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關於Daedalus Zheng所提出之革命性「夢境植入」之概念，由於事涉國家機密，相關史料皆極難取得；而很長一段時間，甚至連Daedalus Zheng教授之個人資料也幾乎全然付之闕如。事實上在當時，由於人類聯邦政府對「夢境植入」之相關機密全面封鎖，外界對於Daedalus Zheng此人與其貢獻，根本毫無所悉。經查，「Daedalus Zheng」之名首見於2225年傳記作家K. Toffler所著之《啟蒙》（Enlightenment）一書中。根據K. Toffler之考證，Daedalus Zheng死於2098年。然而由於《啟蒙》一書並非以Daedalus Zheng為主角，相關內容亦只佔書中約半頁之篇幅，僅知Daedalus Zheng於某生化人關鍵技術之創發過程中扮演一定程度之角色。換言之，自2080年代「夢境植入」之創新概念產生，以迄2225年Daedalus Zheng之名首次曝光為止，其間長達近150年之時間，外界對其人其事幾乎一無所知。而即使是在2225年之後，史家對於Daedalus Zheng其生年、籍貫等詳細個人背景依舊無從知曉，遑論其餘資訊。
毫無疑問，這是個歷史的缺口。而長期以來，針對相關於Daedalus Zheng之議論，人類聯邦政府均採取「不予證實」之冷處理態度，諱莫如深。直至《啟蒙》一書出版48年之後，西元2273年，經由當代著名史家R. L.鍥而不捨之考證與追索，此一歷史謎案方才真相大白。於史傳《Daedalus Zheng：憂鬱的先知》（Daedalus Zheng: A Melancholy Prophet）一書中，R. L.將Daedalus Zheng描繪為一身材瘦小、神經質、多話、聒噪且性格自大之害羞科學家，同時詳述其中年後個性轉變之歷程。根據R. L.之調查，Daedalus Zheng一生儘管緋聞不斷，卻終身未娶。傳聞他是個雙性戀者。且Daedalus Zheng自始至終即對人類聯邦政府應用夢境植入技術的方式十分不以為然。其關鍵在於，Daedalus Zheng主張，夢境植入技術不應僅僅植入知識教養、身份認同等必要資料，且必須同時大量植入情感成份，方為正確之作法。根據R. L.所掌握之史料，於寄予某同性戀人的私人電子郵件中，Daedalus Zheng曾如此寫道：
……其實那與人道無關。那些官僚政客們總以為我是因為人道的理由才主張在生化人的夢境植入中加入情感因素，其實他們錯了。他們錯了。……我之所以如此主張，是因為那才能使得生化人「更好用」一些。……情緒固然有可能降低人的決策品質，然而也並非全然如此；某些情緒對人的決策與工作效率是有正面幫助的。適度的情緒化很可能有助於緊急意外狀況發生時生化人的正確反應。……大多數時候，如果你會恐懼，那麼表示那造成恐懼的原因確實有可能產生危險。如果一隻野獸的出現令你直覺感到恐懼，那表示野獸確實有可能傷害你。恐懼幫助你迅速決策，離開現場，避免可能立即造成的傷害。這便是「本能」的用處。……那是基因銘刻在人類腦組織中的印記。如果你缺乏恐懼，如果「逃離」的動作必須經由全然理性冰冷的計算才能產生，那麼便可能、極有可能造成時間上的延誤……
然而此一概念最終畢竟未被人類聯邦政府所採納。根據R. L.之考證，Daedalus Zheng似乎對如此結果感到十分失望；原本個性已然十分害羞的他，自此之後，更有嚴重自我封閉之傾向；甚至與多數朋友斷絕往來。據考證，於2080年代末期起，以迄2098年Daedalus Zheng過世為止，他幾乎全無社交活動，僅餘二三友人；其中唯一較廣為人知者為數學家Paz Carlos。此段期間，Daedalus Zheng依舊聒噪，然而表現的形式卻變化為經常性、持續性且旁若無人的喃喃自語。2098年春天，Daedalus Zheng於其情人W家中因突發性心臟衰竭而過世，得年僅53歲；可說是英年早逝。史家R. L.並高度懷疑其死因，認為應不能排除死於他殺；甚至不排除W涉案之可能。「從各種方面的跡象顯示，W的身份可說是相當神秘。……很奇怪地，在我蒐集史料的過程中，在與W有關的這一塊，總是遇到阻礙。」R. L.曾於接受電視節目訪問時如此表示：「坦白說，我曾懷疑W可能與人類聯邦政府之情治機構有所關聯……當然因為缺乏直接證據，這點我們畢竟無法確定。但總之，若Daedalus Zheng並非死於他殺，那麼我想，說是『抑鬱以終』，亦不為過。……」
此外，R. L.亦於《Daedalus Zheng：憂鬱的先知》中提到，於其主張遭到人類聯邦政府當局漠視之後，Daedalus Zheng日益悲觀，十分憂心生化人科技應用之後果。於日記中，Daedalus Zheng引述了古典時代末期某篇來自英國的研究報告，表示「人類的本質應是彼此溝通合作」（該篇論文以人類之眼球為觀察重點，主張人類的眼白部份較諸其餘哺乳類動物普遍佔有更大之面積，這使得其中眼珠的轉動更為清楚外顯；而此一演化上之設計，即是為了「便於使他人藉由眼神之變化而了解己身之情緒與意向」。此外亦有相關研究報告顯示，眼瞳色澤較淡之人，人際關係普遍較差等等），遂對生化人科技之應用輕忽其情緒部份之傾向感到強烈不滿。Daedalus Zheng甚至以「大洪水式的災難」、「末日大火」等宗教性字眼預言必將到來的災禍：
……那不僅僅是一整批人被剝奪了童年、甚或被「置換了一大部分人生」的問題。……我可以說，那是另一種演化……那是一群人雜亂無章的夢境霸道地置換了另一群人原本的面目、那本然應屬於其自身的人生……人的本質應是彼此溝通合作；毫無疑問，人不應如此相待……或者容我這麼說：生而為人，我們之所以能夠自然做出皺眉、微笑、流淚、憤怒、愁苦等豐富多樣的表情，我們之所以擁有如此強健而複雜的面部肌肉，為的就是表達與溝通……而今，我們竟至於此，竟至於將人產生情緒與溝通合作之本能廢棄，……其害處或許暫且隱而不顯，但實際上可能導致之災禍絕對遠遠超乎想像……甚至我可以直接在此預言，由於情緒之缺乏，生化人的部份腦葉與面部之表情肌肉組織將會以遠高於正常人類之速度萎縮退化，進而可能影響其他器官之功能。……
而對於Daedalus Zheng的此一悲劇性預言，R. L.於書中末章也表達了類似看法：「……事後看來，『生化人缺乏情感』此一事實，在相關歷史層面上確實產生相當大的影響。……我們不得不承認：自啟蒙時代、以至古典時代，科技之進展儘管可能扮演推動時代巨輪之重要角色，然而科學之細節從未對我們所處之世界有過如此驚人且巨大深遠之控制力──而這可能都歸結到一個普遍性的現象：今日之科學，已然進展至足以從根本上動搖人類根深柢固之種性特徵的程度；而某些種性特徵之根本動搖，可能又會無可避免地引發另一些種性特徵之創造或崩毀……這是前所未見的……像是一個失控的核分裂連鎖反應……」
─────節錄自伊格言《噬夢人》，註解第10
http://youtu.be/6wC0SJH76sA
