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【今天是日本的「敬老日」】
在日本，9月的第三個星期一是「敬老の日（けいろうのひ）」，做為尊敬老年人的日子，在今天大家會送老年人禮物，或一起聚餐吃飯，在某些地方還會舉辦活動慶祝。
該節日最早被設定在「9月15日」，當時叫「年寄りの日（としよりのひ）」，之後又更改為「老人の日（ろうじんのひ）」，在1966年又變更為「敬老の日」。
會設定為9月15日的原因是；聖德太子為了照顧無依靠及生病的老人，在大阪的四天王寺內，建設了「悲田院（ひでんいん）」，而這一天就是9月15日。
另外，依照傳統，60歲是「還暦」可以做壽，只是提到「敬老」，日本人有點反抗，所以「敬老の日」逐流轉變成「對前輩表示敬意、感謝的日子」。
今天我們就複習一下日文中各種年齡的稱呼方式吧！
大家都選擇的日文課：
https://lihi1.com/CFjE8
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#日本新版紙鈔設計亮相 將從2024年開始流通
【萬圓】近代日本經濟之父 #澀澤榮一+東京站丸之內建物
（原：福澤諭吉+鳳凰）
【5千圓】女性教育先驅 #津田梅子+藤花
（原：樋口一葉+燕子花圖）
【千圓】日本細菌學之父 #北里柴三郎+神奈川沖浪裏
（原：野口英世+富士山跟櫻花）
日本預計在2024年度上半年發行新版紙鈔，這將是從2004年以來再度發行新設計的紙鈔。9月1日在國立印刷局東京工廠，財務大臣麻生太郎見證新版紙鈔開始印製，也首度對外公開新萬圓紙鈔實體真面目。
財務大臣麻生太郎見證在國立印刷局東京工廠場，見證新萬圓紙鈔開始印製的作業，這是日本從2004年以來再度更新紙鈔設計。預計要在2024年開始流通的日本新設計的紙鈔面額分為1萬日圓、5000日圓及1000日圓3種。
新的萬圓紙鈔正面人物肖像是有「日本資本主義之父」稱號的澀澤榮一；5千圓正面肖像是創立津田塾大學的津田梅子；千圓正面是確立血清療法的北里柴三郎畫像。萬圓紙鈔正面人物最早是聖德太子，1984年變成福澤諭吉後，這次將是時隔40年再度變更（以2024年正式流通計算）。新鈔背面的設計，萬圓紙鈔背面從鳳凰像變成東京站丸之內建物；5千圓從燕子花圖變成藤花；千圓從富士山跟櫻花變成葛飾北齋富嶽三十六景「神奈川沖浪裏」。
日本銀行表示，第一批印製紙鈔成品是為了讓ATM、自動販賣機及店家收銀機等會處理到新紙鈔的機器，能預先進行測試，避免2024年正式流通時發生問題。此外，設計上採用最先進的技術讓肖像看起來立體可動、水印也更加精細，也加強防偽功能。
大家或許想要關心手上持有的舊版紙鈔還可以使用到何時？這點其實不用擔心，向來日本即使發行新紙鈔，舊版依然可以持續流通使用，沒有拿去銀行換成新版紙鈔的必要。
來源：
https://acd.com.tw/news/ryugaku.php?tpe=1&id=502
【吳偉明教授與《和魂漢神》新書講座記錄文】
「和魂洋才」、「和魂漢才」等等聽得多，「和魂漢神」是何方神聖？在日本與古代中國千百年間交流中，東渡蓬萊的「中國人」不計其數，當中部分去到日本還被「封聖」。
在一拳書館舉辦的《和魂漢神》新書發佈講座中，吳偉明教授妙語連珠，介紹了其中三位耳熟能詳、家傳戶曉的中國歷史人物，並解說祂們如何跟日本本地神靈結合、同化、融合、共生。
吳偉明教授研究的是江戶時代，首先展示江戶著名的漢學家林羅山身穿漢服的圖片。接着介紹京都三大祭祇園祭中「白樂天山」山車巡遊。白樂天就是唐朝詩人白居易，「長恨歌」「琵琶行」在古代日本膾炙人口，白居易自然人氣高企。
雖然現時日本還在閉關，每天五位數字的武漢肺炎感染增長（我都放棄看新聞了），但當教授展示日本各地圖片時，又勾起我去探險的慾望：原來去日本找尋楊貴妃，除了要去山口縣，還要再跑一次名古屋的熱田，因為熱田大明神30番神竟然是楊貴妃！還有京都的楊貴妃觀音堂，我都還未去呢。
教授還展示了徐福東渡蓬萊先到的圖畫。童男童女衣着打扮貌似聖德太子，甚為有趣。要是大家記得日本的七福神，可能也會留意跟中國的八仙有關聯，原來當中有三位來自漢神！教授笑言，佛道還同搭一寶船矣。
講完楊貴妃以及徐福，主菜是三位神祇，祂們分別是：神農氏、關羽、媽祖。
話說江戶時代天花和麻疹流行，民間相傳只要掛上神農氏的圖畫，就可以保佑健康。在大阪的少彦名神社中，驚見少彦名命和神農氏同被繪於繪馬之上！祂們被共同祭祀，保佑日本國民健康。
在京都的二條地區，有三位保佑健康的神明，分別是神農氏、少彦名命、還有大國主。由於少彦名命發現酒和溫泉的醫療功效，所以溝來溝去⋯神農氏好像又跟酒和溫泉扯上關係。至於大國主的畫像更不得了，有神農氏的風格呢！這還不止，本居宣長更言神農氏其實是少彦名命化身，專程去中國拯救當地人民云云（Well…）
第二位被神化的是關羽。關羽成為足利幕府大將軍足利尊氏崇拜的對象，千里迢迢從元朝把神像送到日本，現在還保留在京都大興寺。要數其他名人，還有林羅山讚揚其忠肝義膽、近藤勇少讀三國尊崇雲長為人處事、加藤清正畫中模仿關羽造型，連黑船的Perry都有關羽Look，原來是代表「武力行動」！
如果未來還有機會去日本看祭典，日本三大祭典中東京神田祭、大阪天神祭都有關羽出現。至於地方祭典，埼玉縣和長野縣都能看到關羽，可說是無處不在了。
對於台灣人來說絕不陌生的媽祖保佑出海的漁民風調雨順，安全歸家。明朝遺老東渡日本，媽祖信仰因而傳入。媽祖在日本化名「天妃」，現在還有天妃山神社。只不過後來媽祖跟日本神道教的橘姫結合，後來又演變成弟橘媛神社。四面環海的日本，江戶時期保佑漁民出海的三大船靈本有住吉、諏訪還有弟橘媛，後來各種畫像雕刻普遍也看見女性的形象，就是弟橘媛與媽祖的化身了！有關媽祖的東渡日本，坊間還有幾個說法，例如埋葬屍體說、東渡日本說、飛天說⋯⋯
問答時間，台下有個有趣的問題：「那麼多的中國人，最後誰在日本得到最大的尊崇？」意外吳偉明教授的答案並不是以上三位，是孔子。
我想起了東京的湯島聖堂，這裏有德川幕府第五代將軍興建的孔子廟。裏面安放了全世界最高的孔子長，旁邊還有四賢像：顏回、曾子、子思、孟子。
當年考日本語能力試之前，我也去過祈求孔子助我一臂之力合格⋯⋯⋯⋯
【大和之路】#龍田街道：三鄉地區的古街風情
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為了完整理解法隆寺，與聖德太子在奈良地區的政治與文化活動，嘗試以「龍田街道」為路線，構連太子的側寫。一般來說，「龍田街道」橫越：竜田大橋～勢野～春日神社～三郷町役場前～龍田大社～三郷町～峠八幡神社～亀の瀬～JR河内堅上駅，是古代人從大阪到奈良的必經道路之一。全長約步行3小時。
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■ #奈良的散步
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我選擇了春日神社到三鄉町的路段，拍攝則主要集中在龍田大社到三鄉町。這路段的遺跡與街道風格較為鮮明。尤其進入三鄉町之後，經過龍田神社，沿路已進入古代居住的熱鬧區域，多有宗教設施。
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■ #鎮守法隆寺的龍田神社
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龍田神社建立為法隆寺的鎮守神社，位於法隆寺西南，龍田集落正東。主祭天御柱大神、國御柱大神。社境內還可見「#能樂金剛流」發源地的立碑，金剛流風格豪華明快，在室町時代頗為知名。
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#奈良散步
#龍田街道
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攝影 | 李長潔
文字 | 李長潔
[ 大和之路 ] 信仰的王權（二）：#王寺町的久度神社 / 李長潔
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以前都覺得近鐵奈良線比較方便，也受限於關西周遊等票卷，從沒運用過JR大和路線。這次聚焦於聖德太子的旅行，反倒是JR該線較有優勢，可以直接穿越由三鄉、王寺、安堵、斑鳩所組成的「#太子の里」。
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這一帶歷史遺跡眾多，年代幾乎都起源自飛鳥與奈良時期，若步上連結大阪與奈良邊界的「#龍田街道」，老寺、舊社、古墳幾乎可以整理出一段聖德太子及其時代的人文地理觀點。這也是為何這裡稱作太子的故鄉了。
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■ #聖德太子的足跡
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其中王寺町，看名字也能領略，這裡有很多聖德太子生活的足跡，像是傳說中的愛犬「雪丸」，王寺的吉祥物就是雪丸，到處都可以看見牠的可愛蹤跡（前田和男，2017）。
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不過，我想要談一個必要小的地方：「#久度神社」。太子の里周遭的建立，如同其他皇城區域一般，也暗符風水的概念，對於古代居民而言，風水就是一種地方規劃的科學方式，只要符合原則的設計，就可以帶來安定的區域發展。
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■ #火的信仰
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久度神社起源於奈良時期，主祭久度大神，是「#竈」的信仰，也是「#火」的信仰（竈の神・火の元の神），是蠻基礎且古老的自然原素信仰。對照著附近的龍田大社、龍田神社、春日社、廣瀨大社等，剛好有風、火、水、土的象徵性安排。與法隆寺搭配起來，好像有什麼地方信仰與土地規劃的意義。這我們待到討論龍田大社的「風神信仰」時再來深入分析。
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久度神信仰後來被信奉今木神、久度神、古開神的桓武天皇遷到平安京的平野神社，保祐廚火安全。也有民俗學者認為，竈通常放置在屋舍後部，陰暗而有精靈的想像。現今的久度神社，安靜地座落在王寺町的小區內，社境算大，可見有官社規模。境内有一個南北朝時代(1338)石灯籠與石犬，值得看看。
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#參考文獻：
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1. 前田和男. (2017). なにわ路上観察紀行 (第 50 回) 奈良県王寺町界隈 聖徳太子の愛犬・雪丸を道案内に. 市政研究, (197), 50-53.
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