關於 視知覺障礙會好嗎 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

2010年時第一次認識來自德國的「教育性支持」的老師Ernst Weistermeier，短暫認識到紅藍小球，但操作時間不長、認識不深。2015年11月感恩節前後，和好友B在新竹向已移居加拿大的余思靜老師學習連續兩週的補正教育課程。在這兩週裡，學習到許多如何幫助現在孩子讀寫算障礙、寫字忽大忽小、在課堂上坐不住、坐姿歪七扭八、抄寫作業超級慢....等等許多在課堂上會直球面對到的問題，透過每天的實際練習與體驗，了解孩子呈現這些狀態的背後原因以及思考如何以老師的立場、以家長的立場給予協助。那時候，每天一大早，老師會分給大家一人兩顆球，一紅一藍，紅色在右手、藍色放左手，球軟軟QQ的、很有彈性、球大小適中很好握，老師特別強調球面上不要任何花紋，那時不懂為什麼每天一大早都要玩球玩得氣喘吁吁，有的動作簡單、有的動作很難（不停的在歪腰撿球），但有趣的是，兩週下來，身體最懷念的去那段每天30分鐘的玩球時間，玩完球後，身體流汗了、頭腦變清晰了、專注力提升、眼睛好像也變清楚了....到底，這兩顆紅藍小球在施什麼魔法？

👉眼手協調
👉眼球移動（視知覺）
👉上下整合、左右整合
👉空間定向練習
👉專注力
👉規律性的節奏

透過每日的規律適當練習，就會大幅改善孩子的讀寫算能力、學習力與專注力。在查閱相關資訊時，也發現了國外一系列的小球設計活動，稱為Bal-A-Vis-X。目前是在美國的中小學校很受推崇的運動，大家可用“Bal-A-Vis-X” 搜尋到許多相關影片。Bal 代表平衡感、A是聽覺、Vis是視覺、X是練習活動，大家就能按字面知道這是一系列關於平衡、聽覺、視覺、規律節奏活動的練習，一次玩五分鐘，一天玩三次，幫助孩子提高學習效率、專注力、視知覺能力，當然還有成就感，以及和同伴對打時的協調力與人際社交互動。

結合了人智學系統的補正教育與Bal-A-Vis-X，它可不是一般丟接傳的玩具球喔，多年來，我們會在『小學不再唉唉叫』講座裡，帶著大家一起親身體驗紅藍小球的魔術魅力，因此歷年來只有在該場講座上才會看到這些小球的足跡！好奇這兩顆小球能為七歲以上的孩子召喚出什麼奇蹟嗎？
行動，就能帶來改變！

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第二堂課
翻转僵局的勇氣
楊蓓老師演講
20/06/2021
2:30 p.m. – 4 p.m.
馮以量記錄


#這是一篇百分百還原記錄
#完全是給楊蓓老師忠實粉絲們閱讀的

這堂課，有點難整理。這週內，我足足整理了三回。因為要認真聽及思考，才能聽懂老師說的話背後有一個很立體的脈絡。

這是老師自己省思生命的思考脈絡，她表達出來，無非就是希望我們省思屬於自己的生命。 做完這個紀錄，我要開始寫一篇屬於自己的日記，做我自己對生命的省思。

如是我聞。如是我記。

#開始了

1. #了解執著與堅持之間的差異

回頭看看過去，也看看現在，這幾年其實比以前更忙碌了。自己年紀大了，有很多事情有點著急，覺得能夠多做一些就多一些，才不會感覺浪費生命。所以就不知覺就會讓自己愈來愈忙。

我之前曾有過傳承的念頭，我對於心理輔導、心理諮商以及社會工作的專業，我這些年教過的學生們，我其實會希望有一種傳承的念頭。就覺得一路走來，雖然沒有走得像別人想像得這麼好，可是自己心裡有數，這些傳承的念頭其實是可以讓我的學生們可以省一點繞彎子的機會。那個時候，我其實有很強烈傳承的心情。那個時候，而我也做了一些事情。

可是，在那個努力的過程當中，我很努力的想要把自己做好；可是經歷了自己體力不足，雖然心力還足夠。後來因為大環境的變化、專業文化整個趨勢，讓我有一些反思。反思自己到底在做些什麼？而這些做的事情，會不會很像唐吉柯特自己拿了一個破矛然後對著風車，在那邊叫囂。所以在那個階段裏頭，我重新檢視自己以及環境（尤其是專業環境）。

回頭問我自己：“這是我要的嗎？”

這個檢視的過程裏頭，我覺得讓我釐清了什麼東西是執著、什麼東西是堅持。

在這歷程裡面，我發現我自己，我發現我的堅持其實是讓我身邊的人，讓我周圍跟我有關係連結的人，可以都因為我的存在，而能夠有所助益、有所幫助。

可是，我問回我自己：“那我一定要在這個專業裡面嗎？我在專業裡面，特別是我自己教書幾十年的經驗裏頭，我其實很清楚自己在做什麼。這無關乎是否成功、或者是否可以名利雙收。

一直這樣堅持下去，當我到了60歲，我發現當初我的確對這個專業有很強烈的承諾。這承諾與我的堅持是有關係。我也發現這裏頭有一個連結，我站在我自己過去的經驗，站在自己過去投入的角色上，來看待我自己的專業堅持。

所以，#我有一個領悟，#我問自己真的有必要那麼堅持嗎？

我發現我對自己專業裏頭的人，我有一份特殊的情感。我知道這些人，他們會去第一線面對需要幫助的人。

我覺得我的情感是在於我希望這一些跟我有過連結的人，他們在第一線去接觸需要幫助人的時候，他們可以有一種裝備。那個裝備是讓他自己的能量可以源源不斷出現了，而不是要常常去靠我懂了這個技術、我拿了那個證照，好像才會有安全感。

當我有這份發現的時候，我終於明白我這麼多年來的堅持，其實是來自於我非常非常憐惜我身邊這些跟我同行的人。因為我自己在這個行業裡面，我知道這裏頭的辛苦，我也知道這行業裏頭的殺傷力。所以我希望我這些學生們，以及曾經跟我有過緣分可以連結的人，當他去面對弱勢的人時候，他自己是可以有一個關關難過，他關關還是可以過得了的。

有了這樣理解後，我漸漸才明白 #原來這個堅持裏頭，#有我自己的情感、#有我自己的使命。所以這也為什麼我後來接觸佛法、禪修，我沒有什麼覺得我這樣的一種跨領域是不妥的事情。我自己將它看成是觀念上的“打通”。

所以這樣下來以後，我覺得我就不再堅持。因為在那個領悟當中，我明白了在那個階段裏頭是一個執著。

所以執著和堅持這兩件事情，#當你今天不明白自己為何要這麼用力的時候，#它可能是一份執著。可是當你越往深處去理解，你自己為什麼要這麼黏在那件事情上，或是那個使命上的時候，我也曾經在這個過程上問過我自己：“如果我今天沒有做到這件事情的時候，我會怎麼樣？我會懊惱嗎？我會痛苦嗎？”

我也接受。

有時候，我看到我自己的學生，在職場上，面對助人專業不可掌控的殺傷力的時候，我會心痛。然後，我也會在我的能力範圍之內，我能夠幫得上忙的地方，我去幫忙。

#我知道我的情感上的確有執著的地方。因為被我學生幫助的人，我反而沒有把他們放在第一優先。然後，我把我的學生們能夠全身而退，這件事情當作第一優先。我發現這個是一個執著。在當時我不認為那個是一個執著，我會說那個是堅持。

可是這個裡面我就發現之所以它會執著是因為這裡裡面有我的情感所在。我不否定這種情感的連結，這種心痛的感覺。可是我知道，那個是我的執著。

我可能不一定真的放掉那個執著。因為我想到現在，我還是想要當我的學生需要的時候，我還是在我的能力範圍之內，我能做的還是會去做。可是，因為我明白這是我的情執的一部分。所以，我不會太要求自己。我只能夠說，我把我能做的，都做到了。我寧可在一個範圍更大的堅持上，去擺放我自己的目標。

這樣子一個轉變，讓我開始去區分堅持是什麼、執著是什麼。對我來講，它不是一個固定的答案，它可能是一個逐漸在進行省思的過程。在這種情況是，你會發現自己自在很多。因為其實時時刻刻的反思、覺察，和自己對話，這是我的執著呢？還是我的堅持？

這個裡面，有一個很重要的關鍵點。

#當執著的時候，#這裡面有很多是為了要滿足自己的部分。我不否定，我需要去滿足別人。我也不否定我需要去滿足我自己。可是當這裡面有一些成分是我其實是要滿足我自己在在情感上的時候，我就會把自己放鬆。

當我把自己放鬆的時候，我就看見，原來我就是有那麼一個有情感的人。#人活著有情感這件事，#我覺得是可貴的。

我覺得我珍惜這份可貴，而且我也去做我能做的事情。可是不是我所有的力氣都要放在這裡。

執著和堅持，不但是一個交錯進行的元素，而且是讓你時時刻刻去分辨事情。我目前在做的，而且我認定的，是不是真的是我想要的？這個部分，其實，我覺得是我年紀大了以後，自己其實覺得我自己也很珍惜。

人年紀大了，體力有限。你必須要有自己的優先順序，所以那些事情盡多少力，而且盡力到什麼程度，可能都需要盤算。

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2. #如何符合社會的規範而形塑你自己

用我自己已經進入中老階段的省思例子來說，你會發現我們的僵局，其實在我們年輕的時候，就已經開始建構了。

因為在年輕時想辦法讓自己成為更好的人，這件事情，絕對不會有人和你說，你錯了。特別是年輕的時候，這些角色的形塑，這件事，其實是每一個人都必須經歷的。

如果你沒有經歷過這樣子努力讓自己 fit in 那個社會角色的期待的時候，其實我們很難在這個社會上逐漸的爭取到你可以生存下去的資源。

當你如果把儒家的規範當作你的生命其中一個方向的時候，我覺得儒家的確幫了很大的忙，可是這個過程當中，如果我們從佛家的角度來看，這個過程當中也是我們的習性。不僅僅只是上輩子帶來的，還要這輩子被 shaping（形塑）。

其實我們每個人看到過往的生命歷程的時候，在按照社會要你走這條路的時候，我們不知不覺的，走上一條讓自己覺得是對的道路。

說的好聽就是形塑，說的難聽一點，它就養成了你的習慣，造成你的舒適圈。

因為你今天不這麼做，你就不會跟被人一樣。你會跟別人不一樣，這個不一樣裡面，會帶一點貶低的味道。

像以前的人啊，當你是一個左撇子的時候，你吃飯的時候，人家一定會說，嘿，你坐這一邊去，因為你是左撇子。

這種事情的發生其實層出不窮。都是一些小事，#可是就是在這些小事當中，#一點一滴、#一點一滴，#我們開始建構我們對世界的觀感，#包括要把自己塑造成什麼樣子的人。

怎麼樣可以努力把自己做好這件事情，我會說：“我們前半輩子，真的都非常用力。 用力的讓自己成為一個別人心目中還不錯的人。這一個過程，幾乎每一個人都走過。”

可是等到它變成習以為常的時候，我們就已經被形塑成那個樣子。

那個時候，#你會發現你的舒適也在這裡。#你會發現你的自在也在這裡。#因為如果你是成功的話，#你就會真的能得到某種程度的自在。 可是，#當社會的規範，#當眾人的期待 #跟我們自己格格不入的時候，#你就會發現痛苦了。

#所以我們為何有這麼多人，在生命歷程當中，#哭著喊著要做自己。

其實是因為前面形塑的過程所造成的，往往我們是不知不覺的。

我剛剛用了兩個詞，一個是舒適、一個是自在、然後又加上格格不入。 那個格格不入，只會讓我們更用力、更努力。那我們從來沒有機會想過，那種喊着要做自己的聲音常常是很微弱的，因為外在的社會的期待其實是非常非常強大的。

那在這樣的情形下，#什麼樣是一個好人，#什麼樣是一個合適恰當的人的這件事情，#其實一直不停的在我們的生活當中，#扮演一個非常非常重要的驅動力。借著這個驅動力，我們可以讓我們自己，逐漸的做到我們認為一個我們認為理想的狀態。

可是你也會發現理想狀態裏頭，我們面對這麼多格格不入的時候，事實上，是挺辛酸的。

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3. #尋思自己是一個什麼樣的人

不管你是面臨到那些重大的創傷、重大的挫敗，或者是只是日常生活點點滴滴的累積，你會看到這個裡面，人真的是活在那個僵局裏邊。可是那個僵局呢，常常不容易讓我們打破，或者是把它們給消融掉。

所以，才會有很多的人在中年以後，開始有很多的反思、很多的追尋、或者是有很多的挑戰。 挑戰自己，挑戰或者追尋一些不一樣的路徑。

那我相信很多的心理工作者，也是在這個時候進入心理輔導領域來。希望自己在裡頭當中得到釋放也好、肯定也好。也幫助跟他一樣的人，可以從中得到釋放跟肯定。

這樣子的歷程裏頭，#你會發現做自己的時候，#是一件很困難的事情。#這困難是你不知道自己是什麼樣。哪一個樣的自己才是真正的自己。 這個地方其實是一個很大的問號。

當然每個人都會有一些不同的定義出來。

可是，對於一個助人工作者來講，想要是一個稱職的心理工作者來講，對自己的要求，我相信相對有更嚴格一些。

那，我這邊要說的事情是，其實我們在前面形塑的過程當中的時候，我會說，這個路其實不是白走的。而是我們在這個過程當中的時候，你走過的路，它都會成為你的鏡子。

所以人在自己曾經走過的路上去尋思，去回憶、去整理的時候，特別是你的整理愈來愈多。你會發現你的記憶，也會愈來愈多。

因為我們的記憶，常常都是有選擇性的。#當你的整理愈來愈多的時候，#你才能夠漸漸看見一個比較整體的自己的時候。#當你漸漸看見一個比較整體的自己的時候，#你才有能力回頭問自己：“那，我是誰？”

#其實這個整理自己的過程，#其實是要看見自己過去是如何被困在一個僵局裏頭。

那，看見了，而且是深刻看見的時候，那個會是一個轉機。那個轉機也常常會是一個當我們有一個看見完整的自己的時候，我可以重新出發了。

那個時候，我們才會有比較多的材料，來告訴自己，我想要的路，往後我的堅持是什麼。 我過去的執著是什麼。

當然這個東西沒有辦法，告訴你說我現在發現的堅持，可能我十年後，又覺得那個是執著。其實這個是一個很自然的事情。我覺得無所謂。

人在不同的階段，你有看清的歷程，有一個可以深刻反省你自己的歷程的時候，這個你得到的答案，那一定是當下你自己覺得最心安理得的。

這個心安理得的部分，會讓你的心裡頭很踏實的去做你所謂的自己。而這個東西是不會停留下來的，而是一直不停的往前走的。在這個不停的往前走過程裏頭的時候，你也就漸漸地，可能又發現自己的執著。

這個時候，你可能又有一些新的省思會出現。那這個時候，你再來統整你自己，然後再來把自己再看一邊的時候，你會發現你可能又有新的堅持出現。

我覺得這就是生命有趣的地方。這個有趣，我覺得比較關乎在一個，#人他對自己是不是真的要建構一個他自己比較喜歡的自己。這樣子的一個過程裏頭，他的建構裏頭，#他自己是不是心甘情願去做。

我會這樣講的原因，是因為其實我也發現我們很多助人工作者，對於這個自己能夠助人這個件事情，有著一種，剛開始，你會覺得這是一種使命感。因為助人為快樂之本、助人為善啊。

也就是在我們整個社會道德上來講，它真的是一個美德。可是今天你在助人的過程當中，如果你沒有真正回頭去看見你自己，其實是一個可以幫助自己的人的時候，我們去助人的時候，就很容易掉到那一個助人的陷阱裡面。


這也就是我書上講的那個光環。

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4. #省思助人者的光環 #避免掉入助人光环的陷阱

其實我碰過很多這樣的人，帶著自己生命當中的一些印記，然後想要投入助人的工作。可是在投入助人工作當中的時候，你會發現那一個滿足，其實是一個彌補自己對於自己不足的部分的一個肯定。

這個東西，我覺得以前我會說這個東西不為過。為什麼？ 畢竟我們這個社會它是一個可以相互往來，可以你幫助我、我幫助你的社會。

所以在這樣的互動下，可是這裏頭有一個很細膩的東西就是，當我們對於自己的堅持與執著沒有一個深刻的反思的時候，這一個助人的光環會讓我們反而掉到五里霧中。

我們可能會有很好的技術、我們可能會有頭頭是道的說法、然後我們可以有相當程度的能力去幫助別人。可是我要說的是，我想我現在要講的這個東西，其實是從我一開始所說的我關懷我的學生，還有關懷我周邊的人， 他們怎麼樣可以在面對第一線需要幫助的人的時候，至少自己是不會被傷害的很厲害。

在這一個出發點上的時候，我們再回頭來看這個助人的光環陷阱的時候，這一個陷阱有時候會讓我們跳過了自己對於自己的，不管是覺察也好，省思也好；#跳過這個部分的時候，#你會發現那個助人的光環會讓我們覺得我們有一個很虛假的自我價值感。

#而那個虛假的自我價值感，#常常也就會在你的執著與堅持之間，#混淆你的視聽。

這個部分其實是，一個比較隱藏起來，然後我們有的時候不太去願意去面對的部分。因為不管怎麼樣，今天在一個社會當中，你今天如果成為一個專業助人者的時候，它是一個行業、它也是一個專業、然後它又是一個符合社會美德的行業。

那這樣子的情形，會讓我們因為在那個裡面的能力，於是讓我們有某種程度的滿足的時候，這樣子的東西會讓我們反而障礙了我們跟人之間的一個直接的連結。

這一個東西其實是一個，我會說，這是一個我們的陷阱。#因為助人工作這一件事，#我一直把它當成是修行來看待。

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5. 結語：#持續省思在堅持與執著里头的自己就是翻轉僵局的勇氣。

所以今天我們從前面來講，執著跟堅持的差異。然後到你今天如何去符合社會的規範，形塑你自己。然後，到你回頭來尋思你自己是一個怎麼樣的人。 然後到，你今天成為一個助人工作者的時候，#你如何來面對你服務的對象，#而這個裡面，#你如何看待你自己，這件事情上的時候，你會發現這一連串下來：如果這個功課沒有做的踏實的時候，那個助人的光環，它就很容易被放大。

當它被放大到某個程度的時候，它不但會形成在專業上的瓶頸、也會形成一個我們自己在看待我們進入老年的時候的一個限制。

為什麼呢？因為專業上的瓶頸，我想這個大家都很容易理解。因為不管是你的投射也好，你的移情、反移情這些東西，它都會可能發生。那這個東西將會是你的專業上成長的瓶頸，我覺得這個都無可厚非。一定很容易就理解了。

可是他怎麼樣會變成你進入老年的一個困境？其實是因為，我先說一個例子。

我在道場裡面發現的，特別是在佛教的道場裡面。幫助人這件事，是有credit。然後，可是道場有道場的規則，所以在道場裡面，它其實也是一個小社會。

在這樣的一個小社會裏頭，當它用這樣的規則去運作的時候，它也會自然而然的形成了所有在整個社會里結構裏頭都會產生的現象。這個是很自然的事情。可是我們常常會把宗教道場視為一個神聖的場域。那這樣的一個神聖的場域裏頭，跟那個所謂的助人的美德之間，是相輔相成的。

那這樣子的相輔相成裏頭，我們很容易就會用一個可能是宗教的立場、也可能是助人的立場，然後很自以為是地去把我們認為好的、我們認為自己覺得對的事情，框在別人身上。

那，這樣子的一個事情，說實話，從我的角度來看，我覺得挺粗糙的。因為，任何人來到道場、甚至任何人來到我們這個心理輔導的單位的時候，每個人都是其來有自。

那這樣子其來有自的人，如果我們沒有辦法讓自己作為一個助人工作者很清晰地去看見自己如果有某些執著點，特別是對宗教的執著點，特別是對道場的執著點；你就會用一個自己的姿態，去面對這些可能跟你不是同卦的人。

這個點上，其實我覺得是一個非常需要自己很清晰的知道，自己的觀點從哪裡來。

其實我們今天不管愿大、還是小；我們都會對於此時此刻的時空，我們每個人其實都有責任的。包括助人工作者。

#可是這裡面我們要如何能夠很有自信的說出自己的觀點，#那個背後，#其實就有我們自己認定的堅持是什麼。 #你怎麼樣看待自己，#然後你怎麼樣看待你的服務對象。

這些東西，它都源自於你自己這個人對於你的信念、你的世界觀是什麼。你對於這整個社會，你的社會觀是什麼。如果這些東西，它漸漸地可以在你的腦子裏頭擺脫掉過去整個社會對與你的形塑。

有的時候，不一定是擺脫掉，#而是你有更深刻的看到的時候，#這個時候你才能夠真的產生出來一個你要怎麼去應對這個社會及這個世界的立場。

當這個立場出來的時候，那個會是你的堅持。

因為在那個堅持裏頭，你對於自己、對於生命當中其他的人、你對於這個社會、甚至於你對於這個世界，你都有了一個立場。清楚，而且你知道你的先後順序的一個安定。這個安定的出現，我會覺得那個就是一個很重要的堅持。

所以，所謂的自在是什麼，#那個自在是你清楚自己的立場。

#你清楚這個環境是怎麼回事。於是呢，你也很清楚的知道，我要在這個裡面要發揮的堅持是什麼？然後我在這個地方盡力就好了。於是這個盡力可能會隨著你今天精神狀況比較好、體力比較好的時候，你就可以多做一些。

如果今天你人的狀況不太好，你不能做的這麼多，那就少做一些。因為一個限定的狀態，一個穩定的狀態，會讓我們對於變動的事情，包括自己自身變動的事情，它都會有一個更寬闊的空間，來讓你自己可以變動。同樣的，你也可以有一個寬闊的空間可以來讓別人也一起變動。

這個時候，我覺得人在沒有開悟之前，能夠有這種的生命態度，到老了，可能都還可以活到很開心。我想這也是我對我自己的期許。

所以我身邊的一些朋友，跟我同輩，常常笑我：“楊蓓你看你幾歲了。到現在都還在幹這些事。”的時候，我也會停下來問自己，為什麼把自己搞得這麼忙？

以前的急迫感，其實沒有了。

#因為我不覺得人的一生當中，#他得把他所有的事情都做完。

依我自己對我自己的了解，我是一個好奇心奇重的人，然後對一些事情，當我有興趣的時候，我就是會一直不停的想辦法去了解。

那我在想，我這一輩子不可能把所有的事情都了解到。所以呢，我能夠玩到什麼程度，就玩到什麼程度。

可是，我清楚我自己的立場，我清楚自己的堅持，我也時時刻刻檢查我的堅持裡面是不是有執著？

如果有的時候，我就調整一下。然後，可是呢，方向不變。這樣的時候，我想我就，活得忙碌，還挺自在的。

所以這個僵局這件事情，其實不是不能突破，不是不能翻轉。

那個翻轉的鑰匙，其實是在自己的身上，你能不能夠為自己找到一個穩定的立場，一個看得更清楚的堅持。

我想有了這些的時候，人，安定下來了，一步一腳印。能走多少，算多少。而我自己呢，還在走著這條路。

我覺得能夠有機會跟大家分享這個心路歷程，我覺得對我來說也是一次整理的機會。 人在反思的時候，總是有收穫的。

我也希望我自己的反省，帶動你自己的省思。 好嗎？

#楊蓓老師演講
#聽了滿心感動

當他無法告訴你感受？述情障礙：內在情緒色盲者

「他好悶，每次都沉著一張臉，問他怎麼了他也不說，我也不知道怎麼跟他談，不論是陪他也好幫他也好，他搞得我覺得自己很沒用！」
「他常常不說自己的事，他經常不覺得這有什麼好說的，不然就是他也不知道怎麼說！但你知道嗎？他花很多時間打電動，甚至有時候把我當空氣了！」

你的TA有這個狀況嗎？一開始你覺得他神秘、他酷、他忙，就由著他去了，但日子久了，寂寞的感覺日益加劇，想要被支持、被聆聽、被聽懂的需求難再被延宕、被合理化，那生活中的斤斤計較與衝突爆發自然順應而生。

在《心靈的傷，身體會記住》談到：「經常被身體感覺的源頭攻擊，卻又有意識地切斷這源頭，便會造成『述情障礙』：無法感受或傳達自己內在發生了什麼事。唯有藉著探索自己的身體，從最深處與自我連結，才可能重新感受到你是誰，你看重什麼，還有你的價值是什麼。」
述情障礙者就如同內在情緒色盲，無法清晰分辨情緒，內在像是呈現長期混濁又難受的狀態，他無法條理分明的述說自己，自然無法清晰地感受他人。

一個人之所以可以情緒調節，先決條件在於可以「指認」情緒，並且「選擇」他的情緒調節策略，例如拳擊釋放憤怒。但述情障礙者，無法指認情緒，甚至他們會使用不適切的情緒調節策略降低不適感，例如：情緒性進食進而導致更多負面情緒的產生，進而產生更多飲食問題；逃避、否認而導致慢性負面情緒困擾。

述情障礙者的自我表達困難，在我們總是依賴「語言」接收訊息的環境裡，他們其實會感覺痛苦甚至被壓迫，受過傷的自我狀態，會讓他們內在像是籠罩在防護罩中，就如同歷史上知名的海倫凱勒，曾在一次疾病中被奪走聽覺與視覺，因而變得無法用言語溝通，但卻扎實感受到外界的動靜，與內在的孤寂，而缺乏用「語言」這個媒介清楚表達自己的過程。
而海倫凱勒的改變，是「水」的觸覺，加上家教蘇利文鍥而不捨的在他手掌上寫下字母，讓她終於在黑暗中露出曙光，感受到光明。

所以述情障礙最重要的增加身體知覺與語言的連結感，再來有一面不時忠實反映他狀態的鏡子，才有可能讓他從海倫凱勒的狀態中，逐漸過度到知所暢言的狀態。

因此，回到身體當下知覺的活動，像是瑜伽、冥想等，安靜下來與身體共處，將有機會增加對自我的連結感，同時修復內在麻木與混亂的狀態。有時候內在「無知」的狀態，是害怕「知道」後產生的強烈痛苦感，而當長期練習與身體共處時，在「知道」的感覺被喚醒時，依舊能平靜面對，就是修復述情障礙最有可能的方式了。

想測測是否有述情障礙嗎？

以下提供《多倫多述情量表(Toronto Alexithymia Scale-20)》為加拿大心理學家Taylor 等人於 1990 年建立，林育臣等人於2003年發展中文版本。藉由20道題目，挑選最符合自己的選項。

計分為1(完全不同意)、2(部分不同意)、3(中立)、4(部分同意)、5(完全同意)，最後將分數加總。
1. 我常常不清楚自己感受到的是什麼樣的情緒。
2. 我很難找到恰當的言詞來描述我的感受。
3. 我有一些連醫生也不了解的身體感覺。
4. 我不能輕楚地描述出自己的感受。
5. 我比較喜歡描述問題而不是分析它們。
6. 當我心裡難受時，我分不清究竟是悲傷、害怕還是憤怒。
7. 我常常被我身體的一些感覺所困惑。
8. 我寧願任事情發生，而不去瞭解它們為何會發展成那樣。
9. 我有一些自己難以識別的感受。
10. 我不覺得感受自己內在的情緒是必要的。
11. 我難以描述我對別人有何感受。
12. 別人告訴我要多描述一些我的感受。
13. 我不知道自己的內心怎麼了。
14. 我常常不知道我為何會覺得生氣。
15. 我比較喜歡和別人談論他們的日常活動而不是他們的感受。
16. 我比較喜歡看〝輕鬆〞的娛樂電影而不是探討心理的劇情片。
17. 即使是對親近的朋友，我也難以表露我內心最深處的感受。
18. 沈默的時候，我就很難感受到與另一個人親密的感覺。
19. 我覺得省察自己的感受對於解決個人問題不是最有用的。
20. 尋找電影或戲劇中隱藏的意義會使人從享樂中分心。
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最後分數52-60分以上為述情障礙高危險群。61分以上為述情障礙。

你必須先是一個人，然後才是一個官；你我都必須用科學擊潰這些執政黨的惡意側翼，用科學證明民進黨網路社群中心主任范綱皓和其他的無知覺青是錯誤的，然後才能拯救你我的同胞!

你我的同胞正在一個一個死去，如果有疫苗，可以避免感染，可以避免重症，他們本來不需要死的。他們本來有名字，有姓，有星座、有血型，有嗜好，有生肖、有綽號。但現在他們只剩下案號和死亡日期。他們沒有親人為他們送終，沒有親人來得及看他們闔眼、聽他們的最後遺言，因為同住的家人多半還在隔離，他們沒有頭七，沒有喪禮，因為不能群聚，隔離還沒結束。他們染疫，他們孤獨地死去。

你我的同胞正在一個一個死去，如果有疫苗，可以避免感染，可以避免重症，他們本來不需要死的。

明明就有疫苗，明明就有挽救他們生命的方式，但我們的指揮中心一次又一次的拒絕了各方的提供，明明就有緊急授權，但指揮中心撕毀不認。指揮中心毫無同理心，把每個死亡的同胞當作一個數字，所以他們並不急。但我們急啊!我們要救命啊，我們以為這些衛生官員必須先是一個人，然後才能是一個官，但我們錯了。

根據聯合報的報導【陽明大學教授、首任疾管局長張鴻仁強調，對於歐美已核准任何醫藥品，只有需求問題，沒有法規障礙，「你要做生意，那就照程序，要救命，閉著眼睛，馬上核准，癌症用藥、救命疫苗，跟維他命是不一樣的態度！ 」】結果他也錯了，指揮中心照樣刁難。

這是滿懷好心，想要捐贈五十萬劑JOHNSON % JOHNSON疫苗的佛光會媒體投書，請政府但以蒼生為念:【廿七日佛光會在全球的期待下，正式遞出了向政府申請輸入疫苗的許可文件，次日全台媒體報導始料未及，我們無意讓政府難堪，只考慮蒼生性命的安危，只希望政府儘快讓「非政府組織」協助台灣當前的窘況。我們不懂政治，只知道看著死亡人數的激增，心在淌血….人民的驚慌，不知道政府感受到了沒有？廿九日守在電視機前，盼著陳指揮官給民間一個可以即刻救人的答覆，結論是「由中央和原廠簽約採購，由中央政府統籌分配…」，心中不免充滿問號：「既然中央希望自己簽約，為何遲遲不去簽約呢？」「難道是沒有原廠的管道嗎？還是原廠不賣台灣政府嗎？」「如果原廠不賣政府，是基於各種客觀政治因素，此時政府更應該感到『非政府組織』出面可得到解套的機會，更應該樂觀其成，不是嗎？」】



民進黨立委王定宇又在不科學的瞎扯了:【「BNT已經取得台灣緊急授權」（附圖），那個就是在三月份揭露，台灣之前跟德國原廠BNT洽談，合約還是德國原廠傳給台灣的，而且都已經進行到記者會發佈前一天了，當然會有「緊急授權」，可惜被中國阻擾破壞。所以這個「緊急授權」就是被中國破壞掉的那個，買賣不成，那個緊急授權當然就沒用了。】所以我國的緊急授權是不看數字、不看科學根據，只看代理商的反智作法嗎?你已經根據科學數據通過了緊急授權，中國共產黨可以用超能力破壞它，然後下一波要引進的bnt疫苗通通不算，在王定宇跟指揮中心的眼中，不同代理商的同一款疫苗就變成了不同疫苗了?這不科學啊!!!

這是不是太荒謬了?!

你有網軍，我有科學。Science will win.科學不能夠被扭曲，科學不能夠被掩蓋，科學是不能夠被遮掩的。民進黨可以欺騙人民甚麼國際間的疫苗都跟國產疫苗一樣沒有做三期臨床實驗，但人民不可能永遠被騙。

這幾天的每一個心懷邪惡的反智網軍一個一個一敗塗地，一個一個抱頭鼠竄，連執政黨網路社群中心的最高主管都被打得毫無反擊之力，擊敗他們的不是我們，是科學。

科學終將獲勝，科學永遠會獲勝。一個參與過moderna人體實驗的網友跟我說：Science will win.　Science will always win.

但我國的疾管署不只阻擋bnt疫苗，今天還是堅持對一個根本連二階臨床都沒有做完的國產疫苗下單五百萬劑，罔顧科學證據和民眾性命，在這場疫苗與生命的爭奪戰中，我們真的還沒有贏，千年暗室，一燈即明，我們只是必須堅守不退，直到燈火點亮的那一刻。

5/29新增21例死亡人數資料如下：
案1950 80多歲男 5/26死亡
案2265 80多歲男 5/26死亡
案2652 70多歲男 5/27死亡
案2862 70多歲男 5/23死亡
案3066 50多歲男 5/28死亡
案3302 60多歲女 5/26死亡
案3618 70多歲男 5/26死亡
案4391 60多歲女 5/28死亡
案4881 80多歲女 5/27死亡
案4893 70多歲男 5/26死亡
案4985 50多歲男 5/27死亡
案5552 60多歲男 5/27死亡
案5594 90多歲女 5/28死亡
案5702 60多歲女 5/27死亡
案5791 30多歲男 5/27死亡
案6283 80多歲女 5/23死亡
案6284 90多歲女 5/23死亡
案7237 60多歲男 5/27死亡
案7274 60多歲女 5/27死亡
案7435 80多歲男 5/27死亡
案7508 70多歲男 5/25死亡


5/30新增10例死亡人數資料如下：
案1574 70多歲男 5/29死亡
案3972 60多歲男 5/29死亡
案4092 70多歲男 5/29死亡
案4798 70多歲男 5/28死亡
案4832 60多歲男 5/28死亡
案5288 60多歲男 5/24死亡
案5682 80多歲男 5/29死亡
案5690 70多歲女 5/28死亡
案6631 70多歲男 5/28死亡
案6907 80多歲男 5/27死亡



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在溝通與人際關係裡面，你會不會遇到有些人，就是很喜歡用預設立場，說得更白話文，就是用「偏見」來對待你。

比如說吧，假設你是一位年輕的女生，他們就會覺得你一定不會開車，方向感一定不好，你稍微表現出，你對於一些事情的感受跟情緒的時候，他們甚至會說你情緒化。

這真的是一個很冤枉，而且很令人挫折，甚至於是很生氣的事情吧，那你會不會好奇，所謂的預設立場，所謂的偏見，到底是怎麼來的？

今天我就跟你分享有三個因素，它組合成所謂的預設立場，第一個因素是什麼呢？第一個是「自我概念」，自我概念是一個心理學的詞彙，他指的就是我們對自己的認知，我們認為自己是一個怎麼樣的人？

比如說，我們會用一些形容詞，覺得自己是聰明的，或者是愚蠢的、美麗的，或者是醜陋的、勇敢的，或者是懦弱的，這些對於自我的形容詞，都叫做自我概念。

而自我概念它有兩個特色，第一個特色就是，它是主觀的，不是客觀的，而且通常都不準確，也就是說我們覺得自己是這樣的人，跟我們真的是這樣的人，往往是有差距的。

就像是你可能長得還不錯，但是因為小時候的一些經驗，你一直覺得自己很醜，大概的意思就是這樣子。

而自我概念的第二個特色，叫做「自我概念很抗拒改變」，也就是說當你對於自己的某些印象，一旦形成，我們就會傾向不斷的維護這個概念，不管這個概念對我們來說是好的還是壞的？

這個在心理學裡面，也有一種說法叫做「自我確證偏誤」，你會選擇性的看，選擇性的聽，選擇性的思考，也就是不斷的強化，你原本就相信跟認為的事情。

所以你看哦，因為有自我概念，還有自我概念的這兩個特色，今天它不僅是別人對你預設立場，來自於他的自我概念，而你有沒有發現，你對於自己的自我概念，是不是你也預設了自己的立場？

就像我常常講的一句話，叫做「你是如此別人也是如此」啊，所以當我們在面對溝通跟人際的時候，你忽略了自我概念的存在，那幾乎要成功的溝通，那是不可能的。

而第二個組成預設立場的要素叫做「知覺」，這裡的知覺並不是我們身體的感覺，視、聽、嗅、味、觸，而是一種我們對於「外界」人、事、物的感受跟認知。

我們每個人都是過去經驗的產物，我們常常會用過去的經驗，想現在事情去預測未來，如果你過去曾經遇過師長是友善的，你可能對於權威者的相處，就會比較自然跟自在。

然而如果不是如此的話，你可能終其一生，都對於權威者有一種很奇怪的投射，叫做他們稍微講話用力一點點，你就覺得自己做錯了！

而不會去歸因到他們單純的只是在用力說話，或者是他本來就那麼用力，他不管對誰都是這樣子。

其實這些部分，就是我們的刻板印象，而且一旦我們陷入了某種刻板印象，我們為了支持自己的判斷，我們還會收集一些孤立的、單一的事件作為自己的證據，儘管它真的很孤立，儘管它真的很單一。

所以你可能會發現，我們常會在語言上說類似這樣的句型，比如說你「總是」粗心大意，你「每次」都不聽話，你「老是」遲到，這些總是啊、每次啊、老是啊，它就是一種所謂的「刻板印象」。

然而你仔細想想，當你被別人這麼說話的時候，你是不是會滿肚子的火？因為你覺得你被別人貼標籤，被別人用預設立場看待你了！

而最後一個構成預設立場的要素，那就是「情緒」，如果我們在溝通當中，能夠合理而且清晰的表達自己的情緒，這通常是良好溝通的重要特徵。

而且不止如此，如果你能夠回應對方的情緒，你能夠讓對方的情緒感覺到被你承接，那麼有很多所謂的預設立場，很多所謂的衝突，它都能夠得到化解。

其實呢，我們回頭想想，這三個構成預設立場的要素，第一個自我概念，第二個我們對外界人事物的知覺，第三個「情緒」。

你有沒有發現，第一個自我概念的部分，不管是你的自我概念，還是別人的自我概念，它其實是幾乎無法動搖的。

而第二個，我們對於外界人事物的知覺，這也很難在短時間裡面得到調整，所以呢，我常說在溝通裡面，最重要的關鍵因素，並不是要別人拿掉他的預設立場，要別人拿掉他的預設立場，那就好像是要他不要呼吸一樣，這是不現實的。

而是你必須承認預設立場的存在，而你唯一可以做的，就是專注在處理情緒，因為當情緒處理好了，自我概念的影響會降低，而且他才有機會一步步的去影響對方，對於眼前的人事物的知覺啊！

那如果進一步來看，要怎麼樣承接別人的情緒，要怎麼樣讓別人感受上，覺得他的情緒有被你懂，這裡的關鍵，就是你如何辨識他的情緒，並且給予適當的回應。

其實熟悉我課程的朋友就會知道，我有一門實體課程，開了很多年，受到很大的歡迎，有很多人在這裡得到很大的前進，那就是【人際回應力】這門課。

【人際回應力】就是讓你用有系統的方法，學會怎麼樣辨識別人的情緒，並且給予最適當的回應，讓你無論遇到任何人，他都可以感覺到被你承接住了，你想要在這方面有所前進嗎？

又或者是你在人際關係裡面，常常困擾於別人對你的預設立場，或者是更困擾自己常常預設了別人？

如果你有這些困擾的話，那麼我在8月3號開課的【人際回應力】實體課程，請你一定不要錯過，在我錄音的這個時候啊，這門課的名額已經在個位數倒數了。

所以如果你聽到了這段錄音，看看我們的課程裡面還有名額的話，就請你一定要把握這難得的機會。

然而無論如何，我都希望你有更美好的人際關係，希望我的分享能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，除了YouTube之外，我們也有Podcast的頻道，你只要在Podcast應用裡面搜尋「啟點文化一天聽一點」，你就可以訂閱我們，同時也記得給我們5顆星的評價，我們需要你用行動來支持我們。

然而如果你對於啟點文化的商品或課程有興趣的話，如同今天最後提到的人際回應力這門課，相關的課程報名資訊，在我們的影片說明裡都有連結。

期待你把握這很難得的機會哦，希望我能夠在8月3號的教室裡見到你，那麼今天就跟你聊這邊了，謝謝你的收聽，我們再會。

本集主題：「我的限制級人生：日子很鳥，也可以過得很好」介紹
　　　　　　　
訪問作者：林欣蓓
　　
內容簡介：
後來我明白，
人生很多事，不用靠腳也能做到！
　　
　　蔡依林PLAY世界巡迴演唱會嘉賓
　　網路廣告《無懼的力量》7天破百萬人次觀看
　　參加《我是演說家》晉級總決賽
　　華視新聞、蘋果日報、三立新聞、ETtoday等媒體專訪
　　
　　人生很多障礙是閃不掉的，我們需要的是不得已的勇氣
　　
　　輪椅、尿管、身心障礙手冊、無障礙設施……這些都只是幫助我生活的東西。
　　我不需要「演」一個正常人，我就是一個正常人，
　　每一天都需要別人的幫助，每一天也可以去幫助別人。
　　說真的，你不也是這樣生活嗎？
　　
　　四歲時某天午覺醒來，欣蓓雙腿突然失去了知覺，不知原因、毫無預警，從此得在輪椅上度日……
　　
　　被治療綁架的童年、被霸凌的求學過程、不平等的職場待遇、不友善的生活環境……加上受褥瘡折磨三年、歷經七次手術失敗，她一度恨透了自己的身體，曾想從醫院頂樓往下跳，卻發現圍牆很高，連跳樓的能力都沒有。
　　
　　她突然醒悟：如果都有勇氣自殺了，怎麼會沒有勇氣面對下一次的手術呢？
　　
　　在第八次手術後，經歷神蹟似的康復，她開始學習接納自己的與眾不同，用新的眼光看待事情：
　　身體裡的39根鋼釘，讓她笑稱自己是「金剛芭比」；
　　出入必備的電動輪椅，則是她最帥氣的法拉利！
　　
　　關於「正常」，金剛芭比說
　　一個人的外表缺陷不能代表他不是正常人。
　　
　　就像一個近視的人，只是需要一副鏡片加上鏡框；一個憂鬱症的人，需要定期服藥和周遭親友的關心；一個下半身癱瘓的人，需要一臺輪椅與無障礙空間，就能像一般人正常的生活著。
　　
　　關於「失去」，金剛芭比說
　　每個人生命中都有不同的失去，只是我失去的是雙腳，以前只會怨恨不公平，現在我學會與生命和解，日子很鳥，也可以過得很好。
　　
　　關於「夢想」，金剛芭比說
　　輪椅族缺少的不是能力，而是勇敢表達自己的勇氣。
　　
　　關於「愛」，金剛芭比說
　　謝謝對方真實的愛過我，也謝謝坦承不夠愛我。每一段的失去，都是為了等待一次重新開始的機會。
　　
　　軟弱很多，勇敢也很多！日子就是大吼大叫後，繼續往前衝！
　　
作者簡介：林欣蓓
　　個性外向開朗，喜歡嘗試新鮮事物，熱愛閱讀、寫作、騎單車、唱歌和旅行。在四歲一覺醒來後，世界不再一樣……
　　
　　因為身體住著39根鋼釘，笑稱自己為金剛芭比，電動輪椅則是她的法拉利。經歷10次手術，在1000多個住院的日子裡，開始在部落格寫住院日記，因此受到關注，並受邀拍攝《無懼的力量》網路廣告，一個月內造訪10個國家取景，體驗滑雪、潛水、飛行傘等極限運動。
　　
　　想跟大家一樣平凡地過生活，所以帶著障礙走出家門，卻觀察到校園與職場環境的無障礙空間有許多缺失，造成身障朋友無法平等參與。2005年開始積極參與社會活動，走入偏鄉、身心障礙單位、校園、企業演講，至今超過200場，與6萬名以上的聽眾相遇，希望透過自己的故事，讓更多人對生命有盼望與勇氣。
　　
　　現為磊山保經業務副理，也是生命探索激勵講師。
　　
　　
作者粉絲頁： 金剛芭比-林欣蓓
　　
出版社粉絲頁： 格子外面



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