说实话,哥哥二公上半场不容易选啊~
如果只能选一个自己最爱的舞台,我选 《飞云之下》,我被打动了。
4位哥哥真的真的唱得非常好, 扣人心弦啊,我投入了~ 我爱了。。。顿时觉得 #会唱歌多好啊 #多羡慕啊
#刘迦惊艳我 #刘迦很稳
#狗哥在炫哥和卓哥的带领下感觉好好哦
#往事只能回味舞台很像电影 #经典和嘻哈结合得很好 #chilam有哥哥和朝伟的感觉 #然后我想到春光乍泄阿飞正传 #可以找回chilam演唱会唱哥哥的想你影片看 #ChiLam其实都可以好hiao 🤣
#悟空也很震撼 #小白张琪的戏腔好牛啊
#如果只能选一个 #我选飞云之下 #被vocal打动了
#如果只能选一个舞台
#你选哪一个舞台
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重聽SV時期的這首歌,深深覺得或許現在台灣在lyricist上面有了,但是很少(不能說完
全沒有,因為有的大家應該知道就那幾個)會看到這種與當地環境結合socially conscio
us的作品,call me oldschool 但是我還是覺得沒有這兩種元素,嘻哈就只是饒舌而已。
當然我也懂為什麼現在很多人會開始注重在把饒舌內容帶到一個完全近乎直覺藝術的層次
,一個完全讓饒舌聲韻,流動完全和音樂鑲嵌完美搭配的新氣象,ㄧ個不需要紙筆,完全
透過感受當下氛圍,而轉換出的聲音演繹。某個方面我也認同,因為這確實是個在開發自
己在聲韻上的非常好的方式。
但如果硬是要把說唱與其他音樂類型相比,追根究底,最沒辦法被取代,也最獨一無二的
大概就是這兩個本質- lyricist &socially conscious,而嘻哈和饒舌最大不同,大概就
是嘻哈是從美國黑人社會生活上所形塑的文化,而饒舌只是其中一種表現它的手段。
但這裏並不是要台灣對其文化有憧憬的有志青年都要-照本宣科的完全裡裡外外都要刻畫
出美國貧民窟黑人的樣板。
我自己的故事是-無論我發狠diggin多少張經典嘻哈專輯(甚至是嘻哈音樂時期以前的泛
美國黑人音樂),生活中因為對美國黑人文化的認知而有結交多少個黑人朋友(甚至教過
黑人的女友),拜訪過紐約的哈林區,或是住過G Funk發源地Long Beach,一次又一次了
解得越深,讓自己融入其中,愈是會覺得儘管這個美國黑人的次文化,某部份已經變成自
己成長歷程的很大一部分,但是,我也知道我來自的文化不是這個饒富韻味的美國黑人文
化(即便我是那麼欣賞她的美)
而另一方面,我也想到,撇除商業面向以及當今一些不知道在供三小只有狀聲詞的饒舌歌
手不談,嘻哈音樂歷久不衰且真正會讓人發自內心產生共鳴的道理很簡單-不就是這種饒
富文字趣味且有當地社會文化觀察能打入你心的歌詞嗎?
不過說到這,這種依劃樣板的形塑風氣(不論是模仿黑人的打扮,或I G Ma MV裡面的照
型打扮)就是台灣在許多方面受到他國文化軟實力輸入的社會縮影。舉個和大家較近的例
子:在同樣是在東亞的韓國,近代以前的韓國,因為曾經為中國領土的一部分或是長年為
中國的宗親國,中華儒家文化在韓國影響力極大。導致-中國當年被滿清人統治時,韓國
人民普遍是認為自己才是繼承中華文化的遺臣,是孔孟思想的延續。
一直到近代歷史,韓國人才開始以朝鮮民族自我的觀點撰寫史書,擺脫了中國中心跟傳統
儒家文化的束縛,甚至摒棄漢字而創造自己的文字等等,讓韓國人可以真正做自己,不再
讓外人或是讓自己人覺得自己是個中國人2.0翻本。
說到這裡,不知道大家能不能悟出一個道理-受到別人軟實力輸入的國家,常常會不自覺
得地模仿軟實力的來源的國家。甚至以模仿得很像來感到光榮。而實情是-要擺脫這樣的
限制要費好大一番功夫才能悟出這樣的現象,並且跳脫出來走自己的路。而嘻哈在台灣,
可能也是經歷相同的事(不論從穿著打扮,音樂內容,甚至到音樂曲風等...) 不過,我
也不會很瀟灑的告訴各位,嘿,因為我看出這個現象,所以我做的事情完全和大家不同,
我自己也還是正在企圖改變的這條道路上。
講了那麼多,並不是說,嘿,所以我們都不去接觸這些外來的影響,我說的"改變"其實很
簡單-其實就只是把你創作的東西,跟你在這個世上所吸收的價值觀,所聽到或經歷到的
故事反應出來,反映當代台灣生活面向的生活樣板,大概是這樣。
回歸到歌曲上,這是我聽的中文饒舌歌中,早先被啟蒙的中文饒舌作品,現在喜歡饒舌歌
手的青年學子們?你被啟蒙的中文饒舌又是什麼呢?https://tw.streetvoice.com/pow910
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