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日本學者福田圓表示，日本必須遏止中國對臺灣的軍事行動。若台海發生軍事衝突，日本會基於美日安保條約及相關法律因應。
#看台灣
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(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A
Q259: 雖然不認同您的立場， 但我對於您的認真與執著感到尊敬。老實說你的文章 有點長， 並沒有完全看完， 如果我的理解沒錯， 跟一般的台獨不一樣， 您是要在臺灣澎湖地區建立一個新的國家。
不過我覺得您的時間可能白花了， 是否能獨立建國 或建立一個新的國家， 在其他大國能否支持， 否則一切免談， 當初以色列能建立國家， 不就是大國支持下才能成功的嗎？ 現在美國拿我們當籌碼， 來跟中國大陸談條件 ， 並試圖打壓中國的崛起。若未來的某一天， 中國與美國談好了條件， 有沒有可能美國就同意中國與台灣統一了？ 或者美國成功壓制了中國崛起， 讓台灣成功獨立？ 或許你的主張都有堅實的法理基礎， 但都比不上大國領導人的一念之間
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A259:
首先，我們主張的不是獨立建國，而是建國獨立。
透過國際法的程序建立國家而成獨立的狀態。
建國是動詞，獨立是形容詞。
👉🏻Q&A29獨立是什麼？建國獨立跟獨立建國不一樣嗎？：https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4090633357636246/?d=n
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第二，台澎領土主權歸屬未定這個是透過國際條約《舊金山和約》後的共識，全世界沒有任何國家敢說舊金山和約不存在，若認為舊金山和約不存在，這無疑是認為二戰仍舊還在開打。
👉🏻Q&A207: 那目前＜舊金山和約＞的強度有多強？也好奇有多少國家還重視並尊重這條約，的確像妳說的各國的表態無法改變臺澎地位，但還是好奇這點。https://www.facebook.com/100047156705396/posts/357479855833902/?d=n
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第三，你提到科索沃，那就先把這篇看完吧
👉🏻科索沃未完成法理獨立 https://wp.me/pd1HGm-by
有大國支持，但沒完成法理獨立，仍舊不是國際法上的主權國家哦！
「在建立國家時，『得到他國承認』是否是必要條件」的部分，可分「構成說」（Constitutive Theory）跟宣示說（Declaratory Theory）兩種。前者是必須得到他國承認才能有效建立一個國家，後者是國家是否有效建立與有沒有得到其他國家承認無關。
「承認」的效力大多數情況確實符合法理狀態，但也有情況「承認」是政治表態，例如15個承認中華民國是中國代表政府的國家，是有法理依據可作為中國合法政府資格沒錯，可是現實面卻超脫現實啦～畢竟中華民國政權目前實質上治理的中國領土只有金馬東沙。
「承認」在國際法通說上不是國家必要條件，但透過國際法程序建國後「承認」就可以發揮「外交效果」在國與國之間喔！
建國其實是建立國家法律層面的事情，而其他國家的承認則是政治層面，但不要以為政治可以凌駕法律，當你還沒有完成法理程序時，這個承認根本不代表什麼，也不要把承認中華民國的國家當作他是在承認台灣！
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從科索沃🇽🇰的例子就可以知道原主權母國不放棄就沒辦法完成法理獨立。
在國際法上對領土主權是很嚴格規範的事情。
Q&A109:有沒有先建國再獨立的國家？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/298700405045181/?d=n
Q&A145&146:主權母國不同意就不能舉辦獨立公投嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/320089539572934/?d=n
👉🏻國際法的形成與運作 https://wp.me/pd1HGm-4Z
👉🏻主權的概念形成與發展 https://wp.me/pd1HGm-5k
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第四，以色列的例子與台澎不同。
👉🏻Q&A192:台澎可以循以色列建國的方式嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/348185800096641/?d=n
順便給你看看新加坡被原主權母國放棄的那刻人民自決的過程。（原主權母國仍舊要正式的在法律上使新加坡法理獨立）
👉🏻新加坡獨立 https://wp.me/pd1HGm-bj
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最後，請你了解同盟國成員國的關係，而且美國也不可能改變台澎法理地位。
👉🏻同盟國是什麼？同盟國與ROC政權之間的關係？ https://wp.me/pd1HGm-kX
👉🏻國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na
👉🏻美國的立場 布瑞聲明 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/297467095168512/
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國際規則有可能為了台灣而改變嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/354358666146021/?d=n
(應然/實然的解釋）https://www.facebook.com/100047156705396/posts/365216385060249/?d=n
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正是因為台澎領土主權歸屬未定，不是中國內戰的戰場，國際間才可介入，美國才可以賣武器給台灣，美日安保條約才可以保護到台澎這裡而不算干涉他國內政。
👉🏻印太戰略小北約 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/311944530387435/?d=n
為什麼要了解國際法的形成與運作？就是因為有太多人有千百萬種理由百般組饒，而不願意正視台澎要建國真的就差一步。
台澎沒有主權母國的干涉，而且台澎人有辦法透過中華民國政權體制內選舉而掌控它，使其承認台灣光復的騙局跟盟佔代管的身分。
這其實比起其他國際間難以建國的那些例子來說，台澎其實算是只差人民的認知了
延伸閱讀
🍡華台不分的現象、國家正常化的問題 https://wp.me/pd1HGm-m3
🍡台灣有邦交國嗎？https://wp.me/pd1HGm-7H
🍡台澎在國際組織的參與（WHO、UN等）、台澎人在海外的身分問題（國籍、出身等）：https://wp.me/pd1HGm-cJ
🍡什麼是「外交關係」？大使館是什麼？蓋亞那設的台灣辦事處／立陶宛設的台灣代表處的法律性質為何？ https://wp.me/pd1HGm-mg
（關鍵字搜尋🔍國際法法理建國，敬請期待明天的問與答）
希望大家可以看的資訊❣️
🙌🏻🙌🏻🙌🏻［英語繁中字］為什麼台灣在國際上無法加入WHO？原因與解決方法：https://youtu.be/lss2OdMhi90
👉🏻部落格 https://journeyshin.wordpress.com
👉🏻聖峰演講影片Youtube ：
https://youtu.be/-a_qHXh_URM
👉🏻聖峰演講實錄Podcast：
https://anchor.fm/rotpnetwork-shin-hong-ng/episodes/2019-03-29-ep8kln
👉🏻Apple podcast：https://reurl.cc/a5qZjQ
👉🏻 《台澎法理建國指南》電子書：
https://drive.google.com/file/d/1yFXTxYOtkqrwEyV11w0kQyKujxEZsU8N/view?usp=sharing
👉🏻《台澎主權的未來請交給台澎人民決定》漫畫：
http://www.rotpnetwork.tw/TPSovDBYTP.php?LAN=TW
（失敗者回憶錄0920）
《七十年代》創刊背景
《七十年代》月刊在1970年2月創刊。那時文革狂潮稍稍平靜，但極左思潮仍然籠罩著整個中國社會，文化生活只有八個樣板戲，書店只有馬列毛的著作，和兩三部樣板小說，其他古今中外名著或被燒毀或被收藏起來了。香港六七暴動已告平息，但左派的文化事業無法復元，產生不出既符合中共意識又能迎合香港市場的電影和出版品。左派陷入文化真空中，親共人士深感文化飢渴。但香港整體社會則在港英平暴與開始改良中，本土文化開始萌芽。
這是中國和香港的政治氣候，但國際氣候就是另一景況。在六十年代後期西方世界左傾思潮激盪。美國民權運動，「黑人權力」和「學生權力」結合，反越戰、反建制運動風起雲湧。法國1968年5月發生持續七周的學生運動，出現了總罷工、遊行、佔領大學及工廠的行動。
捷克1968年布拉格之春及其後遭到蘇聯的殘酷鎮壓。日本反對美日安保條約的大規模學運抗爭。整個西方世界的青年運動，都指向原有的民主體制，指向蘇聯對東歐的壓制權力。左派思潮，特別是西方年輕人搞不清楚的毛澤東思想，竟然在反建制的西方學運中流行。受年輕人推崇的法國存在主義思想家沙特，和英國哲學家羅素，主持一個審判美國在越南戰爭罪行的法庭。沙特譴責蘇聯入侵捷克，支持法國學生運動，反對越南戰爭。他甚至參加了一份支持中國毛思想的左派所辦的報紙。
在中國，毛澤東的「無產階級繼續革命」，製造無數悲劇。在香港，由文革病毒而衍生的左派暴動使市民厭惡。但在西方，不明真相的反現有建制的年輕人卻有不少人認為毛思想是一條出路。
六七暴動後，香港市民尤其是大專學生，開始排除了不問世事、只顧謀個人自利的心態，關心起社會、世界和人生了。對本土的文化認同固然有了開始，但對身份的認同卻不是一面倒向香港，而是有相當多人思考作為「中國人」的身份。1968年，大專學生發起爭取中文合法化運動，以之作為建立民族身份的象徵。年輕人在否定六七暴動的同時，亦受西方左派思潮影響。
這是一個西方和香港年輕人思想活躍但又混亂的時代。
創辦《七十年代》，是我看到了左派文化真空的時機。中共陣營的出版物，報導或討論中國大陸的政治社會事務，很難不犯禁；但報導和討論國際事務，卻有很廣闊的空間。於是，我在《七十年代》的刊名下，列出「本刊宗旨：認識世界，研究社會，了解人生」。
回想五十年前創辦這本雜誌，既有對香港形勢和世界思潮的時機判斷，亦有個人要在左派圈子中創出事業的自私目的。
前文談到「二重生活的悲哀」。仔細分析一個人的「二重生活」，其實是由三樣東西支配的。一是想像共同體，二是事實共同體，三是個體。想像共同體指的是民族、國族、省籍等等的共同想像，受抽象的國家、民族、省籍觀念主導的人，渴望融入不同的想像共同體。但它只是一種想像，未必與我們的生活有真實關連。事實的共同體是指身處某種行業，在某個工作環境，或者是一個家庭的成員，形成了事實上的利益共同，話題共同，命運共同。至於個體，就是獨立於這些共同體之外的個人，個人的思想，認識，價值觀。
許多人對國家民族政黨的認同，實際上這些都只是想像中的東西。但這種想像共同體若貫徹到你的工作環境、職業、行業，尤其是家庭中，那就成為你的利益、命運、存在價值甚至安危相關的事了。想像共同體一旦融合到事實共同體之中，那就不再是想像了。個人可以接受或抗拒想像共同體，但在事實共同體中，要堅持與共同體相悖的價值觀，去獨立行事，不僅會犧牲個人利益，而且會影響家庭甚至安危。
對當時的我來說，愛國主義、社會主義曾經是我的想像共同體。但社會主義祖國的極左思潮，尤其是對毛的歌頌，已經到了違反常識的肉麻程度，我的想像共同體有些動搖了。只不過否定自己是痛苦的事，我仍然期待中國的不合理現象會改變。更重要的，是我既在左派機構工作，妻子又在大陸生活，這種想像共同體已經與事實共同體及利益共同體結合在一起。我只能在事實共同體中，尋找個人的發展空間。
創刊之前，取得左派出版界領導人的同意和支持，上海書局老闆方志勇投資。我在創刊詞中，提出「盲從太危險」的觀念。這當然是常識。但香港左派從1966年前的「社會化」，一下子變臉為「打倒港英」，又忽然一夜間「反英抗暴」收攤，他們怎麼沒有感覺「盲從太危險」是一個警示呢？（65）
圖1，文革時3歲的幼童也戴毛主席像章、手拿毛語錄，高呼口號。
圖2，1968年布拉格之春受蘇聯軍隊鎮壓而受傷的捷克青年。
（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）
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#從未曝光片段 #美日安保條約 #和平憲法 #兩公約
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根據中央社引述讀賣新聞的報導指稱：【日本讀賣新聞分析，若台灣與中國發生武力衝突等「台灣出事」情況，依事態嚴重性，日本自衛隊依法可採取3種行動，包括支援美軍、基於集體自衛權動武，以及依個別自衛權動武。讀賣新聞報導，台灣地理位置鄰近包括日本聲稱擁有主權的釣魚台列嶼（日本稱「尖閣諸島」）等西南方島嶼，一旦台灣出事，日本政府擔憂也可能遭到軍事衝突波及。】
所以這到底是不是美日安保條約的規範，還是單純只是日本怕被波及的口惠實不至？美日共同宣言裡面的確有提到台灣，但為什麼外務省的日米首腦會談內容卻寫了北朝鮮、韓國、緬甸，沒提到台灣呢？是刻意漏寫還是為了對誰交代的戰略性模糊？
日本宣布要把福島廢水排入大海，附近國家都抗議，只有台灣駐日代表 #謝長廷 狗腿到一個不行，立馬跳出來說台灣也有排廢水（而且他講的還是錯的），我要這種只會出賣母國幫駐在國講話，沒有外交職業道德的駐日代表到底幹嘛？不如請日本外務省派個工友去住我們的官舍，平常還可以幫忙打掃地板，至少領的薪水可以請日本外務省出啊，不要浪費我的錢幫人養這種沒用的官啊！ @謝長廷 （讓我標個謝長廷如果他要告我至少會回台灣不要危害台日外交關係啊！讓我犧牲讓我犧牲～～～）
另外，民進黨的確完全執政了，但是為什麼之前以為下台負起說謊攻擊民間公司責任的丁怡銘根本只是休了個假，然後繼續作行政院顧問，完全做一樣的事情，想不到怡銘說謊之後還可以繼續組成騙人布軍團，之前剛下台那一兩天我就覺得政院風向怎麼有點變弱，結果不知不覺就恢復過來了！
而且復活之後 #丁怡銘 官威更大，竟然還可以直嗆立法院辦公室，你說這消息如果不是民進黨內部對外透漏，我們怎麼會知道，媒體怎麼會報導，電話又不是記者接的～～～難怪游錫堃受訪的時候沒有否認，不然幹嘛堂堂一個立法院長不替行政院長底下的小兵辯護一下呢？顯然民進黨內部派系又開始狂鬥爭啦，這樣是不是很刺激，我要看到血流成河啦～～～～
#郭正亮
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