【私讀推薦】
《觀看的世界》、《溫德斯談藝術》&《藝術史學的世界觀》
所謂美學,涵蓋多重領域,跨越不同範疇,因此培養美學涵養的方式有許多種,除了欣賞藝術品以琢磨感官敏銳度,從藝術史論述入門也是另一種滋潤。
身為非專業領域老百姓,無法時時刻刻鑽研於詰屈聱牙的學術論文,不過幸好有相關人士的諄諄導引兼之閒逸散文,足以引領思考,開拓視界。
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英國藝評家兼作家John Berger(1926-2017)在1970年代因《觀看的方式》(Ways of Seeing)現身英國BBC電視劇與書籍,簡練精闢批判犀利,從此影響視覺藝術與文化研究的方向,魅力至今不減。《觀看的世界》初版則發行於1985年,無論就地域、時間點或藝術風格,理性論說或感性陳述,涉及範圍廣大,皆見證不同時代的各式經典。
《觀看的世界》娓娓字句間,自然而然凝聚溫暖深刻的力量,直指人心;重點是,內容也挺有趣。
廣泛多元跨越時空,自文藝復興到現當代,杜勒、梵谷到莫迪里亞尼,史特拉斯堡到紐約曼哈頓,旅行與愛情、夢境與死亡,藝術作品、論述和價值…等諸多面向,輕鬆讀《觀看的世界》卻能誘導思緒拓展心智,這就厲害了。
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德國當代電影大師Wim Wenders,(1945-)多才又多產,興趣相當多元,《溫德斯談藝術》從電影導演的角度出發,透過書寫撰述個人與各類領域藝術家,包含電影、繪畫、攝影、舞蹈、設計之間的不同形式交流過程。
例如看過Wim Wenders如何聊霍普(Edward Hopper,1882- 1967),更能深刻體認這位美國寂寥大師筆下的清冷孤寂其來有自。
霍普他老人家雖然為求溫飽就連雜誌封面委託案都得承接,但卻從來不改精煉畫風,更無畏攝影術挑戰。因而凝視霍普所創造的畫面,走入他所鋪陳的故事,感受到都市喧囂背後難免的沉寂,竟突然領悟孤單卻不寂寞,伶仃卻毋須自艾的心有戚戚焉。
《溫德斯談藝術》文字蘊藉,涵括領域廣泛,值得細細品味,同時見證出色導演所需具備的藝文涵養與電影藝術的深度。
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若是再好學一些,《藝術史學的世界觀》匯集1952-1957年重量級藝術評論家專論,其中當然包括史上最暢銷藝術專書《藝術的故事》作者宮布里希(Sir Ernst Hans Josef Gombrich,1909- 2001)之作《藝術與錯覺-圖畫再現的心理學研究》(1960)。
《藝術史學的世界觀》主題多采多姿豐富精彩,從法國13世紀宗教藝術圖像、早期尼德蘭繪畫、17世紀荷蘭藝術、15世紀義大利繪畫、巴洛克義大利藝術,直到馬諦斯、塞尚和後現代主義,憑藉這些學有專精藝評家的深厚學養與闡述,為我們推開專業藝術史領域厚重門扉。
相形之下,現代有些內涵素養不及嘴上功夫,屈服於市場利益共同體甚至淪為掮客的所謂〝藝評家〞,還真得加加油。
由於偏向學術取向,建議閱讀《藝術史學的世界觀》,先從有興趣的主題開始,免得最後只能淪為催眠工具睡前小幫手。
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***品酒小記***
讀書的時候有好酒陪伴最是開心,尤其炎炎盛夏當然要有可愛的泡泡佐書啊!這款水晶香檳Louis Roederer Cristal的誕生說來故事性十足。
1876年,嗜飲香檳的俄羅斯沙皇亞歷山大二世(Alexander II of Russia,1818-1881)要求素日鍾愛的Louis Roederer香檳酒莊為他特製獨一無二專屬酒款。依據沙皇本倫指示,除了酒質必須無懈可擊,達到完美,就連瓶身都得透明無暇,瓶底也要一片平坦,才能好好欣賞金黃澄澈的香檳酒液。因此這款〝沙皇香檳〞透明瓶身外得包裝一層玻璃紙阻擋紫外線,避免過度受光受熱提早老化的問題。
直到如今,沙皇御用Cristal仍是許多酒鬼心目中的夢幻逸品。
Cristal是典型的年份香檳(Vintage),只在好年份生產。Cristal 2006採用55% Pinot Noir和45% Chardonnay製成,在酒渣裡浸泡長達7年,透過酵母渣緩慢分解和時光溫柔積累,才能醞釀出純淨卻複雜,既集中又奔放的精彩風味。
那柑橘系水果的成熟多汁清新可人,添以奶油糕點的馥郁絲滑氣息,光是香氣都超級可愛!用來佐上海鮮或伊比利豬仔,兼具華麗豐美和細膩優雅,簡直是夏日最明麗的風景啊~
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然而水晶香檳的透明玻璃瓶身還有另一種用途。
一眼望去清晰分明,當年就是用來避免刺客暗中在酒瓶裡塞進毒藥或炸藥。然而為何有如此考量?這又牽涉到俄羅斯歷史。
1861年,亞歷山大二世不顧阻力重重,堅持廢除俄羅斯行之多年的農奴制度,影響之深,被視為是繼法國大革命之後最強大的社會運動。這位力行革新的沙皇同時推行君主立憲制和政治、軍事、司法、國民教育、財政等多方面改革,可說是俄羅斯現代化重要先驅。
只是改革不僅會招來既得利益者的不滿,過程中多少也會有副作用,尤其制度尚未成熟時,加上亞歷山大二世又大力鎮壓革命團體,致使革命團體數量增多,手段更形激烈。下訂單客製化水晶香檳的時候,距離亞歷山大二世廢除農奴制度已有15年之久,地下革命活動愈演愈盛幾乎難以收拾。
難怪他老人家就連喝香檳都得擔心遭到暗算。
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就在1881年3月1日,亞歷山大二世準備簽署法令啟動君主立憲的這一天,不幸又在路上遇見刺客。
這一回,沙皇大人沒逃掉,雙腿被硬生生給炸斷,由於失血過多傷勢過重,當天便離開人世。壯志未酬身先死,亞歷山大二世的改革自此後繼無力,繼位君主們又不爭氣,37年後,俄羅斯帝國解體,羅曼諾夫王朝永遠走入了歷史。
躲得過香檳裡的暗殺,卻逃不了天外飛來的炸彈,幸好,亞歷山大二世生前肯定喝了很多水晶香檳。
然後,我們現在也能窩在家裡啜飲剔透泡泡讀好書。
#行動支持實體書
#閱讀之美終生追隨
#觀看的世界 #溫德斯談藝術 #藝術史學的世界觀
#水晶香檳 #Cristal2006
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圖片來源 : Junie Wang
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「在他們分手後,我能不能和閨蜜的前男友繼續當朋友?儘管先前大家彼此都認識。」
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在思考你的問題之前,我腦中突然出現另一個畫面:
「張立東的手掌能吃嗎?」
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在去年一部我相當喜歡的電影《陽光普照》中,張立東的手掌被砍斷,恰好掉進了滾燙的煲湯裡,於是就煮熟了,無法進行神經接合手術。
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電影結束後我就在想,那碗湯後來怎麼了呢?如果,我是餐桌前的留下來的客人,又不想錯過這千載難逢的機會,心想反正這煮熟的手掌也沒人要了,丟了浪費,那我能不能吃吃看呢?
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這想法如果說出來肯定會被撻伐。但仔細一想,這事情沒有傷害他人,也沒有觸犯法律,甚至我還取得了他本人的同意。那麼,張立東的手掌能吃嗎?
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答案也許是,端看我的社交圈怎麼看待這件事。通常我們會認為自己是直觀的觀察自己周遭的環境,完全依照自己的獨立判斷來決定自己的行動。但事實上,我們是依照自己所屬的集團中,廣為流傳的想法及印象來判斷現實情況,再採取行動的。
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在古老且深植於華人文化的概念中,身體是神聖的,我們藉由對身體保有敬畏之心,來表達自己對造物者或是大自然的崇敬,一旦出現了褻瀆身體的行為,就必須無條件的撻伐,如果不跟著撻伐,就等於是站出來與整個族群對立。
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事實上,事物的意義與事物本身從來就無關,而是與人類的價值觀有關。面對一個未知的事物時,例如一個煮熟的手掌,我們傾向以「自己所屬的文化早已為我們定義的印象」為基礎,揀選出自己喜好的現實。否則,煮熟的手掌就純粹只是一塊煮熟的肉,不吃,就會變廚餘,僅此而已。
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所謂的現實,竟然是我們「先定義後觀看」的世界。
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回到你的問題,關鍵或許不是我認為可不可以。因為我的社交圈、我所屬的集團,不在乎這個問題,所以我會說可以,甚至要進一步交往也是絕對自由的選擇。我的朋友為此不特別干涉。
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但你的社交圈就不一定能接受了,而且這事情還必須考量到各種規模縮放的所屬集團。因為我們不只屬於好兄弟好閨蜜的集團,我們同時也有自己所屬的職場上的集團、同在台北生活的都市人集團、同樣信奉媽祖的台灣民俗信仰集團。
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每一個集團對於你的問題都會有一個先入為主的定義,你必須衡量與各集團逆向前行所必須承受的龐大阻力。假使我經過通盤考量後,決定將煮熟的手掌分成三份,以不同的烹調方式料理,邀請與我志同道合的好朋友們來品嚐,我們彼此也不會笨到拍照上傳網路,挑戰所有集團的價值觀。
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與閨蜜的前男友還可以繼續當朋友嗎?你必須觀察這件事是怎麼被你在意的集團觀察的。面對先定義後觀看的世界、由偏見與盲點構築而成的世界,你扛不扛得住逆風的阻力,才是你的首要考量。
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《智隱:屋頂分我一半的6/2》
很神奇地,每當我的職場面具有點歪斜或開始龜裂,6/2總是第一個發現。他們偶爾會從屋頂探下頭來,用看透我的眼神說,你還好嗎?適當地讓大家看看你發怒的真面目也不錯喔!有的會走到我身後,問我在掙扎甚麼?她不是真的要聽取我的回答,只是看到我的能量需要抒發,也往往比我更一針見血地直接命中盲點,「女國父,你只需要放自己一馬。」女國父,這是我的6/2心靈mentor給我的代碼,國父孫中山推翻滿清建立民國,「妳只是在革自己的命罷了。」6/2如是說。
我在還不知道每個人各有人生角色的時候,就已經對6爻的超然透徹肅然起敬。記得第一次轉戰企業,辛苦養成多時的專案,卻在新官走馬上任之後,迅速被打入冷宮,我嘔到整整一個禮拜都不想吃飯,身邊一個剛來不久的年輕妹妹,比我小了幾歲,某天中午,拎了兩顆晴光市場的紅豆餅過來,「姐,職場大家都是作個戲、過個場就算了,妳以為很重要的事情,其實並沒有。妳又何必戲假情真呢?」
我很吃驚,又覺得無從反駁,低頭把紅豆餅拆開來,竟是我喜歡的蘿蔔絲口味。我從來沒有和她透露過這麼私密的口味偏好,她卻好像是已經認識我很久。
寡淡如水,但冷得像冰;眼神柔和精達,肚子裡裝著明鏡,擁有這樣的優勢,卻不著急說話來揭穿,除非是信得過或親近而值得的人,才會聽到6爻直搗痛點、彷彿自己的底牌一剎那見光死的言論觀點。
聽著,總是很痛快又很難堪,明明知道他更全觀,有時會怨恨竟然要講得這麼直白。委婉一點是會死喔?如果跟6爻計較起這些的話,只會自討沒趣,6爻不怎麼在乎,也懶得解釋或爭辯,論點是,「如果是真心話,為什麼會需要拐個彎?隨便,說不說在我,聽不聽隨你。」沒兩句又坐回屋頂上觀星了。
這就是我認識的6爻,站得居高臨下,明明金玉良言,常常被當成風涼話,外界誤以為不經世事的人,才會如此置身事外。深聊開來,便赫然發現對方所經歷的人間煙火,原來是自己的雙份,那麼地多。
那些經歷,可能不完全都是痛苦的,也有交雜著甜蜜和養分的,也許是6爻品嚐人生宴席的味蕾特別敏銳,嚐夠了便一夜長大。後面再上來排山倒海的菜色,6爻大概知道怎麼回事了,也就是換湯不換藥的菜譜。所以,當其他人正興高采烈的開席,6爻已經先撤桌了,在屋頂上看著大家吃喝。
換了一個水平看,誰是醉翁之意不在酒、而誰又是藉酒裝瘋,自然看得特別清楚,尤其身體的2爻,對於人性的深刻和極致,總是悟性特別高,這部分,我位於思考意識的2爻,頗為感同身受,因為太通透所以不說破。有時候的「隱」,不是遁世、棄世,而是做為必需入世的一種體貼。把任何事情看得太明白,又有甚麼意思呢?而6/2的「隱」,接近大隱隱於市的智隱,俗話說,高手在民間啊。
如果以為職場的6/2,是愛打高空的嘴砲一族,那就錯了。起碼我認識的6爻,是非常腳踏實地的,願意一步一腳印地做,有時甚至成為組織裡地位崇高的智者,他們只是比我們都更早看到了前途後路,預先提醒,忠言逆耳。
真要說獨特,大概是6/2千山我獨行的氣質吧,他們是我看過最能獨樂樂的角色。如果不是熟悉的、獲得信任的人,就算再怎麼近距離工作,仍然會覺得摸不著頭緒的遠,即便眼前的6/2多麼溫文有禮、面容十分可親溫和,那種淡淡的距離感,始終會在,就像剛剛吃過生大蒜,嚼多少青箭口香糖也消除不了的餘味。
同有2爻,我偏偏喜歡這種因為距離而產生的餘味,我和6/2之間的共事或共伴火花,是金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。我們之間的關係,可以相溽以沫之後,隨時相忘於江湖。見沒幾次面,我們交談得很深入又很廣闊,但彼此在生活中絕少聯絡。
而獲得6/2的信任,則很需要一點對頻的運氣,當彼此觀看的世界相去不遠,比較容易獲邀爬上屋頂一起登高吹風的樂趣。透過6爻,我所看到的世界,實在不是站在二樓的地板上,所看到的樣子。
因為高而遠,地面上發生的事,好像不是重點了。會感受到風在輕拍臉頰的刺激,像隻莽撞的鴿子;也會很好奇再往上會看到甚麼呢,對自己產生了全新的認識。6/2的心靈mentor精通靈數,我的生命靈數是8,她輕巧卻無比睿智地告訴我:「妳需要放輕鬆,唯有這樣才會接納和吸收得更多。因為,當8這個數字躺下來,就是無限大的符號∞。妳能做的會超乎妳的想像。」
很像一切都得到了解答,那麼多年的困頓追尋嘗試,企圖找到方向,6/2一句話就說完了。這種絲毫不煽情、後座力如同一根針刺進心裡的人生指南,由6/2分了一半她們的屋頂,來給予我。
當我知道自己的大女兒是6/2時,作為一個平凡的母親,我只擔心她爬得太高、有一天會不慎跌落,也不希望年輕的她,就需要水裡來火裡去、加倍體驗這麼多。目前的她,還十分稚嫩、笑起來尤其天真,很難跟屋頂上的智者聯想在一起,唯一相近的只有那種任我逍遙獨行的脫節感,學齡階段就讓我傷透腦筋。各種叫囂她可以充耳不聞,彷彿活在自己的平行時空。時不時會說出超齡的話來:「媽媽,妳好好講,急沒有用,不用那麼兇。」可恨啊,6/2總是一句話就能讓我靜默。
《區分的科學》中,留下了簡略的提醒線索,「支持孩子探索他們最真實的天賦和本質,讓他們不會因為人生前30年的嘗試錯誤,而感覺羞愧。反而鼓勵他們嘗試各種事物。當孩子做了某件事情,卻發現行不通時,反問孩子在這個過程中發現與學習到甚麼。」
我看了無數次,有點看懂其中的大意,就是勸我放手,讓孩子去拚搏。加倍試錯,如果是她身為6/2的人生軌跡,我只能提醒自己,把自己放輕鬆,讓她去試,讓她爬樓,唯有我敞開心胸,將來孩子才會願意把一半的屋頂,也保留下來邀請我。
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