漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題:「愛人蒸他的睡眠」介紹
訪問作者:陳顥仁
內容簡介:
九○後新生代詩人陳顥仁
遊走於文學、建築與戲劇之間
以詩建構空間,叩問抒情的本質
九○後新生代詩人陳顥仁,遊走於文學、建築與戲劇之間,他嘗試用文字建構空間經緯,用詩意勾勒出空間溫度,透過詩作尋找新世界。
他從一個全視域的立體空間,重現日常生活,區分為四大輯與兩小輯,分別為:以輕盈的短句描繪日常基調的「房間詩派」、「熱牛奶」則是和緩的抒發情緒、(一張翻唱專輯)透過不同的詩節奏,營造出生活感、「窗景」收錄實驗性的長短句,書寫出對環境、人群的凝視、(桌上的黑盒子)是為五場戲劇詩作,是為房間裡的黑房間、「愛人骨頭」以短句應接傷痛情緒,完成詩人特有的抒情骨架。
《愛人蒸他的睡眠》是一本情詩集,不只致力於詩語言上的突破,更嘗試建立一種具有生活感、親和感的抒情姿態,並促成房間詩派的誕生,也反映出不同的時代關懷,藉由流浪和闖蕩來與世界對話。
名人推薦
★張寶云教授、林餘佐教授,詩人陳育虹、楊佳嫻、林達陽、馬翊航、曹馭博、陳延禎、楊智傑,作家言叔夏、翁禎翊聯合推薦
作者簡介:陳顥仁
一九九六年生於台中。畢業於東海大學建築系,東華大學華文創作研究所。曾獲第三十七屆時報文學獎新詩評審獎、二○二○桃園鍾肇政文學獎新詩正獎,奇萊文學獎、東海文學獎、全國學生文學獎、台積電青年學生文學獎等。
目前致力於文學與建築、戲劇等跨領域書寫,建築詩集創作計畫《二次竣工手冊》獲文化部青年創作補助,並於十月於寶藏巖規劃《建築愛人》建築詩集展演。詩作曾入選二○一四、二○二○年台灣年度詩選,作品散見各大報刊雜誌。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「愛人蒸他的睡眠」介紹 訪問作者:陳顥仁 內容簡介: 九○後新生代詩人陳顥仁 遊走於文學、建築與戲劇之間 以詩建構空間,叩問抒情的本質 九○後新生代詩人陳顥仁,遊走於文學、建築與戲劇之間,他嘗試用文字建構空間經緯,用詩意勾勒出空間溫度,透過詩作尋找新世界。 他從一個全視域的...
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《攝影之聲》線上專題推出!
《攝影之聲》關鍵字線上專題系列,每期由客座主編規劃影像與視覺領域的重要詞彙,邀請多位研究者共筆,透過不同角度詮釋書寫當代影像論題。本期由影像研究者謝佩君擔任客座主編,首期主題「家常任務:關於數位視覺政治性的關鍵詞」,每周二、四推出更新,歡迎追蹤閱讀!
專題連結|https://bit.ly/vop-keyword
███ 家常任務:關於數位視覺政治性的關鍵詞
導言──謝佩君|客座主編
創立於世紀之末的美國外送平台Seamless,名實相符地是一則新自由主義式社會關係的寓言。以無縫接軌(seamless)作為品牌精神,和台灣現正風行的所有外送程式一樣,主打使用者從慾望到滿足過程的一氣呵成:我們可以躺著滑動手指於各家餐廳的菜色圖片間,點選、付款,接著等待外送員(gig worker)將餐點無接觸地送至家門外後,再附上一張即拍的照片作為送抵的證明。簡單又直覺,我們沒有發現線上點餐的自由,僅是將個體活動時空壓縮地複寫至市場──我們連躺著放空都可以消費,而零工經濟(Gig Economy)成就於我們壓榨自己的休閒時間(或是因經濟狀況犧牲休閒時間),在沒有基本工時、工會或保險的狀態下製造並滿足需求。從無縫接軌的角度來看,影像是「以時間根絕空間」障礙的資本共犯,既是索引也召喚著或點或滑或長按的反射動作,當它平順運行時我們感覺不到它的存在,一如無縫接軌作為新自由主義的理性與意識形態。
「學術是關於認識世界的普遍任務」,批判與媒介理論學者沃克(McKenzie Wark)曾這麼說過。她將普遍定義為尋常、共享,甚至是粗鄙的形容詞,任務是時而帶著遊戲性質的勞動,而認識作為動詞,既是普遍之所以可能的條件,也是一種饒富趣味的任務。借鏡沃克將學術祛魅並重新賦予其社會實踐動能的論述,本專題「#家常任務:關於數位視覺政治性的關鍵詞」試圖將普遍一詞的公共意義擴延並轉化至家常,除了在疫情下居家辦公(Work from Home)成為新社會基準、公與私範疇並置且模糊的時刻,思考以家常為原點作為公眾實踐的可能外,也企圖以家常一字的意涵──日常、取材平易且頻繁使用──對上述影像無縫接軌地媒介於公於私的日常生活,提供十二個出自慣常口語的詞彙作為批判工具。因此,「家常任務」試圖認識的世界,不只是我們以第一人稱視角,以智慧型手機、筆電或平板,接受通知、點取、瀏覽並溝通交換的世界;同時也針對充斥於我們生活中之語言:以線上、視訊或梗圖等作為條件的日常經驗。例如,小說家言叔夏在〈回家的方式〉一文裡討論居家辦公,將進入Google Meet前的麥克風與鏡頭測試比擬作玄關的鏡子,視訊鏡頭下和鏡子前的我們一樣忍不住有著整理儀容的反射動作,毫不反抗地將自己投入畫面之中成為等待定義的主體。
馬克思主義文化批評家威廉斯(Raymond Williams)在1975年出版《關鍵詞:文化與社會的詞彙》(Keywords: A Vocabulary of Culture and Society)的序言裡,提及寫作緣由的個人層面:當他於二戰結束返回劍橋時,遇到也甫從前線歸來的朋友,兩人不約而同地,對眼前的新世界說出:「事實上,我們不再說著相同的語言。」世界大戰造成的斷裂,在短短四年半裡,急遽體現在對話中同一詞語的不同價值與興趣導向。援引威廉斯的體察,「家常任務」關注的是何以在新千禧後:「我們總說著相同的語言。」在這20多年裡,為什麼如數位、媒介或影像等詞彙仿若通貨,跨越地理疆界、國境文化,成為我們可交換可溝通的共享語言?如何理解這加速度過程中,語言流轉於多民族、多文化間之抵抗與連貫性、干擾或對比的歷史?從這方面來說,語言也顯露了它與生俱來的異質性;換言之,從來沒有純血的語言。
因此,本專題的七位作者邀請讀者在這無縫的語言生產鏈按下暫停鍵,以詞彙作為問題的切入點,透過家常的例子檢視數位世界的歷史與其概念流變,並剖析數位技術與影像生產、詮釋間的相互關係;或者,更重要地,以詞彙為單位,進行一場認識數位技術與影像生產政治性的練習:當數位物件同質化在我們眼前,它們是如何被渴求、辨識且描述?並進而被定義、處理以及認識?透過上述的提問,「家常任務」企圖承接威廉斯在上世紀的目標:以關鍵詞闡明文化如何是歷史的表徵,意即,在「創造屬於我們的語言與歷史時」,探尋一組詞彙──「去改變任何必須的改變」。
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Voices of Photography 攝影之聲
vopmagazine.com
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#影像 #數位 #科技與技術 #新自由主義 #數據視覺化
#要素型媒介 #感覺中樞 #介面 #解殖 #文化分析 #平台 #投影
#謝佩君 #王柏偉 #徐詩雨 #陳琬尹 #楊子樵 #鄭安齊 #關鍵詞
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留木〈被寄居的人〉
(一)
同車的旅客
散落於鐵皮車廂裡
當意識逐漸散落
變成窗外刷淡的景色
列車繼續往更黑
更遠的地方行駛
(二)
總在無意間
捏皺了手心的車票
想起某些路徑
其實含有破碎的原型
隱喻日後斑駁的自己
高舉以先,摔下之前
窗戶映照著昔日的少年
像是等待一個聲響
(三)
他喜歡巷弄小徑
返家的時候便能
偷偷藏進孤獨的夜色裡
沿途的安靜投射於牆壁
拉長的影子證明
其實。什麼也沒有
哪點也不剩
唯有月亮或貓
默默地盯著行人
(四)
房內燈光如將殘的燭火
忽明忽滅。他想起身上的缺口
那些沒繳清的債務,或是
沒看清的人
只剩天花板結網的蜘蛛
相視但沒笑。
牠發覺他臉上的茫昧
決定繼續打包
牠的晚餐
(五)
世界之軸,沿著黑暗
劃出一個半徑
當時的少年站在麥浪前等待
又一個黎明將之接走
傾斜的天秤
繼續為夢譜唱
那些被丟掉的序曲
(六)
他依然反覆的遊走
在極深的邊界
不知道如何清醒。
〆〆〆〆〆〆〆〆
#留木 創作、配圖,Instagram:liumu_write
※圖檔來源:Daniel Eliashevsky on pexels
※留木
本職是前端網頁設計師。
最大的夢想是收集與世界各動物的親密合照還有去非洲看動物遷徙。
喜歡喝鮮奶茶沒有就不能活。
日常興趣是寫詩、吉他、滑板、畫水彩、魔術跟收集明信片。喜歡上的事就會用心去做。
※今晚留木於藝文社團 竊竊詩語 發表本篇,並自註:「讀散文 #言叔夏〈#白馬走過天亮〉後 觸發靈感之作。」
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九○後新生代詩人陳顥仁,遊走於文學、建築與戲劇之間,他嘗試用文字建構空間經緯,用詩意勾勒出空間溫度,透過詩作尋找新世界。
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《愛人蒸他的睡眠》是一本情詩集,不只致力於詩語言上的突破,更嘗試建立一種具有生活感、親和感的抒情姿態,並促成房間詩派的誕生,也反映出不同的時代關懷,藉由流浪和闖蕩來與世界對話。
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言叔夏 在 [心得] 讀言叔夏《沒有的生活》:華麗的沉重- 看板book 的推薦與評價
讀言叔夏《沒有的生活》:華麗的沉重
這本書其實已經買很久了,但至今才讀完,原因是言叔夏的散文真的不容易讀,特別
像是我這種沒什麼讀書的人。上一本《白馬走過天亮》也花了不少時間,但相對於《白馬
走過天亮》,這本《沒有的生活》有相對比較好讀一點,但也就一點。如果對西方文學熟
悉的話,或許這本散文集就不會這麼難懂,很可惜我對西方文學是一點都不懂。這本不太
算一本普羅大眾能輕鬆讀完的散文集,個人認為。但相對而言,很接近我個人認定的純文
學,也就是可以反覆的閱讀、咀嚼,查找延伸,然後找到自己生命的一部分。總論說完了
,來講講較細緻的觀後感。
一、詩化的書寫手法
如果知道言叔夏,當然也會知道他的另一個身分:現任東海大學中文系助理教授,其
深厚的學術背景無庸置疑,特別是在現當代文學領域的專業度。現當代文學的薰陶在其創
作中可以見到明顯的痕跡,不僅僅是散文中沒看過、沒聽過的西方文學大家,更多的是敘
事的方式。十分精煉,濃度極高的語言文字來乘載情感,有些段落或許第一次看會看不懂
,但或許再看個兩三次,就能稍微領會他所想要表達的概念。甚至段落的敘述是富有想像
空間的,即使是同一件事,不同人來看可能會看出不同的概念。這樣詩化的散文書寫手法
像是一把雙面刃,讓無法進入的人充滿疑惑,感同身受的人卻深陷其中。
二、滿滿的沉重感之外
散文中的言叔夏是個孤僻的女子(單論其散文中傳達出的形象),深陷於城市、社會
、家庭、學術的束縛,但依舊背負著這些沉重不斷生活著。所以在其文章中可以看到社會
給人的負擔,城市帶給人的冷漠,以及滿滿學術的沉悶。但這些沉悶裡面,卻又透露出一
絲絲的堅強、堅毅,以及些微溫暖的火光。我個人很喜歡這本散文集中的〈野菇之秋〉,
是一篇飲食文學,也是書中少數文筆溫暖的散文,相對於書中其他的篇章,有讓人為之一
亮的感受。(好像特別適合颱風天看)
三、精巧的描寫與比喻
這與第一點有些相似,但更偏向技巧的使用。散文中所書寫的畫面,就像是導演的運
鏡一樣,透過轉移和焦點轉換的方式,讓人一步步了解他所想要呈現的情感。或許整個段
落只有單純敘述畫面,但可以從中理解到作者想要鋪陳的情緒。這裡我推薦〈賣夢的人〉
這篇散文,那種冷冽的感覺幾乎透過文字穿透而出。除此之外是比喻的使用,充滿奇特的
幻象,卻又十分精準生動。我覺得〈花事了〉這篇散文,在比喻「寫作」這件事上十分精
準且很容易讓人了解。很多作家其實會不斷強調寫作對自己的重要,但這篇沒有,卻可以
感覺到作者對於寫作的熟悉和深入。
以上三點提供各為參考。讀完這本散文集,得出一個閱讀上的方法:「看不懂就跳過
」。過去讀散文,都希望把文章裡的每字每句都看懂,還要參透作者的想法。但這樣的方
法就一個一般讀者來說,並不適用於言叔夏的散文集,除非要帶著學術研究的精神把書中
的每個西方文學大家、電影導演、電影查出來,然後理解每個文學或藝術主義的內涵,那
看散文也太累了。看不懂就算了,一本書裡面能擷取部分對自己有意義的或有共鳴的,就
已經很不錯了,個人覺得。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.112.219.16 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1662388870.A.A0D.html
這本確實比較好讀,但白馬很能體現言叔夏的文風,我個人覺得
※ 編輯: Anil1462 (140.112.219.16 臺灣), 09/07/2022 22:22:35
... <看更多>