Caffeine ◎秋山黃色（感謝林鈺容協助翻譯）
もう何回うずくまってしまったか
這又是第幾次 選擇蜷縮逃避了呢？
覚えていない位には
次數已多到我再也無法記清
切ない匂い 覚え過ぎたんだ
唯一過分清楚的只有那難受的氣息
排水口 なだれ込んだ心の中身達
內心的一切在排水孔中雪崩瓦解
シンクにレモネード 零した次の夜が
在檸檬汽水傾灑於水槽的次日夜晚
目を閉じ 開けた時には
閉上雙眼後再次張開時
すぐ傍まで顔を見せている
你的臉在我身側浮現
叶わない思いの類が
那些無法實現的願望
バスルームのノブを落として
讓浴室的手把終於被棄置在地
一人に慣れた最近をまだ叫んでる
並再次喚醒慣於一個人孤獨的最近
最後のお願いを聞いておくれ
聽聽我最後的願望吧
僕の事を十秒間だけでいいから教えてよ
只要十秒就好 告訴我關於我的一切
もう何回一人で死んでしまったか
這又是第幾次 獨自一個人死在這裡了呢？
覚えてない位には
次數已多到我再也無法記清
切ない匂い 苦し過ぎたんだ
難受的氣息過分苦澀
枕の上 倒れこんだ心の灯たち
心中盞盞燈火跌落枕上
子供が永遠笑っているような純粋な事では
像孩子那樣永遠純粹地笑著
消せない病気 隠し過ぎたんだ
是無法消除的病痛 只是我總善於隱藏
その幸せ 包み込んだ後ろの歪み達
那痛楚即是一種扭曲 埋藏於幸福之下
シンクにレモネード 流したはずの夜が
在檸檬汽水本該流下水槽的那個夜晚
空っぽの僕を笑うような疼きで瞳が冷える
像在嘲笑空虛的我一樣 我的瞳孔疼得冰冷起來
何もかも揃えた世界が「必ず」にクロスを掛けた
在一切都被整理得當的世界 將「必須」掛上了十字架
一人で泣いた現実は狂っていなくて
而我仍舊在獨泣的現實 究竟是否是失常的景象？
最期のお願いを聞いておくれ僕の事を
聽聽我死前的最後願望吧 連同我的故事
切り開いていいから皆同じ物を流して
一同切剖開來也沒關係 反正流淌出來的都一樣
シンクにレモネード
將檸檬汽水在水槽中
零した
傾灑而下
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◎作者介紹
秋山黃色（Kiro Akiyama）。1996年生。「秋山」取自其母親的舊姓，「黃色」則是來自小時候的一段軼事：他從小就對黃色的車子特別有敵意（計程車：咩噗），甚至在黃色車子經過時會特別畫十字架來區隔，所以從小學開始，綽號就叫做「黃色」。從國中時期便展露了對音樂的高度興趣並自學貝斯，高中時甚至開始錄音，並在網路上發表自己作品。2017年12月開始音樂現場活動，隔年六月，終於發行了自己的第一首單曲〈やさぐれカイドー〉，2020年因唱日劇《10的秘密》主題曲而走紅，次月便發行專輯〈From DROPOUT〉，2021年3月發行了新專輯《FIZZY POP SYNDROME》。
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◎小編淵智賞析
秋山黃色的歌曲以電吉他為主，佐以各種樂器和不尋常的大量的效果器混音，撩撥、挑戰著聽者的聽覺，他的歌曲有某種實驗性的、快樂的、自由而奔馳的色彩，而這首〈Caffeine〉同樣帶有秋山黃色一貫的創作風格。〈Caffeine〉收錄於專輯《FIZZY POP SYNDROME》中，此專輯名字直譯為「碳酸飲料症候群」，據秋山黃色自述，「這張專輯就像添加了碳酸飲料的調酒，為了蓋過人生的苦味而加入了對身體有點不好的碳酸（POP）」。從這首〈Caffeine〉中，我們也可看到此一概念的具體呈現。
首先，題目中的咖啡因Caffeine，沒有氣味，卻帶有苦味，是許多氣泡飲料中的成分。我們可以發現，「檸檬汽水倒進水槽」此一畫面貫穿了整首歌，我們不難想像其中的咖啡因雖未曾出現在歌詞當中，卻是以一種碳酸飲料的形式而存在，也正正吻合了秋山黃色對於其專輯名概念的提出，認為汽水就是這樣的存在——為了掩蓋咖啡因的苦味而摻入了種種它物。然而，一反此一專輯概念，秋山黃色並非將歌詞中的檸檬汽水飲落腹中，而是讓它外於其身體：水槽、被棄置在地的浴室手把、並雜以種種情衷之訴：「這又是第幾次，選擇退縮逃避了呢？」、「這又是第幾次，獨自一個人死在這裡了呢？」，這些因子的組合不難讓我們看出這樣的自外於身體的過程，是經由痛苦所構築而成，不管是嘔吐，或是如歌詞最後所說的「切り開いていいから皆同じ物を流して」被切割的過程，使人不免想起沙特的《嘔吐》，想起人的存在與世界的本質之間不斷折衝的戰爭；秋山黃色也在歌詞中不斷地質疑著所謂的「規則」：「何もかも揃えた世界が「必ず」にクロスを掛けた 在一切都被整理得當的世界／將『必須』掛上了十字架」，相對於依然一個人面對著水槽嘔吐的場景，個人之外的一切世界卻依舊以某種秩序不斷流轉，所有一個人應當所做的、應當去擁抱的，都成為必須或必然，甚至被掛上十字架，成為一種信仰。
秋山黃色透過這種排除的過程，將整首歌的詞境自反於其專輯包裝之外，或許也正正昭示著即使他在面對痛苦時可以狂歡，反而言之，卻也能理解了所有狂喜之後的悲傷，悲傷之後的哀懼，而後設地以此邏輯反過來推演了試圖抹消痛楚此一動作，所註定的終究只是徒勞。
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美編：林泱
言って歌詞 在 Re: [請問] 言って、言った- 看板NIHONGO - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《yeaaah (™D)》之銘言：
: 言って、言った的羅馬拼音是這樣，
: itte itta
: 可是口語念成：
: yutte yutta
: 問題是，有時候聽人講這詞會念itte(a)，有時卻又有念yutte(a)的情況，
: 這.....是有規則、情境、距離、時空差異導致還是....想怎麼念就怎麼念??
是這樣的～
言って、言った的終止形（辭書形）是「言う（いう）」，
然而口語實際上的發音卻是「ゆう」，
真正會把い和う分開發音的人應該沒幾個。
明治時代日本政府推行文言一致運動，
制訂了基本上假名一字一音並且書面語和口頭語一致的規則，
大大降低了一般人識字的門檻。
舉例來說，如「川」，在文言一致運動以前書面寫作「かは」，但念仍念作kawa，
諸如此類明明同樣都寫作は，在口語上有念ha的也有念wa的，
造成學校教育上頗大的困擾，
因此文言一致運動之後「川」的標準假名就變成了「かわ」。
但這樣的文言一致運動有其侷限，
比方說，現代日語的お和を明明發音完全一樣卻需要兩個假名，為什麼？
假如文言一致運動徹底實行的話把を刪除應該也沒關係呀。
但對大部分的日本人來說，
把「テレビを見る」其中助詞的「を」改成「お」實在違和感太大，
政府也考量到這些狀況，便決定保留「を」這個假名，但只當助詞用。
（不過對當時的政府而言這只是「臨時措施」，
當時政府的想法還是總有一天要徹底實行文言一致的。）
另外，像「こんにちは」不寫作「こんにちわ」等等，也是類似的妥協。
回到「言う」這個詞。
雖然「言う」在口語上的確大都念作「ゆう」，
但是由於「言う」的文語形是「言ふ（いふ）」，
語幹的部分「い」突然改成「ゆ」違和感太大，
因此語幹仍維持作「い」。
這也是一種文言一致運動的妥協。
由於「言う」在口語上本就念作「ゆう」，
因此將其活用「言って」念作「ゆって」本來就沒有錯。
但又由於書面語上語幹確實是「い」，
因此將其活用「言って」念作「いって」當然也正確。
所以結論就是：是的隨你高興愛怎麼念就怎麼念XD
不過通常大部分母語者會有自己的習慣的。
另外依我的觀察，
一般日本語教育的現場似乎很少會將「言って」念作「ゆって」，
大都還是遷就文字而唸作「いって」。
我想這大概是因為要解釋上面這一大串太麻煩的關係吧XD
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.185.27.144
跟押韻沒有關係，詳見下篇。
歌詞中用ゆく基本上也是為了創造詩意的美感而選用較於文語的表現。
※ 編輯: piaon 來自: 114.185.27.144 (09/30 00:25)
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