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認真查清楚後，真的又發現這群自稱家長的人是謠言製造者，並且透過偏頗的宗教色彩媒體製造謠言，台灣真的不需要更多的恐同與謠言。
而是一起維護性別多元、性別友善的台灣！
某家長團體擅長看到黑影就胡亂射擊
認為親職教育不能談性教育？親職教育當然包括性教育呀！
認為性別教育不能談性教育？性別教育當然包括性教育呀！學性教育的人，也認為性教育包括性別教育
性教育、性別教育兩個領域是有差異，但也有集合交集處的
動不動就把性教育連結把人變同志？(一堆黑人問號，從來都沒有把人變同志的教育，只有走出埃及想把同志變異性戀，世界公認違法治療的倫理而已吧？)
動不動談性教育就是性解放，性解放就是性自由的同義詞，也就是把人從受困的、不自由的、造成壓迫的性觀念中解放出來，而感到自由。這群自稱家長的人，真的很需要性解放呀！
其實是這群拿著家長團體當令牌的人，性恐慌發作了~!
小劉醫師-劉宗瑀Lisa Liu粉絲團 加油！
新上好Fun-志工玩很大 加油！家長相挺！
［別讓｢情緒｣掉入｢感覺的黑洞｣］
有時候，學英文不只是學英文，也學到智慧｡今天上午這堂線上英文課教的主題是｢分手｣，其中老師問我們emotions（情緒）與feelings（感覺）有什麼不同，當下我也愣住了，心想它們不是同義詞嗎？但是這個老師認為沒有任何一個英文字可以和另一個英文字相等，要我們要用多個字表達它們的相異｡
後來他深入解釋之後，我很開心，發現自己不只學到兩個常見英文字的分野，也學到人生智慧｡他說，
emotions指涉的是事情發生當下，我們產生的感覺，那是一時的﹑短暫的｡
feelings不同，它指的是事情過去了，但是感覺一直在，相對比較長期且持久｡
這麼一說，我就留意到我們日常的確是如此的，比如在職場，主管處置不公平，我們當下很生氣，這是情緒｡但是有事過境遷嗎？很多時候並沒有，我們會一直放在心裡沈澱﹑發酵；好一陣子過後，談起這件事時，我們依然忿忿不平，這是感覺｡再來，很多人談到原生家庭，即使現在中年，仍然感到受傷，小時的情緒成了永久的傷痕，痛的感覺一直在那裡，未曾褪淡，一生無法抹滅｡
我自己是如此，在上班的你可能也是如此，或是內心依舊是個受傷小孩的你更是如此｡也就是說，我們讓｢情緒｣擴大成｢感覺｣，然後掉進去無邊無界的感覺黑洞裡，再不斷翻回記憶裡，舔著傷口，讓自己憤怒依然﹑或抱怨如常｡將自己塑造成受害者，自艾自憐，成了我們看世界的方式﹑跟自己相處的模式｡
但是最近有個例子，我發覺有人可以不是這個樣子，而此人在事業上非常成功，讓我有個不小的啟示，不斷向前行的人在遇到事情時，反應的確不同｡一般人的情緒反應有以下三個階段，這些人多半只在第一個階段駐足一會兒，便頭也不回往前行，或是頂多到第二個階段，卻絕不會掉入第三個階段｡
第一階段：發生事實
事情發生了，有人就會產生各種認知與解讀，少數人只會停留在事實層面，不過度臆測，僅就事實看事實｡
第二階段：產生情緒
情緒有可能是負向或正向，這跟認知有關係｡同一件事發生，有人往好的認知，有人往壞的認知，這是心理學用在諮商界有名的｢情緒ABC理論｣，由阿爾伯特．艾利斯（Albert Ellis）提出，A（Affairs事件）發生了，會產生不同的C（consequence結果），有人高興，有人生氣，主要是因為過程中的B（Belief認知）不同，導致不同的情緒結果｡
第三階段：掉入長久的感覺黑洞裡
沒有去察覺情緒，或是沒有做正確的梳理，情緒積壓久了，就變成感覺，形成對自己的印象﹑或對別人的觀感，以及對雙方關係的解讀｡
回頭來講上面的例子，他在錄製影片時，每每遇到英文字都唸得很不輪轉｡換作別人，當下一定有個情緒跑出來，感到不好意思，他並沒有，而是持續唸，唸得流利為止｡接著換作別人，可能認為自己英文不好，遇到英文場合就產生自卑感，而他完全不迴避說英文，而且說不好時，絕不會說｢對不起｣｡
可見得成功者心理素質之所以高，來自於他們遇事不會情緒化，而且不會藉此否定自己｡會不會唸英文單字對他來說，根本不是個事兒，可是很多人就被打敗，從此不碰英文，最後英文當然學不好｡這個情況，在其他地方也很常見，比如拍照不漂亮，從此不拍照；或是上台說話表現不佳，從此不上台等｡
這兩年我經常聽到有人說自己是｢高敏感體質｣，遇到事情會想很多，內心小劇場一齣戲一齣戲輪番上演，很干擾情緒﹑工作與生活，非常折磨人｡相較於這類人，成功者不僅低敏感，甚至是鈍感｡日本心理學博士植西聰在《鈍感力》一書中指出，｢成功的人善用鈍感，克服敏感｡｣
一般人是還沒做就想出各種危險，鈍感的成功人士是做了才發現剛剛很危險｡人類的行為概分兩種，一種是規避危險或損失，一種是追求歡樂或利益，所以我們一般人想著想著，各種情緒跑出來，接著就掉入感覺的黑洞，活在自卑感﹑罪惡感裡，內心能量大大耗損之後，連小小步都跨不出去，怎麼向前行？
成功者不是贏在比較聰明，像是想很多，而是贏在行動力，亦即做很多，秘訣是停留在第一階段，看到事實即可，並且最好往好的方面去認知；至於第二階段產生情緒就省了吧，遑論第三階段掉入感覺的黑洞裡｡
人難免有情緒，怎麼做到不掉入第三個階段？原諒（forgive）是最好的辦法，卻最難做到這個境界，因為我們一般人都誤解了原諒二字｡今天上課的英文老師有很強的考字癖，而且他在拆解時，也存在著很深的哲理｡對於forgive，他提出兩個意涵，打破一般人對原諒的迷思：
1. forgive不是要我們忘掉對方的錯誤，或是幫對方找理由，或是忽略自己受傷的感覺，而是幫助自己從怨恨中解放，重新感到自由｡
2. forgive不是因為對方有好的品格，而是展現我們人格高尚｡
原諒不是為了對方，而是為了自己｡這個解釋，很能夠讓人從情緒中釋然｡如果一直不原諒對方，以為用負面情緒可能勒索對方，報復對方，讓對方活在痛苦中；事實不然，情緒綑綁的是自己，而窒息的是自己，身在地獄裡的也是自己，因此原諒是唯一自我解救之道｡
想想看，我們一直有哪些感覺長期困擾著自己？裡面一定隱藏著對於某個人不原諒｡請試著原諒對方，鬆綁自己，像天空的雲朵，輕起來，飄起來｡不論工作或生活，走出負面情緒，拋開不良感覺，自由能夠幫助每個人更輕鬆地成功｡
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圖/2019年德國
#黑白集 殺佛的妄語
(共軍空軍少將喬良。圖／取自中美印象網站)
寫出「超限戰」理論的人，忽然不再「超限」。中共解放軍退役少將喬良接連幾天談「台灣問題」，分別在香港紫荊雜誌、「中美印象」網媒、南華早報受訪或撰文；連發三箭，意味深長。
觀其論點，主要有三：一、「統一大業」讓位「復興大業」，兩者不再是同義詞，統一台灣甚至不是民族復興的主要內容。二、「領土主權」未必比經濟、金融等「其他主權」重要。三、「台灣問題」本質是「中美問題」，解決它必須等到中美掰手腕分出勝負之後。
新冠病毒肆虐，美軍四個軍種皆有人染疫，海軍受創尤深。趁此天機，「武統台灣」論調在大陸甚囂塵上。喬良顯然有意壓制此一鷹派念頭，但其目的不止於此，前述提法已是深刻的戰略轉向。
民族復興不一定包括統一台灣、領土主權不是至高無上，都是首次出現的新論調，恐怕跌碎了無數眼鏡。台灣問題的本質，還上升為中美問題，不再只是「中國內政」，這些都是典範轉移、大船掉頭。
鄧小平曾說統一可以等一百年，習近平卻說：總不能一代一代傳下去，統一時間表似乎成了他的註冊商標。這次沒上層授意，喬良豈敢干犯君顏，吹起緩統的反調，已成外界揣測的焦點。這些新提法固對形勢的認識比以前清醒得多，卻本性不改。例如，公然下出「文統無望、只能武統」結論，替武統正當性背書，還放話時候一到要「遇佛殺佛、見僧殺僧」，這等妄語豈不令人反感？
