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【花葬費用只要０元！】
好多旅客私訊敲碗花葬的資訊🙋♂️🙋♂️
冬旅都聽到大家的心聲啦！！
文章重點整理：
花葬和樹葬有什麼不一樣？
選擇花葬需要支付哪些費用？
花葬地點有限制嗎？
申請上需要準備什麼資料？
各位旅客們，你們偏好哪種方式呢～～
趕快把文章分享給朋友吧☺️
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環保葬不立碑、不立墓、不記名，
所以不用掃墓嗎？！
安葬地點不能隨意挑選？！
骨灰一定要研磨才能下葬？！
今天社長就來告訴你，
環保葬你應該要知道的三件事！
全國可實施環保葬地點：https://pse.is/392q6e
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環保葬相關影片：
【環保葬優缺點大揭秘！樹葬花葬是什麼？骨灰亂埋恐觸法？】
https://youtu.be/j8LcEsSTVBQ
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樹葬、花葬、植存、海葬到底在幹嘛？
環保葬優缺點是什麼？
今天一次報乎你知！
環保葬還有分公墓內跟公墓外，
同時又需要注意些什麼呢？
讓我們一起看下去吧！
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本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #卑南文化公園考古現場 #月型石柱
接下來要帶大家去認識文化公園的考古現場，邀請到遺址公園管理中心的 #楊淑玲研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛考古現場和月型石柱。
卑南文化公園的發現與搶救：
為卑南遺址留下最早紀錄的是日治初期人類學者鳥居龍藏。鳥居四度來臺進行人類學調查期間，曾為卑南遺址的地表石柱拍攝兩幅照片，時間可能是1896年。鹿野忠雄是第一位將卑南遺址當作考古遺址加以研究的學者。他在1930年發表的文章中敘述，有數不清的板岩石柱豎立於地表上。鹿野採用鄰近卑南族的傳說，推測這裡曾存在一個古代部落，石柱是居屋的殘留。日治五十年期間，學者注意之焦點主要是地表的立石遺構。1945年金關丈夫、國分直一首次對最大立石之周圍進行試掘，始初步發現地下的陶器及住屋遺跡。
二戰以後，陸續前來卑南遺址調查的國內學者不在少數，但都未曾做過發掘。1975年，臺東縣政府將卑南遺址列為地方古蹟，1979年再提升為臺灣地區三級古蹟，只是遺址保護工作並未就此落實。1980年南迴鐵路卑南新站（今臺東站）開工，將地下沉睡數千年的遺構、遺物大量揭露，並造成嚴重破壞，引起輿論及各方的高度關切。臺東縣政府遂委託臺大考古人類學系宋文薰、連照美兩位教授，進行搶救考古。搶救考古工作共進行13梯次，前後長達9年，成果十分豐碩。無論是發掘面積、出土石棺及遺物數量皆是臺灣考古史的空前紀錄。尤其是大量精美玉器重現於世，令人驚艷。卑南遺址為臺灣最具代表的史前遺址之一，已無庸置疑。
遠古的聚落：
由碳十四定年法推算，卑南遺址存在的年代大約是距今5300至2300年前，其中又以距今3500至2300年前最為興盛。古卑南聚落的住屋毗連成列，略成南北軸向，遙指都蘭山。每棟家屋坐西朝東，遠望溪流與海洋。家屋主體為長方形平面，東西長11.5公尺，南北寬5.5公尺。以板岩石板、大漂石為牆基，木材為柱，屋牆、屋頂葺以竹架、茅草。屋前以石板舖成方形前庭，屋後有橢圓形砌石圈，用來儲存食物及大陶罐。聚落中還有零星分佈的高架榖倉，支柱上配有防鼠板。狩獵與農耕是卑南文化人的主要生業。他們在山林間獵野豬，在丘陵、平原捕梅花鹿。種植的穀物有旱稻、小米，以「山田燒墾」方式開闢田地。出土的農耕工具相當多，有墾地伐木的石鋤、石斧，收割的石刀、石鎌，舂榖的石杵等。狩獵的主要工具則有石矛、石鏃等。聚落雖然瀕臨卑南大溪，但村民並不擅長捕魚，魚類只是輔助的食物。
長期定居促使族人發展出各類工藝技術。除了農具、獵具等石器外，陶器是日常生活最普遍的用具之一，主要用來盛水、儲物及烹煮。陶器通常是手製，偶而使用轉盤整修技術，以露天方式燒成，火侯較低。外表以橙色素面為主，少有紋飾。主要器形有罐、缽、小口瓶等容器，以及陶紡輪、陶槌、陶勺、陶匙等工具，也有少許裝飾品如陶珠、陶環，隨葬品如陶偶等。精緻的玉器最能顯現族人審美觀與工藝技術能力。包括玉與似玉材質製成的頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、臂飾，以及一些非實用性的武器、工具，式樣繁多，風格別具。造形上，以玦形耳飾最富於變化。其中人獸形玦造形可作為代表，已成為史前博物館的館徽。製作工藝上，以小玉玲的細緻與長玉管的中空貫穿技術最令人稱奇。這些玉器多為族人平常的裝飾品，人過世後則當作隨葬品長埋地底。
族人相當重視身後之事，主要葬具是長方形的板岩石板棺。石板棺長軸與地面住屋的軸向相同，略呈南北向，指向都蘭山。死者仰身直軀下葬，腳也指向都蘭山，似乎那裡就是魂歸之所。一具石板棺通常埋葬一位死者，也有重複埋葬情況。多數成年人及少數幼兒入葬時都有隨葬品，包含玉、石質裝飾品，武器、工具、陶紡輪、陶容器等。有些階級地位較高者棺具較大，甚至壘石為槨，隨葬品也質精而量多。死去的親人通常埋葬在屋裡或附近，與生人長相左右。出土的家屋與墓葬上下緊密交疊，為卑南遺址的一大特色。
遺址的價值：
綜合多年來的研究成果，卑南遺址的特殊性可歸納如下：
臺灣考古史上發掘範圍最大之遺址，發掘面積約1萬平方公尺。
臺灣出土文物最多之遺址，總計出土石板棺近1600餘具，陶器、石器等遺物兩餘萬件。
臺灣出土玉器式樣及數量最多之遺址。
臺灣規模最大的史前遺址，重要部分面積約20-30公頃，廣義的遺址面積約80-100公頃。
臺灣考古史上具有最完整聚落型態與資料之遺址。
環太平洋及東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址。
行政院文建會自2002年起積極推動臺灣地區世界遺產潛力點之勘查評選工作，卑南遺址列入11處初選地點名單之一，而且是唯一以考古遺址性質列名者。初評結果，卑南遺址與棲蘭山檜木林、太魯閣國家公園、阿里山森林鐵路四者以具有顯著及特殊價值等因素，列入第一類別，也就是最具潛力之點。無論就學術研究、遺產保存、本土教育或知性旅遊觀點，卑南遺址都具有無可替代之價值。
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基於人口膨脹，環保需求，政府鼓勵採用樹葬、花葬、海葬、植存等環保葬 ... 植存：在政府劃定的特定綠化地點拋灑或埋葬骨灰，與灑葬的差異在地點的 ... ... <看更多>
富德公墓「 ...花葬介紹:多元環保葬- 生命追思紀念網花葬同樹葬一樣將骨灰再研磨處理後，裝入紙袋內， ... ... <看更多>
花葬地點 在 [殯葬] 下葬方式整理(花.樹葬/海葬/植存/土葬等) - 精華區funeral 的推薦與評價
funeral的大家好，因為阿公最近病危，
這段期間幫爸媽找了一些殯葬的資訊，想說既然找了就分享出來給大家，
希望能幫助到有需要的各位..一起加油。
網誌版(沒音樂沒廣告)：https://afterthatday.blogspot.com/2012/08/funeral-5.html
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台灣目前的下葬方式有以下幾種：
● 不火化的葬法：土葬 (8.84%)
● 要火化的葬法：樹葬、海葬、撒葬、花葬，或將骨灰罈置於靈骨塔/墓園等(89.77%)
我們常說的「火葬」其實不是下葬的方式，只是過程，
大體先經過火葬，再從樹葬、海葬、放到靈骨塔或墓園等選擇一種，
給過世者一個往生後的永久住所。
【Part 1. 樹葬、花葬、灑葬】
▼這三種是俗稱的「綠色環保殯葬」，我做了一個圖表：
圖解：https://ppt.cc/8EdV (有寫大概價位)
1.上面的圖只有樹葬，那花葬？灑葬(也有人寫「撒」葬)？
花葬跟樹葬其實類似，如果埋葬的墓地種的是花，就是花葬；種的是樹，就是樹葬。
目前台灣的墓園以樹葬為主，大多是樹葬區旁留一小塊地種花以供花葬，
不過，今年底預定台灣第一個專門的花葬園將設在陽明山上，占地1900坪，
未來會按四季時令種花，例如春天種杜鵑、秋天種桂花等。(目前尚未完工)
(新聞連結:https://ppt.cc/AvXL )
至於灑葬，
跟樹/花葬的差異在「沒有環保骨灰袋」，灑葬是「直接把骨灰灑在泥土或植物上」，
這篇《花灑葬田野調查》拍的滿清楚的(連結:https://ppt.cc/L_Um )，
不過因為直接灑葬可能會使骨灰再隨風雨流下，有衛生問題，
所以現在很多灑葬也會挖洞，確保骨灰已埋入土中，Ex.宜蘭的福園。
2.聽說樹葬很難申請，要等八個月以上？
其實樹葬不難申請，先看內政部公布的《全國公墓內目前可實施骨灰樹灑葬地點》，
(連結:https://ppt.cc/H1MQ )
收費/申請窗口都整理的很清楚，
現在已有11個縣市可供樹葬，而且大部分是接受跨縣市申請的。
真正難申請的，應該是植存，尤其是《法鼓山環保生命園區》的植存，
除了完全不收費、媒體曝光較多(聖嚴法師也葬在這裡)，因為生態考量，
這裡一天只接受兩個樹葬名額；
最新消息是，至少要等8個月~1年才能等到植存的位子。(連結:https://ppt.cc/jzVq )
想了解更多樹葬/植存過程，可以看《法鼓山植存記錄》(連結:https://ppt.cc/ch6S )
跟這篇《基督教父親的樹葬選擇》(連結:https://ppt.cc/At-8 )。
【Part 2.海葬】
▼「死後骨灰葬在海中」已經是合法的了：
圖解：https://ppt.cc/hRUe (有寫大概價位)
雖然說聯合海葬是北北桃三個縣市主辦，但若沒有額滿，其他縣市居民也可以申請，
以今年(2012)來說，開放120個名額最後只有87人報名，所以有申請就會上。
申請方式、細節都可以在《北北桃聯合海葬官網》找到(連結:https://ppt.cc/C2CF )，
裡面也有海葬實況影片(連結:https://ppt.cc/t1L1 )，可以對海葬更有概念。
(我個人覺得儀式雖簡單，但滿感人的Q____Q)
至於，想要海葬，但不想在北部的海岸(ex.想葬在澎湖海域)，可以嗎？
《台灣殯葬資訊網》有介紹自辦海葬的方式(連結:https://ppt.cc/XZxs )，
但目前台灣有海葬規範的除了北北桃，
只有高雄市訂了《高雄市海葬實施要點》(連結:https://ppt.cc/APdc )，
所以能申請的海域也是很有限的，可參考這篇分享:https://ppt.cc/XeDu。
【Part 3.安置於墓園 / 靈骨塔】
▼目前最多人都是用這種方式，過世後直接火葬、或土葬多年撿骨後都會安置到這裡：
圖解：https://ppt.cc/MBfz (有寫大概價位)
上圖說明中，最重要的就是「使用權」問題了。
靈塔/墓園公司是開「永久使用權狀」給我們，但地政所發的「所有權狀」還是公司的，
其實這是優點，因為我們沒有所有權，
就不用負擔每年的地價稅、房屋稅或轉賣時的增值稅。
但，常見的爭議是，公司不幸倒閉，靈骨塔被公司拿去抵債，
或公司被合併所有權被轉給其他公司，
這時，原本我們這些使用權主人，到底還能不能繼續用我們花大把銀子買的塔位呢？
這種爭議很多，像這篇(連結:https://ppt.cc/~uFn )，最後都是上新聞、上法院解決。
怎麼預防這種問題？
● 找可信賴的公司，參考：《內政部合法業者資料庫》(連結:https://ppt.cc/hjFL )
《合法墓園寶塔清冊》(連結:https://ppt.cc/FUPP )
● 簽約時寫明「若使用權/所有權變更，應如何處理」，參考：
《內政部使用權買賣定型化契約範本》(連結:https://ppt.cc/JEGG )
其他挑選塔位或墓園的細節，請看台灣殯葬資訊網整理的靈骨塔位篇、墓園篇，
也可以參考消費者基金會很詳盡的Q&A、內政部寫的簡明注意事項。
【Part 4. 土葬】
▼這應該是大部分人都熟悉的葬法，早期大部分的台灣人(像我爺爺)就是用土葬：
圖解：https://ppt.cc/BaL0 (有寫大概價位)
如上圖所說，
因為「撿骨」的傳統，台灣的土葬其實不是100%純土葬，通常是「先土葬後火葬」；
先跟墓園買墓地，土葬後數年→撿骨→靈骨火化→進靈骨塔，最後還是會火化成骨灰的。
(Q:為什麼要撿骨？解答在:https://ppt.cc/LD1n )
1.那我不撿骨可以嗎？
先不管你的信仰或觀感，就法律層面來說：如果在臺北市，不行；其他縣市，可以。
(法源是"七年輪葬":https://ppt.cc/JnNh )
撿骨除了傳統考量外，其實還有很重要的「空間資源再利用」的概念，
如果永久性土葬、不撿骨，基於宗教與尊重，同一塊地不可能再土葬其他人；
換句話說，土葬「消耗土地的速度」是很快的。
所以北市成為第一個強制立法「七年內一定要撿骨、讓出墓地給下一位使用」的縣市。
2.如果想走完全傳統制的土葬，有哪些細節、習俗或禁忌？
請參考這個網站(連結:https://ppt.cc/lnxR )，寫的很仔細每個程序都有圖解，
也可以參考台灣殯葬資訊網(連結:https://ppt.cc/d7hw )的文章。
另外，如果想對一般土葬有更具體的概念，
可以看看這篇(連結:https://ppt.cc/UT~M )或這篇(連結:https://ppt.cc/1EVg )，
分別是一位天主教神父、一位道教的阿公的下葬紀實，拍的很平靜請安心點開。
x x x
以上，
連結很多，嫌點開麻煩的話直接看網誌版吧:https://ppt.cc/f3Wp ，沒音樂沒廣告。
因為人在台北市，所以多查了北市七年輪葬的規定，有需要請看: https://ppt.cc/eDc4
如果有想補充或修正的話也歡迎推文或站內信跟我講，
希望這篇能幫助到需要的funeral板友們了...
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 1.167.172.254
※ 編輯: chunchan 來自: 1.167.172.254 (09/15 14:13)
※ 編輯: chunchan 來自: 1.167.172.254 (09/15 14:16)
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