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「最近他請同仁上PTT等網站都有註記是農委會。4月招標案將請4個小編，總預算約200多萬」！這是陳吉仲在立院的答詢。請問，編列公帑養4個小編，這不算網軍嗎？還是400個小編才算網軍？拜託陳大主委，不要挑侮辱別人的智商。
換言之，當政府可以大剌剌編公務預算養小編、上ptt辯護，為何政府小編可以上網進行文宣，卻不准媒體評論，這不是獨裁心態是甚麼？
憑心而論，政府官員本應該要勇替政策辯護，農委會養網軍也無不可。但既然編列公務預算、就屬於公眾事務，包括預算受國會監督、媒體都有評論的權力，陳吉仲揚言提告媒體就是心裡有鬼、做賊心虛，難不成，此一動作別有動機目的？
農委會有網軍，一點也不丟臉，只是，當陳吉仲揚言要告評論的媒體，這臉可就丟大了！網軍、網軍、網軍，農委會的網軍，不受監督又不能評論的網軍，陳吉仲真以為自己最大？
【 政見 提升空品監測密度 】
秋冬是中南部的空污嚴重期，許多醫療文章顯示其對健康影響慎重，尤其兒童與過敏族群深受其害。韋達長期身為空汙環保團體的夥伴，持續關注空汙議題，究竟我們能做什麼？
文末附有政見發表影片連結與逐字稿。
＃正文
空汙是我們不得不面對的問題，輕則眼睛痠痛鼻子過敏，重則成為致癌因子。
彰化縣內「大型固定污染源」已經減少，但鄰近縣市臺中發電廠與雲林化工廠，隨著季節風向將污染物吹來彰化。對於跨縣市的固定污染源，我們能夠做什麼？改善空污的第一步，做好空氣品質監測，了解所在空汙狀況，進行防護措施。
相較於國家級的監測站，空氣盒子是一個便宜簡易的PM2.5監測工具，主要有一個戶外插座與wifi連線，這樣就可以監測當地空污狀況，同時資訊上傳雲端與民眾共享。
如圖所示，比起台中與雲林的監測密度，彰化縣的空氣盒子數量不足。提高監測密度的目的，是讓民眾得知所在地的空氣品質，加強個人防護措施，以防衛自身健康。
另外，兒童又是空汙的高敏感族群，在空氣品質達到紅害、嚴重紫爆時，更應該進一步要求學童避免戶外運動。
因此，韋達進入議會後，將推動
◎提高彰化縣空氣盒子密度
◎校園裝置PM2.5空氣監測器，並要求落實學童室內避難。
以下附上政見發表會 < 提升空品監測密度 >
影片請參考 （2:30 開始）
https://npptw.org/sKLOrb
＃彰化縣議員參選人
＃時代力量
＃10號 ＃吳韋達
＃彰化 ＃花壇 ＃芬園
＃逐字稿
＃感謝PTT網友luzaza
最近進到了彰化空汙的極大期，秋冬一直是我們中南部人最害怕的季節，空氣真的很糟，尤其我自己也是過敏族，眼睛、鼻子都非常不舒服。
在空污的部分，我自己也是做環保研究的，我發現一個點是彰化已經愈來愈少所謂的「大型固定污染源」，所以我們的空汙來源有時候是來自於臺中的發電廠、來自雲林的化工廠，吹哪個風就把哪個污染源送過來我們這一邊，這很悲慘。
我們在我們彰化縣沒有辦法去管到別人的狀況下，我們能做什麼？我們至少能做好空品監測，我們發現有一個東西叫作「空氣盒子」，如果上網買大概兩、三千塊就可以買到一個，就可以偵測你當地PM2.5的濃度，上傳到雲端大家共享。PM2.5密度的監測，臺中市大概將近有四百台，雲林有兩百多台，那彰化呢？可以（從分佈圖）看到是稀稀疏疏的感覺。
那我們希望我們至少未來去爭取彰化縣每個里、每個村都至少要有一台這種空氣盒子，這不是什麼高科技的儀器，很便宜，目的是要讓我們當地的居民確切地去了解他現在生活在一個怎樣的空汙環境。
甚至我們希望最好是做到各級學校都有自己的空氣盒子，讓空氣在進到紅害、紫爆比較嚴重的情態下，可以提醒學校讓學童進行室內活動，避免戶外運動。所以第一個（政見）我們要提高空品監測的密度。
【 政見 提升空品監測密度 】
秋冬是中南部的空污嚴重期，許多醫療文章顯示其對健康影響慎重，尤其兒童與過敏族群深受其害。韋達長期身為空汙環保團體的夥伴，持續關注空汙議題，究竟我們能做什麼？
文末附有政見發表影片連結與逐字稿。
＃正文
空汙是我們不得不面對的問題，輕則眼睛痠痛鼻子過敏，重則成為致癌因子。
彰化縣內「大型固定污染源」已經減少，但鄰近縣市臺中發電廠與雲林化工廠，隨著季節風向將污染物吹來彰化。對於跨縣市的固定污染源，我們能夠做什麼？改善空污的第一步，做好空氣品質監測，了解所在空汙狀況，進行防護措施。
相較於國家級的監測站，空氣盒子是一個便宜簡易的PM2.5監測工具，主要有一個戶外插座與wifi連線，這樣就可以監測當地空污狀況，同時資訊上傳雲端與民眾共享。
如圖所示，比起台中與雲林的監測密度，彰化縣的空氣盒子數量不足。提高監測密度的目的，是讓民眾得知所在地的空氣品質，加強個人防護措施，以防衛自身健康。
另外，兒童又是空汙的高敏感族群，在空氣品質達到紅害、嚴重紫爆時，更應該進一步要求學童避免戶外運動。
因此，韋達進入議會後，將推動
◎提高彰化縣空氣盒子密度
◎校園裝置PM2.5空氣監測器，並要求落實學童室內避難。
以下附上政見發表會 < 提升空品監測密度 >
影片請參考 （2:30 開始）
https://npptw.org/sKLOrb
＃彰化縣議員參選人
＃時代力量
＃10號 ＃吳韋達
＃彰化 ＃花壇 ＃芬園
＃逐字稿
＃感謝PTT網友luzaza
最近進到了彰化空汙的極大期，秋冬一直是我們中南部人最害怕的季節，空氣真的很糟，尤其我自己也是過敏族，眼睛、鼻子都非常不舒服。
在空污的部分，我自己也是做環保研究的，我發現一個點是彰化已經愈來愈少所謂的「大型固定污染源」，所以我們的空汙來源有時候是來自於臺中的發電廠、來自雲林的化工廠，吹哪個風就把哪個污染源送過來我們這一邊，這很悲慘。
我們在我們彰化縣沒有辦法去管到別人的狀況下，我們能做什麼？我們至少能做好空品監測，我們發現有一個東西叫作「空氣盒子」，如果上網買大概兩、三千塊就可以買到一個，就可以偵測你當地PM2.5的濃度，上傳到雲端大家共享。PM2.5密度的監測，臺中市大概將近有四百台，雲林有兩百多台，那彰化呢？可以（從分佈圖）看到是稀稀疏疏的感覺。
那我們希望我們至少未來去爭取彰化縣每個里、每個村都至少要有一台這種空氣盒子，這不是什麼高科技的儀器，很便宜，目的是要讓我們當地的居民確切地去了解他現在生活在一個怎樣的空汙環境。
甚至我們希望最好是做到各級學校都有自己的空氣盒子，讓空氣在進到紅害、紫爆比較嚴重的情態下，可以提醒學校讓學童進行室內活動，避免戶外運動。所以第一個（政見）我們要提高空品監測的密度。
[問卦]有彰化芬園的八卦嗎？@gossiping，共有33則留言，16人參與討論，10推1噓22→， 彰化縣芬園鄉往北是彰化市往南是員林市旁邊是草屯鎮南投市到臺中 ... ... <看更多>
欸欸芬園跟粉圓發音這麽相似為啥芬園的名產不是粉圓而是荔枝啊窩粉好奇？OwO -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.12.89.241 (臺灣) ※ 文章網址: ... ... <看更多>
芬園ptt 在 [遊記] 偷走芬園社口老街與被分割的茄荖的故事- 看板ChangHua 的推薦與評價
哈囉！我是地方賊，喜歡偷走地方的故事
偷走完整圖文網誌版：https://reurl.cc/KElWj
可以順便偷走賊的臉書按讚，支持我的文字：https://t.cn/RmPbrSh
連續寫了大里、霧峰的文章，這次剛好去了芬園，也順道偷走它的故事
也是我第一次在彰化版上發文，希望能有一點回應，讓賊聽聽更多芬園的故事
[地方 #社口老街、#寶藏寺、#洪氏洋樓、#燉倫堂] 偷走芬園一老街與茄荖被分割的故事 #芬園 Fenyuan / 彰化 Changhua
芬園鄉地理位置滿特殊的，是彰化縣唯一一個處於八卦山山脈以東的地方，說實在賊覺得芬園應該屬於南投才對，感覺以八卦山畫南投與彰化之界才對。其實一直沒有想到會來芬園，還一直把芬園和芳苑搞混，真是對不起芬園了。
雍正年間，泉州人吳洛為大首墾，以吳伯榮為墾號，率領佃農在芬園地區開墾。雍正年間，大墾戶楊志伸修築「二八圳」，灌溉大肚溪南岸一帶土地，進而使乾隆年間在此墾殖的人數變多，不只泉州人，漳州人也來芬園土地上拓墾。
芬園於雍正元年（1723年），彰化制縣時稱為貓羅社，隸屬於半線堡之一部分，後來又分出而隸屬於貓羅堡底下的一個庄。明治三十四年（1901年）芬園庄與周圍數個街庄合併成為芬園區，隸屬於新成立的台中廳，這時也是芬園正式成為行政區域名稱的開始。大正九年（1920年）台灣實施州廳制，芬園區改為芬園庄，故市區有芬園庄役場。戰後，則是芬園鄉至今。
那為什麼叫芬園呢？有一說是認為，光緒十年（1884年）中法戰爭港口封鎖，鴉片停止進口，台灣本土開始自種鴉片，而芬園為試種區。臺語「薰」與「芬」同音，鴉片「煙(薰)田」「園」於是變成「芬園」。不過也有人認為，清朝就有人在此種植菸草，而那菸草就是鴉片煙。
不管怎樣，芬園的名字聽起來就是帶有香氣的感覺，那就跟著賊偷走芬園的一些小故事吧！
因為隔著一座山的距離，從台中霧峰和南投草屯去芬園市區感覺都比從彰化近。芬園市區小小的，就是一個靠山小鎮，夜市也許是這小鎮最大的消遣。當然，到了一個小鎮，賊都會先去尋訪它的老街區，芬園市區的老街是「社口老街」。才剛抵達巷口，坐在屋前的阿嬤就很好奇我們怎麼在這裡拍照，可能很少人會到這條老街，畢竟這對他們而言就是生活的地方啊！
芬園社口老街是一條名為「中正街」的小路，為什麼不叫中正老街讓賊頗好奇的，而且中正用在路名，通常是中正路，第一次聽到中正配街，也還滿有趣的。不過社口老街網路上資料少，連去過的遊客或部落客都不多。 會名為「社口」，是因為它位於彰化前往平埔族茄荖社的入口處。雖然只是一條算是滿窄的街道，社口老街卻挺蜿蜒的，無法從老街頭看到老街尾。而且還有很多延伸的小巷，而被稱為「蜈蚣街」，具有防備外敵的功能。
在中部地區有一句古語：「鹿港擔埔社、打米石柒捌」，意指將米或鹽從鹿港挑至埔里社的苦力，需要能夠挑七、八石的力氣。清代開放漢人屯墾和貿易後，內山地區最缺乏的就是鹽和米，米和鹽就成為與內山原住民交易的商品。當時的民生用品都必須從鹿港，用人力挑擔行走古道的方式運送至埔里。而鹿港擔埔社指的就是這份挑運的工作。
當時挑夫行走路線是：內山鹿港─草鞋墩─雙冬─北山─埔里─魚池，而社口則成為一小中繼站。因此，在社口老街上可以看到客棧、飯店、麵店、餅店，後來也逐漸形成聚落，甚至成為一市街。社口發展協會有出一份「社口中正老街再現風華導覽圖」，在導覽圖上清楚標明老街上每一棟建築物的前身，曾經做過什麼事業。有藥店、診所、柑仔店、米店、西裝店、擇日館，這除了再現老街曾有的繁華，也暗指社口老街過去不只是休息站，而是市街。
「社口」這名字第一次出現在文獻上，是彰化縣貓羅堡轄下的一個庄，那時社口庄和芬園庄是同一位階的。社口的位置在過去除了有渡船頭之外，還有彰南線輕便車鐵道經過，也算是通往內山很重要的交通要道。
可惜在新街道開發和市區移轉的發展下，老街也逐漸沒落了。社口老街的老房子歷經八七水災、韋恩颱風、九二一地震，幾乎都已更新改建，老房子寥寥無幾。隨著人口外移和產業的移轉，老街現在就只是住宅區，僅能對比古地圖，從蜿蜒的巷道證明這裡曾經是繁華的社口老街。社口老街多為平房，可能因為是中繼站的關係，沒有太多裝飾性樓房，但老街頭有幾間二層樓的紅磚老屋，還滿值得一觀的。
對了，芬園市區還有一棟被列為文化資產的建築，可惜現在在維修，只能免強從鐵皮間看到一些結構，這是昭和十年（1935年）所蓋的芬園庄役場廳舍。這應該是芬園少數還留著的日治時期建築，不但見證了芬園開發的過程，它以綠色為主體，有昭和時期建築元素，也添加了閩南式建築特色，可以看到四披落水的屋頂，極具建築美學價值。因此，於民國一百零三年（2014年）列為文化資產保護。
講完了芬園的老街區，再來要尋找芬園的信仰中心「寶藏寺」。寶藏寺不像許多老街區一樣，位在街頭，它反而離芬園市區有點距離，安穩的坐在八卦山腳下。根據碑文所記載，寶藏寺草創於康熙十一年（1672年），那時還只是一座供奉觀音佛祖的小廟。據說雍正元年（1723年），芬園正鬧瘟疫，剛好鹿港天后宮媽祖遶境過寶藏寺，解決災荒，因而增設聖母祠。
寶藏寺要有現在的規模是在乾隆五十年（1785年），據說乾隆五十七年時（1793年），嘉慶太子來台出巡，曾遭土匪追殺而投靠寶藏寺，進而親筆御賜「寶山第一」的匾額。此匾額現在掛於正殿，可惜賊這次沒有拍到。道光二年（1848年），廟宇因地震而毀壞，又重修了一次。大正二年（1913年）的那次整修，才奠定了現在廟宇的雛形。
清代時，甚至與彰化鹿港龍山寺、南投市碧山巖、社頭鄉清水巖、花壇鄉虎山巖齊名，俗稱為「三巖二寺」，有鑒於其在宗教上的代表性，也是芬園地區居民開墾的佐證，早在民國七十四年（1985年）就被指定為國家三級古蹟，並再次重修。民國八十四年（1995年），因有政府補助而大肆整修，包括寺廟前的外埕和戲台，以及山後的遊憩公園。
芬園寶藏寺原為一座三開兩進兩廊兩護龍的廟宇建築，玉皇大帝加建後，增為三進。寺之格局為三殿雙護龍建築，前殿面寬三間，屋頂木造棟架屬粵派手法，前殿為硬山燕尾翹脊屋頂，次間大木及簷口升起非常明顯，屋頂脊飾高大，型式與一般廟宇不同。 三川殿在屋頂的造型為斷簷升箭口式，明間升高，形式為錯開簷口線與次間成高低狀，脊飾高而大，堵中擺置精緻的泥塑，脊頂上則置雙鳳及福祿壽三星。
欣賞完寶藏寺精彩的建築風采後，在廟一旁還有一座「義民祠」。貓羅溪由南至北貫穿芬園鄉，進而形成溪東、溪西兩邊的聚落，前者多為漳州移民，後者則為泉州移民。在移墾的年代，兩邊常因水源、土地發生爭執，咸豐三年（1853年）擋不住的樟泉械鬥就此展開。這次械鬥中，有蔡靴等四十二人為保衛地方而犧牲，便在寶藏寺立神主牌位供奉。
另一種說法則是根據大正八年（1919年）芬園區役場的記載，於同治元年（1862年）當地人張金赤率兵卒將匪徒吳頭擊敗在縣庄苦苓腳時，包含蔡靴等五十二名勇士不幸而死，合祀而稱為義民祠。無論哪種說法，蔡靴等人在當時都被認為是芬園的義民，進而立牌為奉祀。原本牌位是供奉在寶藏寺內，但在民國八十四年（1995年）整修時，在寶藏寺旁獨立建一座義民祠供奉。
Google地圖時，看到還有另外一條老街「下茄荖老街」就順道過去看看。沿著台14線，從芬園老街出發往草屯方向走，過了茄荖溪轉進芬草路一段，這裡是「茄荖聚落」。這聚落的歷史與草屯洪姓有關，洪姓宗族移墾臺灣的時間較晚，彰化平原已有不少漢人聚落。他們便溯貓羅溪和烏溪而上，定居開墾彰化芬園和南投草屯等地區。不過，洪姓宗族因來台時間的差異，開墾地區也不同，而分成幾個派別。
第一派是乾隆初期的性植派，入墾下茄荖與石頭埔地區，其祖祠為崇興堂。第二派是和蒼派，開基於芬園鄉縣庄，以番仔田、牛屎崎為聚居地，和蒼派祖祠為墩成堂；第三派則為敦樸派，入墾新庄、頂茄荖地區，祖祠為最早建立的燉倫堂。因為每一派各有各的宗祠，但為使洪姓能夠團結，而後又設立一座燉煌堂，又名洪氏宗祠，為洪姓共同使用的祠堂。
下茄荖這裡的信仰中心是位於貓羅溪畔的「永清宮」，主祀玄天上帝。原本是鄉里民眾於康熙三十七年（1689年），共同集資於下埔仔建廟供奉。乾隆三年（1738年），才於下茄荖現址興建一座新廟，並定名為永清宮。永清宮在過去是草屯與下茄荖地區洪姓的主要信仰中心，雖然現在收丁錢的範圍僅局限於下茄荖的二村。賊覺得永清宮旁邊稻田視野聊過，更凸顯了小聚落的寧靜氛圍
在下茄荖聚落的某一角落矗立著一棟華麗的洋房，旁邊依附著一座宗祠。兩者並肩相立，能感受不同的建築形式與美學。前面有提到下茄荖屬於性植派，屬於此派的洪躼耳，於日治時期，洪躼耳在下茄荖經營染布場及碾米產，輸出不少稻米於日本，奠定了洪家的經濟基礎。洪躼耳與其子們也熱衷於社會事業，茄荖國小前身芬園公學校茄荖分校就是由他所創辦，後代也有不少出任政府官員。
下茄荖這兩棟可觀的建築，也是由洪躼耳出資所建。右邊那座中式祠堂興建的比較早，於大正二年（1913年）完工，作為性植派專屬宗祠。上面的福祿壽十分精巧，可惜在九二一時震斷了燕尾，到現在還沒有修復，很明顯看到缺了一塊在尾端。
那時中部不少家族因經商致富而興起，都會興建洋樓來彰顯自己的財富和品味。昭和三年（1928年），洪躼耳與其子在崇興堂旁興建一立面為洗石子的洋樓「玉美堂」，而且這座洋樓還是由洪家自己人所設計的。
遠觀會覺得二樓連續的拱門與廊柱，非常大氣但又典雅。若細觀山牆，會發現洋樓作工極為精細，山牆上的「洪」字伴隨著鳳凰，後還有麒麟相護，插著花的花瓶也頗為可愛。簷牆上還有「雙鹿」、「雙鶴」的泥塑，動物們齊聚的場景也頗為生動。如果繞到後面可以看見洋樓的紅磚構造，可惜賊無緣進去裡面，能打開前面小鐵門，進到庭院仔細觀察就挺開心的。
下茄荖是個挺寂靜的小聚落，佇足在洋樓前也很難聽到車聲，但看到這麼氣派的洋樓，還滿能想像一齣時代劇的場景就在此上演，那時繁華的下茄荖啊。九二一的時候，洋樓和祠堂都有些受損，不過兩棟建築都算維持的挺好。應該很少人會特別繞進下茄荖，但除了這兩棟可觀的建築外，聚落裡還有不少紅磚老屋，難怪有人會在Google Map把這裡設定為「老街」。
接著往草屯的方向騎去，過了福爾摩沙高速公路，也代表了跨越縣市界線，到了南投，而在這遇到的第一個聚落是洪家敦樸派所在的頂茄荖。這裡並不像下茄荖有老街感，但也還是個小聚落，一樣的寂靜。聚落前方還有家便利商店，感覺是比下家佬熱鬧一點。在這邊賊要拜訪的是敦樸派的祠堂「燉倫堂」。
燉倫堂夾在住宅區間，旁邊樓房的住戶應該都是洪家人。賊去的時候，燉倫堂門樓前的小巷弄在整修，門也是緊閉鎖上的，想說在外面看看就好。不過修築馬路的人告訴賊們，你們可以開門進去看看。既然能夠賦予同意權，再次增加了旁邊就是洪家人的可能性。燉倫堂的門樓並非正對祠堂，而是在祠堂的右下角。門樓柱子的磚是黑色的，此點不同於祠堂磚頭的顏色。
燉倫堂建於道光四年（1824年）是一座閩南傳統兩進式四合院建築。前殿採凹式平面，不另設檐柱，並將前點金柱作為門柱使用，凝聚出緊湊的前置空間。前殿經兩側兩開間的廂廊與正殿連接，正殿採敞廳式手法處理。前殿與正殿面為單檐燕尾脊板瓦屋面，屋脊較一般廟宇平直，僅在翼角略為揚起，歸帶與正脊相接處略向內收，在視覺上有緊箍效果。
可以看到這座祠堂與一般廟宇相比，沒有太多的剪黏裝飾，呈現一種簡單、莊嚴、樸素的感覺，這其實是很漳州的風格。 雖然是三開，但中間的正門是緊閉的，也讓造訪者能看到兩尊繪製極為精細的門神。燉倫堂相較其他洪姓祠堂，改建較少，因而保存得較為完整，仍維持其古樸風格，早在民國八十二年（1993年）就被內政部列為三級古蹟保存，是南投極有價值的私人宗祠。
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