先說這篇有點長,看完的人都是勇者。
「被討厭的勇氣。」
其實我不介意因為認真質詢成為被市府官員討厭的市議員。
在常態秩序中的格格不入本來就是我生命的一部分。
所以我不討好人(包括選民)。
我比較在乎的是「想要共同協作的誠意」能不能被看懂。
對很多掌握權力的人來說,政治是權力與資源的分配;
所以,以派系利益為考量是相對理性(但不一定正確)的判斷。
對我來說,政治是組織與發展的過程,
是讓人可以更朝向集體、並在集體中重新認識自己的共進。
所以,我仍浪漫相信透過政治可以讓人類集體走向更好的可能。
在三權分立的設計下,立法與行政、質詢與被質詢,
角色扮演好像只剩下「朝 / 野」、「攻 / 防」。
市議會裡真的有「對話、協作、共進」的可能嗎?
挖出一個埋在市政裡二十年沒處理的老問題,
揪出一個連市長也不知道的小真相。
反正議會的直播沒什麼人看。
你覺得,最有可能的是大家手忙腳亂繼續遮掩......
還是捲起袖子,七手八腳一起解決問題?
明明大家都想把事情做好,不是嗎?
#就職17個月,後面還有31個月。
被討厭的勇氣。繼續。慢慢總會有人看懂。
好。
接下來持續進入公僕的職責,來嘮叨嘮叨一些令人豁然開朗的文字。
#明天是都發處地政處政風處
#依舊反覆說市府回應都放上來了
#議會直播影片也放在留言處,真的邀請大家一起聽局處長的回覆。
⭐警察局⭐
首先感謝這陣子以來三分局、暖暖派出所持續針對基福公路進行交通管制及超速、噪音的執法,基層同仁辛苦了!未來也請繼續麻煩了💪💪
我們當然是抓著 #基福公路通車五年總檢討 的議題往前討論,提出一系列的業務方向。
假日尖峰時段的車輛堵塞問題、自無名橋分流湧入 #來福宮樹里苑鳳翔山水涵仰翡翠芳鄰等社區 的車潮如何解決、東勢街36巷及暖暖街246巷的交通規劃、擴大使用太陽能式紅藍爆閃燈、東勢街暖暖街架設立感式測速照相機或空桿......。
上述很多都是長久的老問題了,甚至可以說基福公路開通多久,就存在多久的亂象💢
我們肯定基層同仁的辛勞,但更要求市府各局處以制度、設備等積極作為,舒緩這些現象‼
🔥消防局🔥
本市逐步邁向超高齡社會,這不只是社會處的責任,每年也同樣在增加消防局的救災難度。
隨著 #避難弱勢族群(身心障礙者、低收入戶、獨居老人)越來越多,除了防災策略擬定外,更需要家戶內的 #住宅內用火警報器的協助,依照基隆的火災原因,我們也需要積極推動 #瓦斯爐開關計時器
另外,我們辦公室也能接受民眾申請住警器囉!市府免費提供一個!
如果還沒裝過的朋友,歡迎來辦公室填表申請☀☀
🖋綜合發展處🖋
在去年開始,包含到這次市長施政總檢討,我們都不斷提出「透明政府、公開資訊」的概念。
期待市府能縮短與民眾的距離,甚至民眾能直接瞭解市政推動進度,共同監督👀
而在這個價值下,綜發處的配合就更加重要阿‼
你有想過,當 1999民眾陳情案、民意信箱、議會提案事項、市長訪視基層案等處理進度能一併被市民查詢,那會多麼不一樣嗎❓
這些都是本來就有在追蹤、列管的資料,如果公開了,市府會完完全全不一樣,市府真的正當光明邀請老百姓走進來了👌
對於市政,民眾不用空泛的想像 / 猜想,能夠重新被賦權,一同締造出與市府、議會「對話、協作、共進」的可能性☀☀☀
王醒之
#不斷地在議會直播等待與你的重逢
被討厭的勇氣 瓦 基 在 西樓月如鈎 Facebook 的最讚貼文
首先,我再重申,本人的立場非要教會事事發聲,而是當大眾社會面對重大且明顯的不公義、是非顛倒、人身安全受威脅,此等大是大非的事時,教會必須站在受壓者的一方,誠實、勇敢地批判欺壓者的不公行為。正如牧者教養群羊是非對錯,在羊迷失、走錯路時,牧者會指正牠正確的道路,而政府也是,在政府走錯路時,教會也應站出來指正政府的錯誤,引導牠回到正軌。
無奈地,當日不少教會在面對香港《逃犯條例》時,噤若寒蟬,不作聲,不表態。最後會眾自發聯署及上街緩助市民,信徒站在前線,而教會退得無可再後。就教會消極的態度,我聆聽到大致還是兩個原因。
第一,畏民。教會的會眾立場不一,當教會就政治表態時,意味某些持相反意見的會友將受打擊,甚至在教會中會覺得被孤立。作為牧者,是要作全會友的牧養,而行這事,無礙分裂彼此之間的關係,難以再牧養這些會友。為了不想撕裂會內會眾,也想營造一個和諧的環境,不損在主內的合一,教會只能保持沉默。
首先,我再重申教會對不公義的事的批判,是單純針對事件的本身性質而批評。如政府漠視民意,批評漠視民意;政府胡亂拉人坐政治獄,就批評胡亂拉人坐政治獄;警方使用過度暴力,就譴責該暴力行為。教會是針對事並非人,這正是如教會經常提及,是要恨惡罪,而不是恨惡罪人。
教會不想有損主內合一,但所謂的主內合一,是我們在教會內一同對基督真道的追求,包括仁愛、公義等價值。如果我們因為和諧,放棄對公義、真理的執着,對社會的是是非非置之不理,那麼教會的作用,則只餘下聚會所的功能,而不是基督在世的器皿。一個有原則的人,不可能會被所有人喜愛,因為他要堅守自己的原則,就如一個廉潔的人,必定會受其他貪污的人討厭和唾棄,教會也應該要有被討厭的勇氣。要知道,信仰本身就是要破碎的,如果有會眾不明白教會所為,應該用愛心教導他們,破碎他們的生命,學會了解時事及社會公義。要知道,教會就不公義的事發聲,並不是要唾棄相反意見的人,僅是要追求社會公義。一間教會,如果不想得失所有會友,就只能永遠保持中立,將自己退到一個非常安全、中立的位置,如隱世般不聞不問,結果就是為了自身的安全,失卻與社會同在,在黑暗之中作見證的機會。
其次,畏權。政府甚至背後的國家畢竟是極大的勢力。不少教會與政府關係密切,從中也有不少支助或合作項目,同時亦有教會,害怕惡法通過後,會遭到逼害,因此為了保護教會和會眾的安全、保持發展機會,也免於秋後算帳,因此不作任何表態。
但教會是真道守護者,面對不義之事,如果因害怕危險、或是利益而選擇退後,實是與罪惡妥協,跟再次出賣基督是無異。教會、教徒,理應面對罪惡,即使會身陷囹圄,仍要跟罪惡的權勢和妥協誓不兩立。如果是因說一句真話,教會會被強行遷拆,不餘一瓦一磚,教會亦應說該句真話,是就說是,不是就說不是,乃教會奉守的聖經教導。
有些人說,涉及政治事件必然複雜,牧者實在不知如何判斷,因此保持中立也是無可厚非。但我認為,牧者乃奉上帝召命的牧羊人,必然熟讀聖經真理,有聖靈的帶領守望,也經常作道德判斷以教化群羊對錯。那麼為何,一旦涉及政治事件,就會不懂得作判斷?雖知道對錯就是對錯,加上政治仍然是對錯的問題。提及此言論的人,會否太低估牧者的智慧?信仰是全方面的,是生活的全部,但為何真理的教道當涉及政治時,牧者就會禁言不作教導,是否聖經的真理在政治領域是不適用?
我知道,牧者要牧養教會,需要考慮和顧慮的事太多,也有不少的困難。但有時,面對危難,可能就是簡單的行動,才是實踐信仰。是就說是,不是就說不是。中立,必然是簡單一點和輕鬆一點,因為不須負責任和代價。只不過,教會所信仰的基督耶穌走十架路,其實祂也可以選擇一條比較輕鬆的道路,不一定要背起十字架,但祂為了神的公義和對世人的愛,還是選了一條苦路而走。
或許,從前教會不需作任何表態,保持中立便可,但時代不同,轉變亦大。政治和社會生活扣得密不可分,極權對自由社會的壓制步步逼近,不少人、包括年輕人離開教會,也是因為教會回應不到這個時代的需求,脫節嚴重,脫離群眾。但這一次,不少教會表態作見證,更多人是站出來做見證,這才是福音運動。敬拜並非在四牆之內,大家互相守望幫助也是做見證,而沉默是對極權的最大幫助。我只用愛心說誠實話,中立的教會,作為市民我感受不到這次你與我們同在。
人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人,教會也應當如此。
#基督徒 #教會 #HongKong
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