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#時代的產物新文化運動月來了
#真正難得增長民智改造社會
來聽大歡迎！
在這紛亂的時代，過去的歷史記憶，是幫助我們走向下一個百年的關鍵。當前台灣社會面臨不同的挑戰，如何穩固台灣的民主、自由、和平、與多元價值，是必須共同思考的課題。
一百年前，1921年，蔣渭水、林獻堂等人，為喚醒臺人掙脫日本帝國施加的人身、思想枷鎖，在靜修高等女學校禮堂創辦「 #臺灣文化協會」，透過設置讀報社、文化講演、活動寫真放映等活動，「謀文化之向上」，以實現蔡培火所言的「臺灣是臺灣人的臺灣」理想。
2021年，文協成立的百年後，我們為了紀念文協先人追求新知、對抗當權者的新文化精神，特別在代表威權壓制臺人的 #臺北北警察署、今日的 @臺灣新文化運動紀念館，宣告北市文協百年系列活動正式起跑。
今日，柯文哲市長將邀請 #蔣渭水文化基金會 執行長蔣朝根、 #吳三連史料基金會 執行長戴寶村、 #臺灣文學學會 理事長黃美娥和後代家屬們共同與會，暢談文協百年之於當代臺灣社會的意義，以及下一個文協百年的啟發與展望。
10:30 在線等，一起來！
#時代的產物新文化運動月來了
#真正難得增長民智改造社會
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在這紛亂的時代，過去的歷史記憶，是幫助我們走向下一個百年的關鍵。當前台灣社會面臨不同的挑戰，如何穩固台灣的民主、自由、和平、與多元價值，是必須共同思考的課題。
一百年前，1921年，蔣渭水、林獻堂等人，為喚醒臺人掙脫日本帝國施加的人身、思想枷鎖，在靜修高等女學校禮堂創辦「 #臺灣文化協會」，透過設置讀報社、文化講演、活動寫真放映等活動，「謀文化之向上」，以實現蔡培火所言的「臺灣是臺灣人的臺灣」理想。
2021年，文協成立的百年後，我們為了紀念文協先人追求新知、對抗當權者的新文化精神，特別在代表威權壓制臺人的 #臺北北警察署、今日的 @臺灣新文化運動紀念館，宣告北市文協百年系列活動正式起跑。
今日，柯文哲市長將邀請 #蔣渭水文化基金會 執行長蔣朝根、 #吳三連史料基金會 執行長戴寶村、 #臺灣文學學會 理事長黃美娥和後代家屬們共同與會，暢談文協百年之於當代臺灣社會的意義，以及下一個文協百年的啟發與展望。
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#時代的產物新文化運動月來了
#真正難得增長民智改造社會
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在這紛亂的時代，過去的歷史記憶，是幫助我們走向下一個百年的關鍵。當前台灣社會面臨不同的挑戰，如何穩固台灣的民主、自由、和平、與多元價值，是必須共同思考的課題。
一百年前，1921年，蔣渭水、林獻堂等人，為喚醒臺人掙脫日本帝國施加的人身、思想枷鎖，在靜修高等女學校禮堂創辦「 #臺灣文化協會」，透過設置讀報社、文化講演、活動寫真放映等活動，「謀文化之向上」，以實現蔡培火所言的「臺灣是臺灣人的臺灣」理想。
2021年，文協成立的百年後，我們為了紀念文協先人追求新知、對抗當權者的新文化精神，特別在代表威權壓制臺人的 #臺北北警察署、今日的 臺灣新文化運動紀念館 Taiwan New Cultural Movement Memorial Museum，宣告北市文協百年系列活動正式起跑。
今日，柯文哲市長將邀請 #蔣渭水文化基金會 執行長蔣朝根、 #吳三連史料基金會 執行長戴寶村、 #臺灣文學學會 理事長黃美娥和後代家屬們共同與會，暢談文協百年之於當代臺灣社會的意義，以及下一個文協百年的啟發與展望。
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#時代的產物新文化運動月來了
#真正難得增長民智改造社會
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2021年，文協成立的百年後，我們為了紀念文協先人追求新知、對抗當權者的新文化精神，特別在代表威權壓制臺人的 #臺北北警察署、今日的 @臺灣新文化運動紀念館，宣告北市文協百年系列活動正式起跑。
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第一集歷史上的今天，讓我們把時光倒回1931年8月5日，這天是蔣渭水逝世的日子。回顧過去，他用盡一生的力量與總督府進行抗爭，試圖為當代的台灣人爭取自由與平等，最後卻因傷寒過世，享年40歲，一起來回顧這位台灣英雄的故事吧！
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編劇：阿睿
剪輯：Allen
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#台灣列傳
#蔣渭水
#日本
蔡培火. 二十四歲與台南市吳氏足結藉，生女六人，男二人，長男維昷在日本東京出生，三歲時夭折。次男敬仁（現四十五歲）在美任波音飛機工程師。 ... <看更多>
蔡培火 在-PTT/DCARD討論與高評價商品，提供芽菜培育箱、芽菜培育機、全自動養生芽菜培育機在露天、蝦皮優惠價格，找蔡培火相關商品就來飛比. ... <看更多>
蔡培火 在 Re: [閒聊] 蔡培火- 看板TW-history 的推薦與評價
※ 引述《xiechun (singiong)》之銘言：
: 我覺得蔡培火勢台灣歷史上很重要的知識份子，
: 可是卻沒有受到應有的重視。
: 或許本土右派討厭他加入國民黨變成半山，本土左派厭惡它的右派觀點。
: 國民黨認為他提倡台語，不可重用。
: 左統認為他是右派。
我認為蔡培火的成就在近年嚴重被低估。若要選拔日治時代非武裝抗日前三強：
當是林獻堂、蔣渭水，第三個人絕不是別人，誰來提其他人選我都不服氣，必
是蔡培火。這排名怎麼來的？依據日治時代官方之《台灣總督府警察沿革誌第
二篇：領台以後的治安狀況（中卷）．台灣社會運動史》史料，統計其中臺人
社會運動家名字出現的次數，第一名是蔣渭水，蔡培火第二，第三名才是林獻
堂。
但是近年來，蔣渭水成為媒體寵兒，被捧到將近神一樣的地位；林獻堂呢有些
尷尬，大多是在媒體提到蔣渭水與臺灣文化協會的關係時沾光被拿出來拜一拜，
可是什麼紀念公園高速公路和紀念幣都沒份兒；至於蔡培火，諸君可以在youtube
上搜尋一下，連個像樣的專題報導或紀錄片都沒有。蔣渭水的大安醫院大家去
台北市散散步還可以進去買個義美小泡芙，林獻堂家的萊園還有專人導覽解說，
蔡培火在北港的故居----諸君知道有多可憐嗎，是一個裡面長草的空房子。蔡
培火故居在臉書上第一個打卡還是我創建的地點，至今也只有兩個打卡數。
有人說是因為蔡培火戰後加入國民黨，失去批判精神，晚節不保，因此名聲不
佳。這我就更不解了，加入國民黨不是應該更被政府宣傳才是嗎？丘逢甲、羅
福星、連橫，都因為跟黨證沾得上邊，所以才會被寫入社會課本當作抗日英雄
代表啊。我不懂為什麼，蔡培火仙逝之後，在朝在野，都沒人要歌頌他了，你
做人有這麼失敗嗎阿火伯？
蔡培火本來就是「祖國派」（認中華民國為祖國）的人，林獻堂當年也是。只
是後來林獻堂對「祖國」失望，遯隱日本終老。若以這角度來看，蔡培火這人
其實從頭到尾一直沒變，他在日治時代是祖國派，戰後仍是祖國派。而他在戰
後也做了不少事，例如多次提案要求政府推行台語、不得禁止方言，若在報章
雜誌看到「推行國語、禁絕方言」的文章，還會撰寫專文反駁。捐血救人的運
動協會，也是蔡培火倡立的，數十年來救人無數。真要挑骨頭的話，只能說戰
後的蔡培火確實失去批判的力量，與戰前的形象落差太大而讓人閒話，但是，
綜觀一生，絕不是壞人。
講句難聽的，蔡培火若是沒有那麼長壽（他活到95歲高齡。每次我看他四十幾
歲日記抱怨身體差可能活不久就想笑），如果跟蔣渭水一樣在日治時代就領便
當，大概也會有幾個以他名字為名的公園吧。蔣渭水死時，蔡培火在日記裡說
他死得正及時，若是晚幾年死，名聲不會像他死時這麼好；我想這句話，用在
蔡培火身上，居然也說得通。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TW-history/M.1423098274.A.61D.html
就以他後半生來講，真的很可惜，想做點大事留在國民政府內，
卻掌握不到實權，只被當成臺籍官員的樣板。而民間卻因此認為他牆頭草。
不過他個性上有缺點不容易與人相處是真的，連林獻堂在晚年的日記也對他有所批評。
您回錯篇了
確實如此，不過網路上已經有一些北港在地的粉絲專頁關切他。
比起這個，蔡培火壯年時期在台南住了很久，可以說人生做大事的時期都住台南，
也不見台南怎麼宣傳他。
破敗的屋頂和釘死的窗戶，看起來不像住人的樣子。
請問是什麼樣的爭議呢?
我超想去聽的，沒聽到真的很遺憾
※ 編輯: sizumaru (111.242.117.179), 02/18/2015 22:41:14
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