【選舉有冇人出術?根本不重要 | 盧斯達 on Patreon】
美國選舉有冇人出術?一開始知識青年和專業人士說,絕對不可能,但後來又有一堆零散但大量的證據出現。國父們那個年代買票也很普遍,只是後來制度不斷追趕嘗試防止。特朗普本來打算告上法庭,但法庭都不受理。這個現狀,被反侵者視為「連法官都說沒有舞弊」,噫,我中了。
這一年半年,香港狀況如此,很多人將全副心機放在國際形勢,放在特朗普救國。最後只有談論國際的評論員和媒體獲了利,場外熱心人士舒發不出來的情緒,就只能透過熱捧特朗普吹捧者得以舒發。他們總是不中的,有人在選前說特朗普必勝,準備開香檳;之後又說法律戰可以翻盤,到情況似乎沒有好轉,他們又說 1 月 6 號就會有大事發生。確實有大事發生,但形勢卻似乎對特朗普更加不利。然後他們又說,特朗普性格一向是如此,他會在最黑暗的時候反戈一擊。現在陷入劣勢,只是想抖出身邊的不忠者,你看彭斯就抖出來了——
輿論界對整件事的操作,慢慢變成末日教派的末日預言。如果預言中的世界末日沒有來到,他們就想出平衡時空,世界末日在另一個平行時空已經出現。所以末日教派才搞了「曼德拉效應」出來,曼德拉效應一開始是為了解釋為何教主提出的末日沒有來臨。
那美國選舉有冇人出術?這個問題很重要,但其實也不如你想像中那麼重要。法官和共和黨一部份人說看不到證據,其實不是說絕對的有,或絕對的無。國會事件之後,「保衛制度」成了很多建制中人的共同目標,橫跨了兩大黨。表面上的話,翻譯成行內話,就是「出術都好,不要把神功戲停止」。美國選舉的各種外掛、外國勢力和黑手黨的介入,不是這一屆才出現,但那個外界看來反映人民意志的民主制度,其實都是菁英之間分配權力的遊戲之一。不是說民主完全沒有制衡力,但菁英社會的意志也有其作用,誰也毀滅不了誰,才是大體制的實況。
每次選舉,都是妥協的結果。布殊和戈爾那一屆,兩邊不服結果,爭持了 36 日。究竟是兩邊都清白,還是兩邊都有出術呢?對他們當事人來說,有沒有出術不是最重要,最重要是解決兩邊人馬的分歧,讓戲繼續演下去,讓制度繼續運行,否則就世界大亂。所以戈爾最後都不服結果,但他為了國家的團結而退下來,讓亂局收場。
法庭不願受理選票出術問題,也不多解釋,因為實在不能把話說明白。言外之意就是說,現在追究出術根本無關痛癢。現在更大的問題是,特朗普的民粹鼓動力實在太強,而且確實衝擊了國會,那之後衝擊法庭,威脅法官也是完全可能。對他們來說,出術與否的民主主義問題,已經不及自己的存在將被動搖來得危急。「民主自由」對特朗普的場外支持者,以及美國建制的意義,在此就完全不同。對美國建制來說,特朗普的支持者就是那些狂熱愛戴著凱撒的羅馬市民,這些人的存在反而是對共和制的威脅……
patreon 全文:https://www.patreon.com/lewisdada
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,119. 羅馬文明—兩希文化的揉合 羅馬共和國將領凱撒於公元前44年成爲終身大帝,象徵著共和制的結束;至前27年,屋大維成爲奧古斯都,象徵著羅馬帝國的開端。公元330年君士坦丁大帝遷都至君士坦丁堡(即現時的伊斯坦堡),成立東羅馬帝國(又稱拜占庭帝國),直至1453年被攻破。羅馬文明除了是軍事強國,...
羅馬 共和制 在 無待堂 Facebook 的精選貼文
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美國選舉有冇人出術?一開始知識青年和專業人士說,絕對不可能,但後來又有一堆零散但大量的證據出現。國父們那個年代買票也很普遍,只是後來制度不斷追趕嘗試防止。特朗普本來打算告上法庭,但法庭都不受理。這個現狀,被反侵者視為「連法官都說沒有舞弊」,噫,我中了。
這一年半年,香港狀況如此,很多人將全副心機放在國際形勢,放在特朗普救國。最後只有談論國際的評論員和媒體獲了利,場外熱心人士舒發不出來的情緒,就只能透過熱捧特朗普吹捧者得以舒發。他們總是不中的,有人在選前說特朗普必勝,準備開香檳;之後又說法律戰可以翻盤,到情況似乎沒有好轉,他們又說 1 月 6 號就會有大事發生。確實有大事發生,但形勢卻似乎對特朗普更加不利。然後他們又說,特朗普性格一向是如此,他會在最黑暗的時候反戈一擊。現在陷入劣勢,只是想抖出身邊的不忠者,你看彭斯就抖出來了——
輿論界對整件事的操作,慢慢變成末日教派的末日預言。如果預言中的世界末日沒有來到,他們就想出平衡時空,世界末日在另一個平行時空已經出現。所以末日教派才搞了「曼德拉效應」出來,曼德拉效應一開始是為了解釋為何教主提出的末日沒有來臨。
那美國選舉有冇人出術?這個問題很重要,但其實也不如你想像中那麼重要。法官和共和黨一部份人說看不到證據,其實不是說絕對的有,或絕對的無。國會事件之後,「保衛制度」成了很多建制中人的共同目標,橫跨了兩大黨。表面上的話,翻譯成行內話,就是「出術都好,不要把神功戲停止」。美國選舉的各種外掛、外國勢力和黑手黨的介入,不是這一屆才出現,但那個外界看來反映人民意志的民主制度,其實都是菁英之間分配權力的遊戲之一。不是說民主完全沒有制衡力,但菁英社會的意志也有其作用,誰也毀滅不了誰,才是大體制的實況。
每次選舉,都是妥協的結果。布殊和戈爾那一屆,兩邊不服結果,爭持了 36 日。究竟是兩邊都清白,還是兩邊都有出術呢?對他們當事人來說,有沒有出術不是最重要,最重要是解決兩邊人馬的分歧,讓戲繼續演下去,讓制度繼續運行,否則就世界大亂。所以戈爾最後都不服結果,但他為了國家的團結而退下來,讓亂局收場。
法庭不願受理選票出術問題,也不多解釋,因為實在不能把話說明白。言外之意就是說,現在追究出術根本無關痛癢。現在更大的問題是,特朗普的民粹鼓動力實在太強,而且確實衝擊了國會,那之後衝擊法庭,威脅法官也是完全可能。對他們來說,出術與否的民主主義問題,已經不及自己的存在將被動搖來得危急。「民主自由」對特朗普的場外支持者,以及美國建制的意義,在此就完全不同。對美國建制來說,特朗普的支持者就是那些狂熱愛戴著凱撒的羅馬市民,這些人的存在反而是對共和制的威脅……
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羅馬 共和制 在 陶傑 Facebook 的精選貼文
羅馬是帝國主義之父。早在公元前 500 年,羅馬人已經用共和制取代君主制,而且發揮極大效率。公元 2 世紀至公元 1 世紀之間,共和的羅馬佔領了最多的土地,並大部分時間由羅馬公民選出代表,自行統治。
羅馬人進佔一片土地,先是武力征服,繼而收編部落。除了高盧人,還有拉丁人和希臘人,以及迦太基人。
羅馬得到的土地與人口日益增加,皇帝同時身兼政治和軍事領袖,卻沒有辦法分身。羅馬人轉而設置兩名執政官(Consul)為行政首長,各自憑選舉任職,為期一年。今日西方的公民精神,源自於有選舉權的羅馬。奴隸沒有選舉權。公民的選舉,就是行政首長的權力來源。
除了行政首長由公民選出,元老院則由現任和前任的政務官組成。羅馬的制度是一個由逐年選舉出來的國家行政總裁治理的自由國家,遵循不憑一時的個人好惡、而是羅馬法院的最高權威。
這一段共和時期,是羅馬的輝煌歲月。直到凱撒被刺之後,奧古斯都稱帝,出現了後來的暴君尼祿。但羅馬的基礎已經相當紮實。
一千年的帝國,後半部分裂為東西兩個首都,這是人類有史以來沒有見過的奇蹟。羅馬的全盛時期,中國也出現秦始皇的大一統。
中國人讀西洋歷史,百年來沒理解羅馬的覆亡教訓,引致對西方文明的誤判。造成的偏見後果,其實相當深遠。
羅馬 共和制 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
119. 羅馬文明—兩希文化的揉合
羅馬共和國將領凱撒於公元前44年成爲終身大帝,象徵著共和制的結束;至前27年,屋大維成爲奧古斯都,象徵著羅馬帝國的開端。公元330年君士坦丁大帝遷都至君士坦丁堡(即現時的伊斯坦堡),成立東羅馬帝國(又稱拜占庭帝國),直至1453年被攻破。羅馬文明除了是軍事強國,版圖遼闊,在文化上,最廣泛的影響是承接希臘文明(希臘化),再加上東羅馬開始奉行基督宗教,逐漸讓希臘、希伯萊文化揉合,開出現代西方文明的基石。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、張燦輝(前中文大學通識部、哲學系系主任)
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