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倒楣性愛與瘋狂A片（2021）
❤️❤️❤️❤️❤️
觀看的方式
對日常的性愛大驚小怪，卻對無所不在威權的壓迫視而不見。
為什麼會這樣呢？畢竟要人時時理性思考實在是太難
比起站出來提出意見、想辦法改變
躺平盲從、接受妥協、犬儒避世、順應潮流更加簡單
因為只要不違背主流，循規蹈矩，自己的責任就卸下了
如是這樣，就不要靠北這世界永遠不會改變，權力結構有多麼噁心了
有時候荒謬噁心令人難以致信的都是自己
10/8上映
＃這一篇應該是感謝文
在人生進入「窒息」期時，我已經結婚生子。
生活中充滿了各種窒礙、關係僵化的無奈、舉步維艱，什麼也改變不了的莫可奈何。開始怨天、怨地、怨一切。如果用冥想的方式看到的畫面應該是「沙漠一片」。在這片沙漠中徒步很久～很久～～。直到我看到出現了一扇門。
這扇門就是當時的 魯道夫老師主持的「AOA國際占星學院」，在這裏找到了我需要的綠洲。透過這裡的相關占星學領域我認識心理占星翹楚 Liz Greene ，閱讀她的著作，進而栽入了心理占星學。她的書滿足了我的無止盡的問號，讓我開始「挖掘」，把所有的東西翻出來審視，一一處理消化。Liz Greene是重要不是唯一，她是另一扇門的啟發，啟動我繼續學習的動機與動力。
在多年後的現在，感謝魯道夫老師將 西方占星學以架構的方式教學，讓我有機會推開這扇門，但是我更要感謝的人是我自己，最後「成就」現在的生活。
所謂「師父領進門，成就在個人」。
我的「成就」並不是在於我是不是富有，是不是有名、左右逢源、人脈豐沛。而是在十幾年的占星學習浸淫，我脫離了自己最糟的狀況之外，離開了「自我的禁錮」。這個「自我」除了「我」還有背後整個 家族所帶來的習性與慣性 緊箍咒。透過占星我終於拿掉了緊箍咒，擁有了現在的「自在生活」。
在占星學習陪伴的過程中，我學會了放下自己的主觀控制，客觀的觀察我的孩子，關注他的狀況、需求以及對他必要的要求、訓練與適度的放手，到現在他已經是個大二生，在生活、感情、人際關係、喜怒哀樂、方方面面，我都是他第一個想要分享的對象。他能獨當一面成為解決問題的人而不是製造問題者，能有獨立判斷、思考、自己的主見不受影響，我的家庭三個人從衝突中學習各自適時的發揮和諧的方式化解。這一點在「母親」這個身份上是我最大的滿足以及成就。
在人文占星的學習過程，我學會不批判、客觀看待每一個人的需求、紅線不同，每個人都有屬於自己的阻礙，但是這個阻礙未必是我的，也可能是我所無法同理甚至不認同，但是「尊重」。沒有誰是特別的聰明、有智慧，最終只是經歷不同罷了。
跟犯案青少年會談的那幾年，我所聽到的故事，相當多的是無法想像、超出想像，站在他們的角度看他們所處的環境，沒有更好或其他選擇，似乎只能是這樣的選擇。即使是我的年紀都難消化，但是他們的表情只有「淡然」。最終，還是人生經歷不同吧。這段經驗讓我知道，「父母」在孩子心中是怎樣的存在，無論他們經歷了什麼樣的父母、家庭，心中最在意的還是父母，特別是「媽媽」。
這段時期因為他們的故事豐富了我的占星世界。孩子，謝謝你們，人生有時候的確是充滿了許多的無奈啊，但是生命仍就是要繼續下去的。
如果在當年我沒看到這扇門，沒有當機立斷的推門而入，會不會擁有現在的心境與成就，很難說啊。也許還會有下一扇門，但是下一扇門要等多久？不得而知。可是 處在一個沙漠狀態 還要走多久呢？沒有答案。我感謝當時的自己，做的選擇。
所以，「成就」對我來說並不是人生志願，經歷了很久才知道成就 其實就在我們的手邊等著被發現。可是我們往往看的是天邊遙不可及的彩虹忘了唾手可得的滿足與快樂還有真正成就的本質。這樣的覺悟每個人透過不同的管道得到領悟，而我是從人文占星中看透人生中所經歷的背後真實義。因為我也是需要具象的引領讓我看到實際的運作。占星符號顯示各種化身、人物投影在我的生活中讓我具體看到、感受、領悟、改變。
所以這是為什麼會寫下我的感謝，人文占星讓我走出沙漠，讓我造了屬於自己的綠洲。在造綠洲的過程感謝這段時期所經驗的人、事、物之外，還有我所看過的占星著作每一位占星師他們的分享。透過他們不同的視角讓我少花很多時間去經歷，得到更多的視角，漸漸改變了原有的慣性與積習。緊箍咒終於因為解咒而脫落。
也許是人生進入「消散月相」，在此時我同樣的提供這樣的一扇門或是這樣的平台變成我的志願，希望讓還在沙漠或是漂浮在海中央的朋友有改變自己的機會。
人文占星學不是萬靈丹，改變是要靠自己的決心。緊箍咒是帶著、還是放下，其實決定在於自己「痛夠了沒有」。
＃終有一天會發現原來掐著自己脖子不放的不是別人的手是自己的！
＃對於上升月亮土元素配置的人將內在心境比喻為沙漠在數年後發現不是意外啊！
＃說占星的時候我最常放的是大海沒放過沙漠這也是一種投射吧
太陽入天秤座 秋分
即將日火合相於天秤座
關係的平等、對立、誰掌握了權力誰贏
家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞
關鍵字05 : #數據視覺化
「如果說上世紀視覺文化的討論重點在於『由不可見至可見』的視覺媒介與權力論述，那麼由資訊社會生成的數據宇宙，透過極致開發從古至今的視覺化手段與媒介，改變其不可見的狀態；而在這尋求可見的過程裡，數據資訊歸類與組織的方式也同時對視覺化的模式進行侵蝕。最普遍也最難以察覺的可能是日常詞彙使用的改變，用來形容我們自然、有機的視覺活動：看、注視，與觀察，如今多半需要其餘詞彙的補述──觀看的方式、練習或是技術──來進行劃定範圍的分析。當人類的視覺分析逐漸和機器共享同樣的邏輯時，弔詭地，我們也開始特殊化所謂人類視覺，並與機器／數據視覺進行區分。」（文──謝佩君）
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《攝影之聲》關鍵字線上專題系列推出！每期由客座主編規劃影像與視覺領域的重要詞彙，邀請多位研究者共筆，透過不同角度詮釋書寫當代影像論題。本期由影像研究者謝佩君擔任客座主編，首期主題「家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞」，每周二、四更新，歡迎追蹤閱讀！
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Voices of Photography 攝影之聲
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#家常任務 #關鍵字 #謝佩君
(00:00:00) 開場引言
(00:00:32) 無雷講評
(00:11:07) 暴雷討論
(00:43:17) 推薦/退件
【梗你評電影】《綠騎士》The Green Knight | 綠色是自然和死亡的顏色
PODCAST XXY + JERICHO
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▶ 收看YouTube影像：https://youtu.be/qCsFMtgv1wg
▶ 收聽PODCAST聲音：https://open.firstory.me/story/cktscxyoaxzkb0b25qh3dcd1o/platforms
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歡迎收看/收聽【梗你評電影】單元，我們每個禮拜透過討論的方式來解析、評論電影的優缺點，讓你看電影更有梗！
這次【梗你評電影】要來評的是電影《綠騎士》：改編自經典文學《高文爵士與綠騎士》，描述亞瑟王和圓桌武士在宮殿內歡慶聖誕節時，一名綠騎士手持巨斧闖入並挑戰在場的騎士們；高文自告奮勇砍下綠騎士的頭顱，卻被斷頭的綠騎士要求高文隔年來到他所在的綠教堂裡回砍。一年後，高文為了兌現並遵守騎士精神，踏上了這趟赴約的奇幻旅程。
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《高文爵士與綠騎士》源於14世紀後期作者不明的敘事詩，內容充滿象徵意義的比喻，講述人性在堅守騎士精神及權力慾望之間的掙扎；電影由金獎製造機A24製作公司打造，透過現代的電影技術重新詮釋這則古老的史詩篇章，並由曾執導《老人與槍》的導演大衛羅利擔綱編導工作，並將故事更聚焦在高文一角的成長歷程。
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電影網羅《漫漫回家路》金獎提名男星 戴夫帕托，《丹麥女孩》奧斯卡最佳女配角獎的艾莉西亞薇坎德、非禮勿弒》喬爾埃哲頓、《不可能的任務》西恩哈里斯、《敦克爾克大行動》貝瑞科漢等人共同演出。幕後團隊不論是攝影、美術、場景設計都十分驚人，相信是部值得大銀幕觀賞的電影作品。
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不論你是否看完《綠騎士》，又或者是看完這部電影後是喜歡還是不喜歡。
都歡迎留言分享與我們討論唷！
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#電影 #影評 #綠騎士 #thegreenknight
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《舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）》以攝影技術史、殖民歷史的觀看關係、現代化進程等角度，探討20世紀中期以前台灣攝影史脈絡。
以鏡子為隱喻，其概念取材自曾到台灣攝影行旅的約翰・湯姆生（John Thomson）在1875年出版的旅記《十載遊記：麻六甲海峽、中南半島與中國》，書中他寫道：「我一直努力跟讀者分享我所經驗的奇遇，但同時我一直小心翼翼的把鏡子舉起，迎上『他』的凝視⋯⋯」。這裡的「鏡子」，隱喻的是攝影，而「他」指的是在西方的讀者們。換言之，湯姆生的「鏡子」呼應了攝影技術本身的移動性、知識／科學生產，以及殖民的視覺控制技術。從19世紀的台灣影像到日治時期當權者對攝影技術的控制，皆回應了湯姆生在自述裡透露的視覺慾望與殖民性的觀看關係。
此次展覽一共展出國家攝影文化中心典藏的1869～1949年間600多幀早期珍貴的台灣影像，也委託了9位當代藝術家以不同的「藝術研究」計畫介入，回應台灣早期攝影史的脈絡並作為展覽語意脈絡的補充，聯繫不可窮盡的多元歷史書寫的可能。在展示方面，本展以蒙太奇的並置呈現台灣攝影百年間高密度壓縮、共時歷史的狀態。這種展示方式也是一種攝影史書寫策略，包含對於知識系統的反觀、技術的個人化、以及對於權力主體的質疑與抗議。此展嘗試重新檢視全球性的攝影技術與藝術所開展的政治、文化與社會的歷史成因，具體呈現出往返於鏡內、鏡外的「全像」與「潛像」，並迎向主體凝視之間所瞥見的「台灣」攝影。
攝影／余志偉
剪輯／余志偉
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-1
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