康熙朝《內府泥金寫本藏文龍藏經》Ba函(第15函)
《秘殿珠林初編》卷二十四記載:「(康熙皇帝祖母孝莊)太皇太后欽命修造,鑲嵌珠寶、磁青箋、泥金書、西域字龍藏經一部,共一百八本,內有釋迦牟尼佛口授口傳諸經。」此段記錄明述此部珍貴經藏源流特色,也是本院簡名其為《龍藏經》的緣由。《龍藏經》屬藏文「甘珠爾」(bka‘ ’gyur)類別經藏,「甘珠爾」意為「佛語之譯」,指翻譯為藏文之「釋迦牟尼佛口授口傳諸經」-亦即經、律二藏。此泥金寫本「甘珠爾」為清聖祖康熙皇帝的祖母孝莊太皇太后博爾濟吉特氏布木布泰(1613-1688)於康熙六年(1667)下詔開始抄寫,當時詔請蒙藏地區寫經僧人117位,書體端正一致,具安多地區字體特點,全藏於康熙八年(1669)抄寫完成,是清宮內廷所造多部「甘珠爾」中最精美作品。
全帙共一百零八函,其函數與部類順序皆同永樂八年(1410)於南京完成之永樂版《甘珠爾》。依經典內容而分,其次序採先經後律,依經典位階自高至低排列,分六部:「秘密部」二十四函、「般若部」二十四函、「寶積部」六函、「華嚴部」六函、「諸經部」二十四函、「律部」十六函,共收經典一千零五十七種。
《龍藏經》每函裝幀華麗考究,經簾與經布等是由江寧、蘇州、杭州三地織造署承造,材質風格皆具皇家特色。經葉長87.5公分,寬33公分,每函依其內容含經葉約三百至五百餘葉不等,皆以泥金書寫藏文於特製磁青紙(mthing shog)上。經葉上下各有一內護經板,含金砌禮敬語與七尊各式彩繪造像,並飾以各式鑲嵌珠寶,版面再護以黃、紅、綠、藍、白五色絲繡經簾。上內護經板覆以絲質哈達後,其經函保護配件依次為:黃素絹經衣、黃棉布經衣、黃緞織花袷經衣,以七彩暈繝綑經帶綁縛後,於其上下再各以一外護經板保護,再縛以五彩綑經帶,最後則以黃棉被經衣裹覆。
目前於北院展出的是Ba函,即 「秘密部」的第十五函。此函共收七十八部長短不同之陀羅尼(dhāraṇī)經典,前弘期與後弘期所譯經典皆有。茲舉此函中兩部亦存漢譯本為例:
第27部 -《聖六門陀羅尼》('phags pa sgo drug pa shes bya ba'i gzungs),此經即玄奘所譯《六門陀羅尼經》。此經是玄奘法師貞觀十九年(645)返抵長安後最早翻譯的第一批經典,據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷六記載:「貞觀十九年... 夏六月...丁卯,法師方操貝葉開演梵文,創譯《菩薩藏經》、《佛地經》、《六門陀羅尼經》、《顯揚聖教論》等四部,其翻《六門經》當日了,《佛地經》至辛巳了,《菩薩藏經》、《顯揚論》等歲暮方訖。」這部《六門陀羅尼經》因為內容不長,所以玄奘僅花一天就完成翻譯,經中主要講述佛在淨居天依空而住於眾妙七寶莊嚴道場時,告諸菩薩有關此陀羅尼及其功德。藏譯本譯於前弘期,約晚玄奘譯本百餘年,所收咒語內容與漢譯本稍異,多了一些咒音,漢譯本為:「懺謎懺謎,羼諦羼諦,跋迭麗跋迭麗,穌跋迭麗穌跋迭麗,諦誓諦誓,戰迭麗戰迭麗,戰迭邏伐底,低殊伐底,達磨伐底,薩縛結隷鑠,毘輸達儞,薩縛阿剌託莎達儞,末諾僧輸達儞莎訶。」藏譯本羅馬拼音為:(tad yathā oṃ)kṣame kṣame/ kṣante kṣante/ (dame dame/ dānte dānte/) bhadre bhadre/ subhadre subhadre/ teja teja/ candre candre/ (sucandre sucandre/ candra kiraṇe/) candra bati/ tejobati/ (yaśobati/) dharma bati/ (pramhabati/) sarvakleśabiśodhani/ sarva arthasādhani/ (sarva arthapraśamani/ paramārthasādhani/ kāyabiśodhani/ bagabiśodhani/) manaḥ samśodhani svāha// (括弧為藏譯本有但漢譯本無之咒音)
第75部 《聖無量壽智大乘經》(’phags pa tshe dang ye shes dpag tu med pa shes bya ba theg pa chen po’i mdo),即漢譯《大乘無量壽宗要經》,內容敘述無量智決定王如來之陀羅尼及其功德。從敦煌藏經洞出土的古藏文佛教文獻看,吐蕃統治敦煌時期所抄佛經主要為《十萬頌般若波羅蜜多經》與《大乘無量壽宗要經》,此經自吐蕃時期即是藏傳佛教中流傳甚廣的經典。接續之第76部《聖無量壽智藏陀羅尼》('phags pa tshe dang ye shes dpal tu med pa’i snying po shes bya ba’i gzungs)則是後弘期譯本。
📖 「院藏善本古籍選粹」例行展
📆 2021年8月5日(四)~2021年11月14日(日)
🖼 北部院區正館(第一展覽區)104陳列室
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅心靈語坊,也在其Youtube影片中提到,ღ ❣ 此生,無悔與你相遇~於千萬人之中遇見你所要遇見的人 ....... ♪ ♬❤《千里共嬋娟》 https://www.youtube.com/watch?v=QX8SPw6ty64&list=RDQX8SPw6ty64&start_radio=1&t=29&fbclid=IwAR29eWQ...
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陈寅恪《王觀堂先生挽詞 并序》
——導言:1927年6月2日,清華國學院導師王國維先生以自沉昆明湖的方式結束了自己的生命。好友陳寅恪寫下《王觀堂先生挽詞並序》,稱得上韻體文字的大著述,寫法很像王國維《頤和園詞》。《挽詞》長一百一十二句,可謂觀堂(王國維)其人學問與政治命運的哀歌。其主旨在於書寫王國維的學問歷程與高才隆遇,多述掌故,既深惋王國維之死,也藉此自抒懷抱,以清詞麗句編織結構而成絕唱。
此詩陳氏應初撰於1927年王國維自沉後兩三月間,後復撰一序及一挽聯,暢發其旨。挽詞、序言與輓挽聯乃是一個整體。陳氏曾將此詩奉贈羅振玉等師友指教,也下發清華國學研究院學生研讀,並通過《國學月刊》《學衡》等雜誌發表。
當代著名學者劉夢溪先生在《王國維、陳寅恪與吳宓》一文中認為,陳所撰《挽詞》的長序,闡述了作者的文化觀點及王之死因,不僅對王之選擇赴死給以文化意義上的正解,同時也是解開二十世紀中國文化與社會變遷謎團的一把鑰匙。「中國文化」這個概念,實際上是晚清和近代知識分子自我反省其檢討傳統的用語,對中國文化本身而言,是「他」者的概括。所以上一個百年,這個概念雖被過旋轉不停地給以討論和解說,而終無結果。以至於晚年的錢鍾書先生,與來訪的學人開玩笑,說誰再是講東西方文化,我「槍斃」他(說的時候他拿起一支筆)。
陳《輓詞》序的過人之處,是指出以綱紀之說為表徵的中國主流文化的意義,具有「抽象理想的之通性」,也就是柏拉圖的所謂理念。實際生活中是否能夠完全做到是另一回事,但它是傳統士子倫理上的人生規範。晚清以降的劇烈變動,既是社會結構的變遷,又是文化思想的變遷。簡而言之,傳統文化的核心從此崩塌了。因此為傳統文化所化之人的失落與痛苦,可想而知。王國維就是這樣的人。但失落與痛苦可以有不同的走向。由痛苦而新生,為更多的知識人士所選擇。既是未趨步新潮,也不必即死。但陳寅恪先生認為,像王國維是以文化託命之人,「此文化精神所凝聚之人,安得不與之共命而同盡」。因此,王國維之死,不是殉清,而是殉為其所化的那種文化、那種文化理想、那種文化精神。
「吾儕所學關天意」,王國維先生曾說:「國家與學術為存亡,天而未厭中國也,必不亡其學術。天不欲亡中國之學術,則於學術所寄之人,必因而篤之。」九十年後再讀斯文,我輩學人,當知王國維先生之死對於文化中國的深刻影響,陳寅恪先生和血痛書的所切所籲。——2017/06/03 來源:鳳凰網)
原文網址:https://read01.com/Ej5G54.html)
王觀堂先生挽詞序
——陳寅恪
或問觀堂先生所以死之故。應之曰:近人有東西文化之說,其區域分劃之當否,固不必論,即所謂異同優劣,亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰:凡一種文化值衰落之時,爲此文化所化之人,必感苦痛,其表現此文化之程量愈宏,則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達極深之度,殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。吾中國文化之定義,具于白虎通三綱六紀之說,其意義爲抽象理想最高之境,猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之,君爲李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀言之,友爲酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道,與所成之仁,均爲抽象理想之通性,而非具體之一人一事。夫綱紀本理想抽象之物,然不能不有所依託,以爲具體表現之用;其所依託以表現者,實爲有形之社會制度,而經濟制度尤其最要者。故所依託者不變易,則依託者亦得因以保存。吾國古來亦嘗有悖三綱違六紀無父無君之說,如釋迦牟尼外來之教者矣,然佛教流傳播衍盛昌於中土,而中土歷世遺留綱紀之說,曾不因之以動搖者,其說所依託之社會經濟制度未嘗根本變遷,故猶能藉之以爲寄命之地也。近數十年來,自道光之季,迄乎今日,社會經濟之制度,以外族之侵迫,致劇疾之變遷;綱紀之說,無所憑依,不待外來學說之掊擊,而已銷沈淪喪於不知覺之間;雖有人焉,強聒而力持,亦終歸於不可救療之局。蓋今日之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變;劫盡變窮,則此文化精神所凝聚之人,安得不與之共命而同盡,此觀堂先生所以不得不死,遂爲天下後世所極哀而深惜者也。至於流俗恩怨榮辱委瑣齷齪之說,皆不足置辯,故亦不之及云。
漢家之厄今十世,不見中興傷老至。
一死從容殉大倫,千秋悵望悲遺志。
曾賦連昌舊苑時,興亡哀感動人思。
豈知長慶才人語,竟作靈均息壤詞。
依稀廿載憶光宣,猶是開元全盛年。
海宇承平娛旦暮,京華冠蓋萃英賢。
當日英賢誰北斗,南皮太保方迂叟。
忠順勤勞矢素衷,中西體用資循誘。
總持學部攬名流,樸學高文一例收。
圖籍藝風充館長,名詞瘉埜領編修。
校讎鞮譯憑誰助,海寧大隱潛郎署。
入洛才華正妙年,渡江流輩推清譽。
閉門人海恣冥搜,董白關王供討求。
剖別派流失品藻,宋元戲曲有陽秋。
沈酣朝野仍如故,巢燕何曾危幕懼。
君憲徒聞俟九年,廟謨已是爭孤註。
羽書一夕警江城,倉卒元戎自出征。
初意潢池嬉小盜,遽驚烽燧照神京。
養兵成賊嗟翻覆,孝定臨朝空痛哭。
再起妖腰亂領臣,遂傾寡婦孤兒族。
大都城闕滿悲笳,詞客哀時未返家。
自分琴書終寂寞,豈期舟楫伴生涯。
回望觚棱涕泗漣,波濤重泛海東船。
生逢堯舜成何世,去作夷齊各自天。
江東博古矜先覺,避地相從勤講學。
島國風光換歲時,鄉關愁思增綿邈。
大雲書庫富收藏,古器奇文日品量。
考釋殷書開盛業,鉤探商史發幽光。
當世通人數舊遊,外窮瀛渤內神州。
伯沙博士同揚搉,海日尚書互倡酬。
東國儒英誰地主,藤田狩野內藤虎。
豈便遼東老幼安,還如舜水依江戶。
高名終得徹宸聰,徵奉南齋禮數崇。
屢檢秘文升紫殿,曾聆法曲侍瑤宮。
文學承恩值近樞,鄉賢敬業事同符。
君期雲漢中興主,臣本煙波一釣徒。
是歲中元周甲子,神皋喪亂終無已。
堯城雖局小朝廷,漢室猶存舊文軌。
忽聞擐甲請房陵,奔問皇輿泣未能。
優待珠槃原有誓,宿陳芻狗遽無憑。
神武門前御河水,好報深恩酬國士。
南齋侍從欲自沈,北門學士邀同死。
魯連黃鷂績溪胡,獨為神州惜大儒。
學院遂聞傳絕業,園林差喜適幽居。
清華學院多英傑,其間新會稱耆哲。
舊是龍髯六品臣,後躋馬廠元勳列。
鯫生瓠落百無成,敢並時賢較重輕。
元祐黨家慚陸子,西京羣盜愴王先。
許我忘年為氣類,北海今知有劉備。
曾訪梅真拜地仙,更期韓偓符天意。
回思寒夜話明昌,相對南冠泣數行。
猶有宣南溫夢寐,不堪灞上共興亡。
齊州禍亂何時歇,今日吾儕皆茍活。
但就賢愚判死生,未應修短論優劣。
風義平生師友間,招魂哀憤滿人寰。
他年清史求忠蹟,一弔前朝萬壽山。
王觀堂先生挽聯
十七年家國久魂銷,猶餘賸水(昆明湖)殘山(萬壽山),留與纍臣供一死;五千卷牙籖新手觸,待檢玄文奇字,謬承遺命倍傷神。
觀堂先生靈鑒 後學陳寅恪拜挽
說明/1927年6月2日,王國維自沉於頤和園魚藻軒。其遺書云:「五十之年,只欠一死,當此事變,義無再辱。」清祚告終於宣統三年(西元1911年),距離王國維之死17年,「十七年家國久魂銷」即指此。「牙籖」指書籖,「謬承遺命」指遺書中委託陳整理書籍之事。此聯一出,時人紛紛贊之,被譽為挽聯中最佳之作,無論在思想和藝術上都有深刻價值的作品。
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《浅谈七夕》
每逢农历七月初七,一些朋友就会在网上各种晒恩爱,或互祝彼此“东方情人节快乐”,但大部分人或许不知道这是一个当代人所赋予七夕的现代涵义,也是很多商家瞄准的一个商机。
当然,从文学的角度来看,古代文人、诗人们都让它成为了一个无比浪漫的节日,《搜神记》中就把天上的牛郎与织女星,演绎成汉代大孝子董永遇仙,还有牛郎织女鹊桥相会等爱情故事,在那个娱乐节目匮乏的年代,这些故事剧情堪比今天各种赚人热泪的韩国偶像剧,因此这个节日随着时代演进而有了真实的温度。
不过当你翻开史书,甚至是道教经典,你会发现其实古代七夕节和“情人节”没有太大的直接关系。古人根据织女星位置和朝向的变化判断时间,每逢七月的黄昏,织女星会高悬头顶的夜空,散发出明亮的光华,肯定让人留下美好的印象。因此,古人就用这种星象标志七月份的到来。
虽然周代的《夏小正》中只提到织女星,没有提到牵牛星,不过那时候的人们一定也关注了牵牛星,因为它们的关系太密切了。在星空中,牵牛星的亮度仅次于织女星,而且它和织女星仅有银河一水之隔。人们在仰望织女星之时,牵牛星也肯定会同时映入眼帘,顺着织女星向东看去,不远处就是那令她朝思暮想的牵牛郎了。
写七夕的诗词更是不胜枚举,例如北宋词人秦观的《鹊桥仙》:“...柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”,以恒在的真情对抗漫长的分离,是一种无奈的豁达。
还有唐代诗人白居易在《长恨歌》中写道:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”,诗中提到的七夕月下誓词,从此称为经典中的经典,历经千年而传唱不衰。
然而“诗圣”杜甫的“万古永相望,七夕谁见同”,则是少有的质疑牛女双星故事的诗句,说相传它们七夕能相会,但又有谁见过它们相聚呢?
不过,七夕节的内涵恐怕远比许多人了解的还要广泛。据一些文化学者们说,这个节日在古代的一些活动,主要参与者是少女,而节日活动内容又是以乞巧为主,由于它的历史悠久,还形成了求子、猜谜语、祈求丰收等各种习俗,乞巧的意思就是向织女祈求能有一双巧手,然后能够嫁得如意郎君。
七夕究竟是不是情人节,这个问题就见仁见智了,毕竟时过境迁,一些传统节日赖以延续的条件已经发生变化,甚至不复存在。可见七夕如果以“情”为文化纽带,把它和“情”紧密结合,不仅扩充了“情”的内涵,更有相思、亲情、友情等概念,和西方情人节只注重男女之间的浓情蜜意,有着本质的区别。
此外,在道教信仰中,七月初七也是主宰文运之神——魁星爷爷的生日,古时候想求取功名的读书人一定会在七夕这天祭拜,祈求祂保佑自己考运恒通。
所以,七夕无疑是一个吉祥的节日,但它不仅仅是一个“情人节”,它的内涵远比“爱情”还要丰富。
图:摄于2021年5月,新加坡圣淘沙。
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#七夕 #中华文化
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此刻,我真的好想你。
你的那一抹溫柔
足以讓我
墜落紅塵,痴守輪迴。
紅塵中自從與你相遇,
所有的快樂都伴隨著我,
對你的情始終在我的心裡,
任年華如玉,從未曾改變。
我們的相遇
沒有如花般的燦爛,
也沒有如海般的深遂。
卻已然在彼此的記憶深處
留下屬於我們的美好,
深深藏,不曾遺忘。
於千萬人之中
遇見你所要遇見的人,
沒有早一步,
也沒有晚一步。
只是剛好遇見。
我始終相信遇見
也是一種緣分。
有愛的日子真的好幸福。
我們將彼此
輕輕地放在心底。
因為懂得而相知,
因為相知而相惜,
因為有你,
我的心陽光明媚。
因為有你,
我就有了牽掛和思念。
因為有你
我的生活充滿了甜蜜,
因為有你,
我的夢裡滿滿的都是幸福。
因為有你,
我的生命才會綻放如花。
真的好想你,想念你的笑。
想念你的聲音,
想念你的模樣。
你一直在我心裡。
從未曾走遠。
你是我聽歌聽到一半
會想起的人。
你是我快樂的時候
想一起分享的人。
你是我痛苦的時候
想傾訴的人,
你是我最愛
卻無法相守的人。
你是我最想見到
卻又怕見到的人,
你是我心底裡的那個人。
沒有你即使在人山人海中
也會感到寂寞,
沒有你即使擁有全世界
也不會快樂。
如果我們不是相遇太晚,
如果我們能
相遇在最美的年華裡,
我會不會成為
你牽手一生的那個人?
誰的眼淚打濕了誰的夜晚?
誰的真情綿長了相見恨晚。
相愛的人
不僅會走進彼此的心裡,
更期待能走進彼此的生命。
真的好想和你在一起,
陪伴你
走過每個清晨與黃昏。
真的好想牽著你的手,
感受你手心的溫度。
真的好想和你一起
走遍你家鄉的大街小巷,
去了解你的所有。
真的好想你能伸手為我
擋去所有的憂愁與煩惱。
真的好想與你慢慢變老,
老的哪都去不了,
你仍把我當成手心裡的寶。
無論生活多麼平淡多麼簡單
能夠與你朝朝暮暮就是幸福
有一顆心清徹透明,
那是我與你相逢時的清純。
有一種情永遠不老,
那是我與你相遇的美好。
有一種愛深藏在心中,
那是我對你最真的牽掛。
有一個人
永遠鐫刻在我的生命裡,
那是我遇到你時最初的模樣
總想將與你的記憶深深藏,
總想將與你的遇見深深惜。
人的一生至少該有一次
為了某個人而忘記了自己。
不求有結果,不求同行,
不求曾經擁有,
只求在最美的年華裡
遇到你。
縱然君在天涯我在海角,
無論是否錯過了年華,
從未後悔遇見你。
為愛的人
在心裡留一個位置
是最幸福的事,
我相信總會有那麼一個地方
來安放我們夢裡的相約。
總會有那麼一天,
來綻放我們相擁時的微笑。
儘管相隔千山萬水,
又何以承載我們的真情。
今生與你相遇在夢裡,
來生我願是夏花,
開在你的心上。
此去經年我們心心相攜,
願在老去的時光裡回首,
我們依然暖笑如初。
我只想說:
紅塵有你,真好。
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人海萬千裡有個你
只一眼 就讓我賭一生
再強大的人,也會有最柔軟的一面
信 2018全新單曲【一眼一生】
越是深情,越是被愛囚禁
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有些愛情,在眼波流轉間輕巧停留,每一句說出口的誓言像煙花、像火焰,朝生暮死,只存活一句話的時間。而有些愛情,是不顧一切地傾盡所有,無法保留也無從保留,越是深情,越是被愛囚禁,承諾是一把被封印的鎖,只憑一眼就交出一生。
你渴望的愛情又是什麼?
是當你心裡有著一個人,捨不得放不下,你因為她而強大,還是讓她成了你致命的弱點?越是強大的人,越有不被看見的柔軟面。原來遇上了、注定了,百鍊鋼也會化為繞指柔,天大地大,你以為翻騰了全世界,原來卻還在她的手掌心。
搖滾巨人信推出全新單曲【一眼一生】,華語樂壇最剛強的一把嗓子,要唱出2018年最柔情的一首歌。
【一眼一生】是關喆作曲、製作,姚若龍填詞,兩位才氣縱橫的音樂人,以他們對信的了解,聯手量身打造了這首歌。整首歌的樂器都是live錄製,突顯了歌中的情緒及溫度,而信的詮釋,層層漸進,將作詞人姚若龍柔如水、利如刀的歌詞表現得淋漓盡致。
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信 2018全新單曲【一眼一生】
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【一眼一生】
詞:姚若龍
曲:關喆
導演:黃中平
會被愛囚禁 忘了還有羽翼
就不配說生來是老鷹
但是妳讓我不想再逃離
把疲倦 還有自己丟進妳懷裡
夢最大的人啊 總有最矛盾的心(靈)
所以祈求紅粉也是知己
最懂我的人愛我多柔情
誰料到 傷我也多徹底 又多絕情
我要命的弱點 就是再痛也不眨眼
倔強到無極限 將自己逼到懸崖邊
越裝作沒弱點 越在午夜裡失眠
妳射穿我胸口 拔不了的冷箭
太愛就注定有死穴 傷亡難免
我敢衝 敢拚 敢無視一切 卻敗在眷戀
我想放 想忘 想遊戲人間 卻還想念
再聰明的人也有 某個瞬間
深陷明知愚蠢的幻滅
我要命的弱點 就是太沉迷於危險
對幸福的理解 永遠有自己的畫面
才會只憑一眼 賭上靈魂和熱血
為妳贏的世界 就讓妳來毀滅
真愛是野火燒不盡 春草綿延
妳是我不想藏匿的死穴
再強大的人啊 總有致命的死穴

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不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花,且行且珍惜。
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悠悠佛心,永不過期~句句走心,超經典_心靈語坊_2018011
1煙對肺不好,咖啡對胃不好,愛情對心臟不好。
2不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花,且行且珍惜。
3如果你放不下那個錯的人,那麼你永遠也找不到那個對的人。
4你自不量力的在我面前裝,我也只好笑著看你繼續裝。
5沒有天生的強者,一個人只有站在懸崖邊的時候才會真正堅強起來。
6沒有理由的喜歡上一個人,就是喜歡上一個人的最好理由。
7人常犯的一個錯,就是花費時間去在乎不怎麼在乎你的人。
8世界上只有兩種悲劇:一種是得不到想要的,一種是得到了不珍惜。
9所謂生活質量,簡單的理解就是找到一個最適合自己的環境,如魚得水,如鳥在林。
10人間的事往往如此,當時提起痛不欲生,幾年之後,也不過是一場回憶而已。
11你不會為同一個笑話笑了一遍又一遍,但你為什麼一直為了同一個人哭了一場又一場。
12你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子,因為只有你不在我身邊的時候,我才最寂寞。
13不要害怕做錯什麼,即使錯了,也不必懊惱,人生就是對對錯錯,何況有許多事,回頭看來,對錯已經無所謂了。
14不要哭,哭也不會有任何改變,這個世界從來不曾對任何人溫柔。
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