曾被《泰唔士報》譽為二戰後最偉大五十名作家之一的珍‧莫里斯，在1997年香港政權轉移前夕，出版了《香港：大英帝國的終章》一書，回顧這座殖民都市的種種。
在書的最後一部分，她說起香港在大英帝國最後階段的騷動與轉變，而其中的一個關鍵轉捩點，無疑就是天安門事件。珍‧莫里斯以一個外人的角度，寫下了她的觀察：
「當學生示威要求更多的民主以及更少的貪腐而遭到人民解放軍鎮壓時，在北京天安門廣場上發生了屠殺事件，這使得香港陷入前所未有的情緒騷動之中——依據《中英聯合聲明》的條款，同一支軍隊有權於八年內在香港駐防。」
「這場學生示威行動歷時甚長，英勇的行為激發出香港迄今都始料未及的熱情，數十萬計的群眾以激昂但井然有序的方式走上了街頭——或許至少在學生運動中看到一個真正新中國的希望，一個從絕望的壓抑中釋放出來的中國，以及一個能以相當可行的方式去和民主的香港超合的中國。」
「然而，天安門廣場上連續的屠戮把香港丢入了絕望之中，畢竟中國看起來依然是舊中國。突然之間，步步逼近的一九九七年令人害怕，其背後所隱藏的力量也是相當嚇人。」
「這片殖民地首次被一連串的歇斯底里所奪佔。起初香港表現出嫌惡的態度。大量的群眾示威抗議中國政府，這是在這片殖民地歷史中從來不曾發生過的事，整個地區都在哀悼那些在北京死去的行動派青年。」
「『香港市民支援愛國民主運動聯合會』組織抗議活動與遊行隊伍，狠狠地羞辱了中國共產黨的尊嚴與權威。逃離中國的異議分子就像昔日的孫中山和周恩來一樣，庇居於此，他們在香港豎立起一個模仿北京學生所製作的民主女神雕像；計程車司機們按下他們的喇叭整整一分鐘表示致哀」
「在維多利亞公園內，有位藝術家儀式性地脫下他的褲子放在代表中國共產黨『四個基本原則』的四個痰盂上，並邀請旁觀者任意選擇容器吐痰、排尿或是排便」
「反共口號出現在尚未竣工的中國銀行的窗戶上，而這棟大樓也正是共產黨身處於香港的象徵；其建築師貝聿銘是最為傑出的華裔美國人，受到了鄧小平改革姿態的說服而在中國工作，他還公開表示懷疑是否自己會再回到那裡去工作」
「共產黨資助的報紙《文匯報》四十年來一直忠誠地追隨黨的路線，此時它稱鄧小平與其同僚是『一幫罪犯』——這使得它的流通量迅速地增加了三倍，且當它的諸位編輯遭到開除時，大約有三十名員工一同辭職以表同情」
「皇后像廣場上和平紀念碑原本是紀念兩次世界大戰中的死難者，此時成為六四事件受難者的祭壇，每天都有人掛上新的鮮花、中文文章、布條和詩歌。」
「香港之前從來不曾展現出此種面貌，如此坦率地表現出它那被壓抑的恐懼和恐恨、宣示其有此種強烈的政治意識；甚至港督也公開顯露自己對於北京層的震驚和悲傷。」
「那古老與嚴格非政治性的皇家亞洲學會香港分會要求英國對中國要採取更為堅定的態度。協會表示，天安門事件『已相對來自現今中國內府的任何保證都失去了信心』。」
「當時的情況是，無人去干擾蓄意攻擊北京方面的大規模抗議活動，且當維多利亞公園內的藝術家玷污『四個基本原則』的痰孟時，警方就站在一旁。原本在皇后像廣場上高高升起的英國國旗，每天都會被降半旗以哀悼和平紀念碑所代表的象徵。」
「所有的看法都為之改觀，且與過去想像香港會在共產主義下的虛擲與消況相比，人民解放軍哪天在皇后像廣場上隨意掃射的景象似乎顯得更為生動⋯⋯」
＊珍‧莫里斯，黃芳田，《香港：大英帝國的終章》，八旗文化，2017。
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