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台東基督教醫院創院院長譚維義已高齡90歲，卻未見老態，說話宏亮又清晰。其實，硬朗的老年要提前準備，體能活動相當重要，他常登山走步道或騎單車，就連平時穿襪子也會刻意站著穿，訓練身體的平衡感。
譚維義大方分享自己高齡活躍的5祕訣，來看他如何活得健康長壽？⬇️⬇️⬇️閱讀全文
【人物】東基院長 後山仁醫 譚維義（1929〜）
文／陳永興
#譚維義（Frank Dennis），1929年9月4日出生於美國堪薩斯州，是家中的獨生子。15歲時因為伯父過世遺贈《聖經》給他，才真正接受了上帝的信息。大學就讀明尼蘇達大學化學系的時候，他有了服事上帝為人服務的想法，就轉讀醫學院，而與同校護理學院的莎莉（Sally）認識，兩個人於1953年結婚，醫學院畢業之後他前往印地安人的部落行醫，並向所屬教會協同會申請前往非洲服務的機會，這時他接到來自台灣台東的愛德華（Ren Edward Torjesen）牧師的信，提到台東的原住民很缺乏醫療照顧，於是譚維義在1961年帶著來到台灣。1963年起他開始到屏基支援開刀手術，每個月也到台東的成功駐診。1965年他就帶著全家搬到台東開設了「寶桑診所」。
譚維義在台東奉獻超過30年之久，他領的是教會微薄的薪水而不是醫院院長的待遇，卻經常幫助貧困的病人繳交醫藥費用，台東人都稱他為「譚爸爸 」。
#東基院長 #譚爸爸
https://www.peoplenews.tw/news/4f8ebc00-1c67-4732-913b-07facbcd4671
全新單元❄莉刻來點冷知識，每週日上架（應該啦...
莉：請問，全歐洲第一間咖啡廳開在哪裡？
A.威尼斯
B.倫敦
C.維也納
D.布達佩斯
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答案是Ａ！威尼斯！
最早歐洲的咖啡是來自衣索比亞，在16世紀的時候咖啡已經被傳到中東世界，一直到1647年歐洲才出現第一間咖啡館，開在離中東地區很近的威尼斯，第二間則是要到三十年後1677年在德國漢堡，第三間在維也納。
我在威尼斯的時候完全沒有特別拍咖啡廳，因為最夯的花神咖啡館（結果還好他們沒有倒閉，去年為他們捏把冷汗）人爆炸多我們不敢恭維，義大利滿街都是像小酒館一般昏暗小小的咖啡廳，所以咖啡好喝到爆但也沒有想特別介紹哪一家 ＃所以在義大利我好像沒有拍任何咖啡館 哈哈哈哈哈哈哈哈 ＃因為隨便都好喝 ＃餐廳咖啡廳隨便一杯espresso都好喝
漢堡我最喜歡的咖啡廳是連鎖的Elbgold，他們家的咖啡豆真的很讚，讚到我去了兩趟漢堡都去大批貨帶回台灣喝
文章：https://lillian.tw/elbgold/
維也納我倒是寫了超多間咖啡廳，但是沒去中央咖啡館 ＃對只要有人排隊我真的就是不想進去而且又好貴 我不在咖啡館內，就在前往咖啡館的路上，這句有名的話也是出自於奧地利人口中，所以不論是有著歷史味道的中央咖啡館以及哈維卡咖啡館，或是文青咖啡館們，維也納本身就是一個咖啡的代名詞，甚至有所謂的維也納咖啡（上面有鮮奶油的美式）我第一間維也納咖啡館其實就是很有名的哈維卡咖啡館，據說就連百水公寓的設計師都有在那邊待過。但因為服務態度有夠差而且又超級貴，我什麼都沒拍也沒寫文章
我最喜歡的咖啡廳是店員都是爺爺奶奶的Vollpension，這個咖啡廳有兩個主要的概念：一是希望將咖啡廳塑造成一個擺脫年代彼此間刻板印象的存在，老人跟年輕人不應該有隔閡與距離。另外一個則是「奶奶做的蛋糕都最好吃」哈哈哈哈哈哈哈哈，很酷
文章：https://lillian.tw/vollpension/
＃維也納四間咖啡廳精選文
https://lillian.tw/wien_cafes/
*本視頻設有繁體中文/簡體中文字幕功能
操作提示：在右上角按CC鍵，再㨂選所需字幕便可觀看。
中華汽車有限公司（China Motor Bus Company Limited），簡稱中華巴士（China Motor Bus）或中巴（CMB），由已故創辦人顏成坤於1924年創立，曾經是專營巴士公司，營運港島巴士路線及來往港島及九龍的過海路線，直至1998年8月底專營權不獲延續為止。
在失去港島巴士專營權後，中巴曾保留少量巴士經營一條免費穿梭巴士路線，來往港運城和北角政府合署，於2015年7月1日該線停辦後，中巴轉型為純地產發展商。
顏成坤死後，管理權落在其後人三姊弟身上，承父美德保守節儉，家底甚豐。時至今日，三位繼承人已年近９０，顏氏無子，不知繼承人？今大少仙遊，大家姐１１月２７日退休，實權落在三少手上！
中巴（２６）座擁巨資（現金及銀行存款），股東也年事已高欠魄力，這筆累積了兩代人的財富究竟何去何從？
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[認真讀] #陰陽師的劃界力量：#找台北的結界 與讀《日本的結界》| 李長潔
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陰陽師，是人們對日本傳統宗教的重要想像，時常出現於各種大眾流行文本中，像是手機遊戲《陰陽師》、漫畫《雙星陰陽師》、夢枕獏的小說《陰陽師》等。回到制度歷史來看，陰陽師源自中國先秦百家中的鄒衍一派，以陰陽五行的協調為學說，進而產生的一種對自然界運作做出符應與敬畏的信仰體系與儀式實踐。這裡講的信仰體系是指「神道」（shinto），而儀式實踐則是指陰陽道中的各種巫術，而其基礎就是「結界」（kekkai）。《#日本的結界》（日本の結界：陰陽師が明かす秘密の地図帳）的作者，#安倍成道，即身為水之家系第27代的陰陽師，便透過本書解釋了「結界」的定義、功能、歷史，與結界和日本生活空間的關聯性。
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▓ #陰陽師的經驗之知
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這本書並沒有深刻論證，或是滿滿的史料，可是讀來有趣的是，這本書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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▓ #尋找台北的結界
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然後早上突然有一個想法：「#台北有結界嗎？」於是我從日治時代的台灣神社開始思索與調查，發現一個有趣（但沒有資料證明）的觀點。如果我們從七星山為方向，可以見到 #台灣神社（現圓山飯店）一路沿著中山北路的方向，由東北切向西南，途經「#護國禪寺」、「#台北天滿宮」、「#建功神社」，形成一條線。從結界的觀點來看，或可視為「鬼門封」。（#影片就去拜訪了這些地方，#感受一下空間感）
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▓ #台北建城的空間規畫
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而這條線的方向，剛好與清代劉璈建城的方向一致。劉璈不以原本河港型（洪致文 等，2014）來建築台北城，而是以對正七星山的風水之說來切畫下台北城的城牆、城門，形成現在所理解的城池模樣。而後來的劉銘傳則是以對向正北的方位進行街道規劃，則是目前台北裡部分街道的南北向、東西向的正向方位。一邊走在台北的城市中，一邊從《日本的結界》的角度來觀看台北，或許可以有一些有趣的概念，去詮釋我們的生活空間。
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其他關於「結界」的文化人類學研究還在持續閱讀中，太多日本文獻我的學校沒有提供資料庫使用，好想要完整的理解啊。之後我會持續以日本或台灣的例子，運用於結界分析，一定可以有非常有趣的成果。
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#參考文獻：
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1. 安倍成道（2018）。張宇心 譯（2019）。《日本的結界：陰陽師的祕密地圖解謎》。台北：健行文化。
2. 洪致文、馮維義（2014）。清末以來臺北盆地歷史地名的空間認知相對方位改變。《環境與世界》，28，75-96。
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