慣用語說不通
因為古代留下的東西會一直存在不會是突然出現。
所以應該是昭和初期或前不久的當代人用法。
2.地點
。“ず”には打ち消しの意味だけでなく「意志、推量」の意味で使っている地域がある
のです。静岡や山梨、長野の一部の方言がそれです。＜長野佐久の人の会話 ： 『行
かずに ほ えべさ えべさ』＝『行きましょう！』＞
簡單的說就是静岡、山梨、長野的部分區域有人把古典用法保留了下來。
這是合理的，就如同動詞打消的ん、する命令的せい一樣。
但是依照語言擴散的方式是很奇怪的。
一般而言，語言的擴散會以首都為中心發出，地方進而接收。
一如古代日本各地要學京都的話，現代日本各地要學東京的話
中國各地要學北京的話，台灣各種人都要學普通話（國語）。
静岡、山梨、長野這三個鄉下地方
沒當過首都，昭和前後也沒啥影響力，就算承襲了古代的日語
區區鄉下的方言可以讓全東京的人去學去用，甚至於發展到全國？
（如果以大眾傳播的力量是有可能，鄉民的黑話可以發展成全國性的
但是當時沒有這麼強的大眾傳播力量吧...）
所以我覺得方言論言之有理但是有破綻
誤用的話又不合邏輯（因為已經有「負け嫌い」可以用了）
正解應該還在五里霧中吧...
（通靈問當代人XD）
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.43.228.246
魂・負けじ魂」などといった言葉がありました。そこから、これらの言葉が相まって「
負けず嫌い」が生まれたという説があります。
你的理解沒錯，但是這不是在講方言
方言是指「負けむとす」→「負けず嫌い＝負けよう嫌い＝負けるのが嫌い」的部分。
「負けず魂・負けじ魂」的部分是說，當時除了「負け嫌い」之外
還有「負けず魂・負けじ魂」表示「不認輸」。
文法說明：
「負けず魂」的「ず」，就是表「ない」的ず。負けず魂＝負けない魂。
「負けじ魂」的「じ」，表「む」的否定。負けじ＝負けよう的否定≒負けまい。
所以就是有「一說」是把「負けず魂」的「負けず」直接替換掉「負け嫌い」的「負け」
也就是一種誤用，但不要忘記這只是「一說」，沒人敢「確定」。
之前認識一個橫濱人，我問他們的方言時他就是說「じゃん」。
https://ppt.cc/zU7S
看到你的推文我查了一下，似乎是從三河傳開到神奈川，再進入東京的。
ら抜き言葉我今天又有一個想法出現
也不知道對不對打出來參考看看。
我先前在查おでん的時候，東京因為發明濃口醬油變成了関東煮
但在大正12年（1923）發生関東大震災，有很多関西人跑到東京來救災
於是把傳統的おでん口味從関西帶到了東京。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8A%E3%81%A7%E3%82%93
根據wiki，ら抜き言葉在某些方言中已經是存在已久的現象
https://ppt.cc/,Bv(
根據網路字典goo辞書
ら抜き言葉出現在東京是大正末期到昭和初期
普遍使用是戰後的事。
大正是1912~1926
外地人來救災的時間與ら抜き言葉出現在東京的時間可以說是吻合的
不知道有沒有可能是那個時候移入東京的外地人所帶進來的方言。
（wiki說有很多関西人來救災，但我不認為只有関西人）
不過這是個大膽的假設，不知到有沒有人知道答案...
... <看更多>
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