⚠小心,鬼蛙出沒!
蛙蛙文創前天貼給受害者一張公告:「我司最後一批人員接聽公司電話至110年7月底,公司實無能力繼續處理電話客服事宜,對於些許仍未出貨與退款之延宕,公司實在萬分歉意!」
見鬼了,真的見鬼了!
MOMO上,蛙蛙生產的名畫口罩仍在販售中,蛙蛙的業務經理 #葉宏得 成立了另一個 #粉色國際有限公司,剛在7/23獲准調整公司資本額,而粉色國際公司登記地址呢?就跟 #好玩藝術行銷股份有限公司、#拾穗豐收股份有限公司 同樣在 臺北市南港區重陽路316號3樓之5,
蛙蛙公告公司沒有人,但是可以繼續賣口罩,繼續成立新公司,真是什麼鬼話都可以說得出口呢!
我今天請同仁試圖聯繫MOMO,想要確認一下名畫口罩售出的金額,蛙蛙可以分到多少,不過被以商業機密拒絕供?
另外一方面,如果蛙蛙已經做出「沒有人」公告,那麼就請台北市政府盡速去蛙蛙公司現勘,確認沒有人,就可以做出歇業認定,進行後續財務處分了!蛙蛙還能讓前員工掛名出來成立新公司,足以顯見財力仍相當雄厚,陰間陽間有個道理,出來討的總是要還,不要以為夜路走多會一路順暢下去。
不然,就要變成鬼蛙!
Ps. 另外一間公司「#好玩整合行銷有限公司」,跟蛙蛙分身「好玩藝術行銷股份有限公司」是完全無關的公司,但最近受到無辜波及,也在此替他平反一下
豐收名畫 在 看得見的記憶 How Memory Sticks Facebook 的精選貼文
【在山水畫裏開派對】
這幅由南宋畫家馬遠所畫的《踏歌圖》,既是山水畫,同時亦是一幅風俗圖,上半部描繪如仙境的山水,下半部卻是雨後京城郊外的景色,幾個農夫踏着歡快的腳步行經田埂,載歌載舞,融合雅俗,表現出中國南方鄉間「踏歌」的傳統習俗,慶祝豐收,和樂歡欣。
上半部的尖聳石山,與松林掩影中的京城建築互相輝映,畫家以筆鋒平掃出巨型山石,畫出來的山景像以巨斧劈出一般,因此這種技法又被稱為「斧劈皴」。至於畫的下半部,畫了6位人物,分別是4名農夫和兩名孩童,農夫似是因高興而喝多了酒,步履浮浮,興高釆烈,令左下角的兩名孩童遠遠望着他們面露訝異──平時恃重和威嚴的長輩竟都有開懷耍樂的一面,不禁令女孩摀住嘴巴偷笑。老少互相映襯下呈現出一幅意趣盎然的農家景象。
此外,作品上方題了宋寧宗抄錄王安石的詩句:「宿雨清畿甸,朝陽麗帝城,豐年人樂業,壟上踏歌行。」讀者看完圖後讀詩,再回頭欣賞畫作,便有更深的感受了。
如各位有興趣,可到以下「故宮名畫記」網頁,細心欣賞這幅經典作品:
https://minghuaji.dpm.org.cn/paint/appreciate?id=9tcxtlx2sk5z0qketjbh1zz01in6n4xp
作品資料:
南宋 馬遠
《踏歌圖》軸
縱192.5cm,橫111cm
絹本 設色
北京故宮博物院藏
圖片來源:北京故宮博物院藏
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【綠手指守護神】
修道院是中世紀重要的藏書場所與知識中心,而院中種滿了各式植物的庭園更是另一座寶庫。
那些隨著季節繁茂生長婉轉盛開的盎然景緻不僅用來讚詠時令妝點環境,尚且具備更重要的實用功能,例如藥草植物是治療疾病所不可或缺,讓高度自治的修道院調理自家修士病況之外,還能拯救教區民眾免於苦痛,順道讚揚上帝的憐憫慈愛。
因此如今常見的鼠尾草(Sage)早在中世紀便長據於修道院庭園,它被認為〝清新常綠,有助淨化身體毒性和疫病〞,用來當成口香糖咀嚼可以幫助美白牙齒,並且常與洋蔥和大蒜一塊烹調,不僅美味又能增強免疫力,從這點看起來,似乎頗符合現代健康烹飪觀念。
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在這個一切以服侍上帝為重心的神聖場所,各種宗教節慶的隆重儀式自然不可少,重點配角之一就是具有象徵意義和裝飾作用的植物。
聖誕節必備月桂、東青和常春藤,復活節需要紫杉和榛樹柳絮,5月要有樺樹枝,或者意喻受難的桑樹也得種上幾棵。由於至關重要,萬一少了一樣可能引發災難,每個修道院甚至得有專人照料,並確保植物們在節慶時供應無虞,免得悲劇出包。
另外,植物們還有最實際的食用和經濟價值。
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中世紀教會地位崇高,較富裕的修道院根本像座城堡莊園,而院長就是領主,許多修士也都是來自貴族家庭,即使號稱要戒律苦修,飲食內容依舊比老百姓豐富得多。
庭園內種植的蔬菜水果正好供應院內自用,遇上豐收年,水果足以拿來釀酒,或者販售給老百姓。至於綿延於院外的葡萄園釀製成酒後又是另一項重要收入來源,畢竟酒鬼不分世俗或階級,口渴的時候照樣忍不住。
用途豐富,好處多多,你說,管理修道院園藝工作的綠手指是不是很重要?
聖菲亞克(Saint Fiacre,c. 600-670)應該是所有負責園藝的修士都會誠心敬奉的〝綠手指祖師爺〞。
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根據傳說,聖菲亞克出生於愛爾蘭,自小進入修道院,跟著修士們學習藥草知識。時光芢苒,小聖菲亞克決定將自己貢獻給上帝,並且運用精深的藥草理論治癒了許多因病痛受苦的人們。不過受到盛名所累,前來拜訪聖菲亞克的人越來越多,於是他決定離開愛爾蘭,前往法國尋求一方寧靜天地。
抵達法國莫城(Meaux)之後,當地主教聖法魯(Saint Faro)便賜給聖菲亞克位於布里省(Brie)境內布勒伊(Breuil)的一塊林地,作為他的隱修處。聖法魯原本開給聖菲亞克的條件是,看他一天能整理多少荒蔓野地,便能擁有那些土地。這種體力粗活聽起來對於一位平常頂多只是養花蒔草的修士似乎很為難,對吧?
但是別忘了,人家是聖人,當然要有神蹟出現啊~
聖菲亞克連出動鐵犁翻土都不需要,僅僅拿把鏟子三兩下就剷平整片森林,清除荊棘蔓地,為自己闢得一大塊靜修之處安身之所。
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從法蘭德斯著名畫師李文・范・萊瑟姆(Lieven van Lathem,c.1430-1493)於1469年使用蛋彩、金箔和金、銀顏料所繪製的手抄書頁《Saint Fiacre and Houpdée》,就能見到聖菲亞克只以雙手和鏟子,便夷平整片荒野的〝英姿〞。左側奔跑的女子可能是因為見到聖菲亞克單槍匹馬所創造出的神蹟感到讚嘆、驚訝,畫面後方則是隨後興建修道院的情景。
另外,這座年代為15世紀中期,以雪花石膏雕刻而成的聖菲亞克雕像《Saint Fiacre》,也以他左手握著的一把鏟子作為屬物象徵。
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聖菲亞克發揮讓主教下巴掉下來的神奇速度,開墾出荒地之後,便逐步建造修道院、敬奉聖母瑪利亞的禮拜堂和濟貧院。
修道院裡的庭園可供他繼續發揮園藝專長,栽種藥草植物和各式蔬菜,作為飲食自用或是贈送鄰近民眾造福人群。若是有人因病前來求助,他會親自接待並給予醫治,或者窮人請求救濟時,他也會伸出援手,充分發揮濟貧院功效。
在醫學知識尚未發達,衛生條件有限的遙遠中世紀,要是擁有像聖菲亞克這般,一人堪比整個醫療大隊的好鄰居,不正是老百姓之福嗎?
然後啊,據說聖菲亞克琳瑯滿目的濟世藥典裡最神奇者,莫過於治療痔瘡的藥方。
對於這個讓人羞於啟齒又坐立難安的隱疾,只要聖菲亞克出手,就會出現神奇的療效,從此讓許多人的世界從黑白變回彩色,特別是騎士和領主們又可以暢快馳騁馬背上了。
此時尚未出現中世紀最大災難黑死病,要是聖菲亞克再晚個700年出生,不曉得能否扭轉歷史,拯救更多生命與苦難?
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精研藥草知識,加上眾多醫療神蹟,聖菲亞克被奉為園丁守護神,即使時光流轉,仍舊擁有大票忠實粉絲,並且追隨他當年建造的修道院,求得心安祈禱健康,甚至把他老人家的遺物拿來治療疾病。
就連法王路易十三的王后-奧地利的安妮(Anne d'Autriche,1601-1666)都曾在聖菲亞克逝去千年後,特地前來修道院靜禱,感謝聖菲亞克庇佑國王夫婿大病得癒,以及王位繼承人的寶貝兒子-路易十四順利誕生。由於聖菲亞克生前規定女人不得進入他的修道院和禮拜堂,儘管貴為王后,奧地利的安妮還是得乖乖待在院外跟其他信徒一起禱告。
可見聖菲亞克威力如何折服人心。
關於聖菲亞克的眾多醫療奇蹟真實性已經不可考,但他當年苦心鑽研的藥草學問想必曾經幫助許多人,至少,在他的照護之下,許多植物蔬果應該都曾度過明媚燦爛的一生。
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下次若是在美術館內再見到某位拿著鏟子的修士,無論是圖像或是雕塑,那大概就是傳說的〝中世紀綠手指〞聖菲亞克了。
尤其萬一剛好你又熱衷園藝喜愛花草,或者偏偏不幸手指黑漆漆,或許就跟電腦前放包乖乖的類似道理,常常跟聖菲亞克打交道,說不定哪天也會不小心得到綠手指真傳(咦?)。
#中世紀綠手指
#園丁守護神
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