【重回到歷史的某一天】
我本身並非一個愛追劇的人，看電影也很挑。相對而言，我比較喜歡看書，大概因為閱讀的想像和研究空間較大，可以按自己的節奏，邊看邊上網查證邊做筆記。
但這幾天《#浪客劍心》系列電影（台譯：#神劍闖江湖）在Netflix新上架，讓我不得不放下手頭上的工作，盡情追看。這一連四套的電影，皆是改編自我兒時很喜歡看的同名動漫，大概也是不少人的同年回憶。
動漫改編成真人電影，往往弄得不倫不類，大多悲劇收場。《浪客劍心/神劍闖江湖》系列電影，儘管還是受到技術所限，始終無法完美呈現出原本動漫中那些違反人體力學的招式動作，但至少以整體觀感而言，仍是非常精彩好看、絕對值得推薦的一齣電影。
然而，我當初喜歡上《浪客劍心/神劍闖江湖》的原因，並不單單是因為精彩的招式與畫面，更是因為觀看過程能夠讓我，走進一個本來並不認識的世界。因為看過動漫《浪客劍心/神劍闖江湖》，我才開始對日本武士文化產生興趣，唸大學的時候更學起了劍道。
一直以來，我對歷史皆有著濃厚的興趣與好奇心，大概因為透過歷史，我彷彿能夠穿梭時空，回到那個理應陌生，但卻偏偏感覺熟悉的時代，回到歷史的某一天。這一個又一個的歷史題材，就像是心靈和頭腦上的一次又一次遠遊，讓我換上不同的衣服，體驗生命的豐富。
談到我對歷史的興趣，大概就要感謝我的啟蒙恩師：日本遊戲軟體開發公司Koei光榮。它的經典電腦遊戲《#三國志》系列，使我對中國歷史和地理產生了興趣；《#成吉思汗IV》讓我對中亞歷史有了濃厚的好奇心，到了今天仍想穿越中亞四斯坦，親身走一遍「絲綢之路」；而《#大航海時代》則使我迷戀上海洋和殖民地色彩，啟發了我在大學年間跑到 Cuba 古巴、Guatamala 瓜地馬拉/危地馬拉和 New Orleans 新奧爾良等地旅遊。
那些啟動我探索的火花，大多只是源於當初一個不明所以的回應。這些回應很多時候看起來根本微不足道，說穿了可能只是剛好遇上了某個好玩的電腦遊戲、電影或動漫。但隨著這樣的某個回應，我就像愛麗絲一樣，一步一步走進了那個充滿未知的仙境，開展了一場意想不到的探索旅程。
因為對歷史的好奇心，我曾經幻想過自己是否要把歷史研究，變成自己的職業。同樣地，因為對旅行探索的熱情，我也曾經幻想過自己是不是應該從事跟旅遊相關的工作，甚至放下香港所有，成為一個旅行家，「無拘無束」地浪跡天涯。
在2017那年，接觸Human Design人類圖已經快兩年，但認真好好把學到的運用在生活中，大概就只有半年經驗左右。當時我做了人生中最大的一個抉擇，同時也是人生中第一次有意識地運用「薦骨回應」下決定。我決定裸辭，離開做了八年的穩定工作，渴望可以走出屬於自己的新道路。
那段時間可算是我職涯中最矛盾、最混亂的一段時間，一方面彷彿充滿可能性，哪裡都可以去，但另一方面卻又偏偏不知道該挑哪一條路才好，很怕自己會走錯路。當時的我仍在去制約之旅的起步階段，頭腦吵得很，意見多得很。前面所說的那些歷史和旅遊職業想法，就是在那時候成形的。
這些就是Human Design人類圖中所謂的發起。單憑自己頭腦所幻想的，然後強逼自己付諸實行。於是，就這樣我不停去尋找相關的工作，結果縱使出現了面試機會，但最終還是杳無音訊。那股希望過後的失落感和挫敗感，讓我倍感混亂和氣餒。
到了後來，就在儲蓄快要花光的時候，我在線上看見一份工作，在「為了錢」的動力下趕快提交了求職申請，然後很快就獲聘請，於是就開始了我後來做了兩年的尼爾森市場顧問工作。
在往後的幾年，随著30多年來的制約一步一步剝落，隨著新想法、新細胞逐漸形成，我開始獲得了前所未有的清明。我終於搞清楚自己真正想做的是甚麼，而不再活於幻象之中。我終於明白到，對歷史和旅遊的興趣，僅僅源於自己渴望探索的心，並非必定要將其變成職業不可。
於是，我把這顆探索的心、這顆旅行魂轉化成我的靈魂板塊，成為我每天生活的一部份。就像小時候一樣，單純出於喜悅，打一個自己喜歡的電動遊戲、讀一本自己喜歡的歷史書、追一齣自己喜歡的電影、隨心地在陌生小鎮浪蕩⋯⋯
然而，這並不代表「成為一個旅行家」這個夢想就此消失，也難保有天我真的忽然有動力放下一切，浪跡天下。
在我腦海中，仍然存在著一個幻想。我很渴望未來會出現一個高端科技，就像電動遊戲《#刺客教條 Assassin’s Creed》中的Animus虛擬實境機器一樣，能夠讓人以極其逼真的五感體驗，走進歷史的精彩時刻，身歷其境地體驗當時所發生過的事。
我想回到日本戰國時代，感受身為武士的氣魄
我想回到馬雅的黃金時代，看看那埋藏在今天叢林底下的龐大帝國
我想回到19世紀的香港，看看跟我想像的有多大的差別
我想跟隨著駱駝商隊走一趟絲綢之路，探訪粟特人之都撒馬爾罕
我想坐在西班牙大帆船向著那一望無際的海洋出發
你呢？如果可以回到歷史的某一天，你又會想回到哪一天？經歷甚麼？
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粟特人 在 Re: [閒聊] 粟特人- 看板historia 的推薦與評價
我剛好是做這個的
關於原po在文中提到的幾點,我想提出一些回應
我認為粟特研究中最重要的並非是找到後裔
因為民族和語言是融合的產物
不可能有一對一的繼承
目前透過歷史語言學的比較
已經可以大致掌握粟特文的語法與字母拼寫
但是問題在於語言會有一個音對應多個字母
或者一個字母對應多個音的情況
粟特語又受到突厥、波斯與梵文的影響
隨著粟特商人的遷徙
粟特語與文字也有相當程度的轉換
不過粟特文獻其實數量並不多
在中國也就是吐魯番與敦煌文獻中的一些摩尼經、佛經、宗教文獻與商旅書信
在粟特本土所在穆格山則是一些生活契約與書信
事實上並不能完全反應粟特人的生活
目前世界上能成功解讀粟特語言的人
算一算應該不超過二十個
Nicholas Sims-Williams應該是其中最大咖
他現在人在英國,主要從事Kalili文物的編目與研究
粟特研究已經是他上一個階段的東西
英國還有個Henning,不過我記得他已經掛了
其他包括了法國的de la Vaissiere(魏義天),美國的Valarie Hansen
日本的荒川正晴,羽田明,吉田豐等
粟特研究在中國雖然很夯
但是真正敢挑戰粟特語的
還是張廣達老師的首席大弟子榮新江,林梅村(這傢伙號稱什麼都懂,
不過到底懂多少我不清楚)
與張老師有往來的馬小鶴,因為人在哈佛做圖書館員
所以對於粟特語的掌握程度應該高於榮林二位
他可說是華人中真的跟粟特語硬槓的強者
我手邊還有幾個是俄國學者的文章
也都是針對穆格山文書做翻譯的
不過名字都太長……所以我不太記得
瑞典似乎還有個歷史學家做了伊朗文獻的資料庫
記得其中就有粟特語的對照啥的
至於粟特"語"目前也已在穆格山附近的一個小村落中
找到近似的語法與詞彙
但也僅只於"近似"
而粟特人到底去了哪裡
我只能說,這是一個大哉問
至少在中國,直至宋代,我們都還能找到一些疑似粟特人的人
只是民族與文化都是潛移默化的東西
就算能找到疑似後裔,也不能完全保證這就是當年的粟特人
由於我不是語言學家,所以只能就我理解的部份做解釋
關於中亞語言的問題
請去看N.Sims-Williams跟Shirin Akiner合編的
Languages and Scripts of Central Asia
我好像也還看過一本書有Sogdian Language的關鍵字
不過似乎還沒買到
應該是個俄國人寫的
既然粟特文獻、粟特語文都是是粟特研究待開發的領域
那麼，到底什麼是粟特研究最重要的呢？
我個人認為是應該是放在一個大空間、長時間的脈絡中去追尋粟特人的痕跡
這一點也是目前與未來至少十年中粟特研究的走向
原因在於粟特民族(Sogdian)可追溯的歷史長達八百年左右
西元五六世紀左右,也就是北朝隋唐之際
是粟特人的黃金時代
在那時粟特人以粟特本土為中心
向東西南三方大量建立武裝殖民與非武裝移民聚落
東至中國沿海,西至拜占庭,南至阿拉伯與印度都有粟特人的痕跡
魏義天以商業帝國(The Commercial Empire)來形容這個時代
但是事實上粟特人並非我們一般定義中的帝國
而是以利益為導向的商人集團
可說是在拜占庭、突厥第一汗國、北朝隋唐與波斯帝國等政治帝國中
一個以經濟連結而成的商業帝國
透過對粟特文獻與其他語言文獻的考察可以發現
粟特人之間有相當緊密的連結
他們所信奉的祆教也不是有強烈傳播使命的宗教
致使他們可以相當柔軟多變地融入各種文化之間
在西元750年,粟特本土(薩馬爾干地區)被波斯強行佔領
粟特商人若不是進入波斯,拜占庭定居
便是在突厥與回鵠的保護下繼續居住於本土與西域
並繼續與在唐的同胞們聯絡
有些也大量深入中國
甚至跑到福建去
這個時期在東方可說是粟特突厥化與中國化的時代
突厥化的粟特人有一部份融入突厥別部沙陀人中
所以五代的沙陀三部落中有至少四分之一的粟特人
鄧小南老師,荒川正晴與張廣達老師都認為
五代沙陀三君中
至少石敬塘與李克用都可確認是突厥化的粟特人
鄧小南老師甚至認為,宋太祖的好朋友石守信乃至於瘋癲米芾都應該是粟特人
如果你覺得這個結論很驚悚
那麼恭喜你,你已經發現粟特研究的重點
那就是追尋粟特人在不同文化不同領域中的蹤影
事實上唐代不只安史二位是粟特人
(安祿山他老母是突厥,老爸繼父是雜胡,從小長在粟特商團裡)
李基基先生自己晚年就有個粟特妃子曹野那姬
還跟人家生了個壽安公主
白居易琵琶行中"穆曹二善才"是教坊神人,這二位也都是粟特人
中唐的李抱真李抱玉與一大票中晚唐神策軍、十六衛與河朔三鎮的將領
若不是粟特人,便是跟粟特人混到或者在粟特圈圈中長大
這些可說是粟特人武裝的一面與融入上層社會的一面
在中下階層中
長安洛陽乃至於關東諸鎮的首府中
也不乏當爐賣酒跳唱歌賣藝的男男女女
也有什麼都賣什麼都不奇怪的粟特商人
被元稹拋棄的女人頗多,鶯鶯可能是個綜合體
其中一個來源有可能是蒲州城內一個粟特歌妓曹九九
粟特商人有錢到什麼程度呢？
有錢到能集資送給武大娘一個重千斤的大火珠
而且就放在武大娘心愛的明堂正門口
所謂"夜來雙月滿,曙後一星孤"說的便是這火珠驚人的size
還有唐詩中一大堆陪酒的粟特女子
也或許白居易的琵琶女就是個粟特女子
（這是我在猜的啦,學琵琶於穆曹,弟走從軍,沒有爸媽只有阿姨都還滿符合的）
綜合以上
所以我們可以發現
粟特人是一個可以在多重文化長時間與大空間中挖掘的題目
當然我不贊成看到是個胡就套在粟特人身上
如果行有餘力,也不妨試著去學中亞語文
不過如果只是有興趣的話,倒也不用汲汲營營於解讀粟特文獻
反而是透過對本身史料的理解與一些文化特徵,生活習性
可以發現粟特人的蹤影
如果深入去解釋,也許會有更多東西可供討論
至少,粟特研究在中國史上是在二十世紀才被翻開的一頁
對於粟特研究的回顧與總結
耶魯的Hansen教授在通報刊登的這一篇是非常好的文章
尤其她比較了魏義天與榮新江這兩位應該會在未來十年獨領風騷的人物
我認為相當中肯而且具有開闊宏觀的視野
行文也清楚流暢,不像一些學者故意賣弄把文章寫得又臭又長
大概也是通報的等級比較高
不會有些烏鱉雜魚來亂吧……
總之,雖然是英文文章,但是很容易讀
連大學聯考英文只考三十分的我都可以讀
相信各位應該沒什麼問題～～
附有PDF檔,請下載服用
"New Work on the Sogdians, the Most Important Traders
on the Silk Road, A.D. 500-1000,"
T'oung Pao 89 (2003): 149-159.
https://www.yale.edu/history/faculty/materials/hansen-new-work-sogdians.pdf
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┌─┐║ 根據不可靠的梁國史館傳說…… ║┌─┐
│┌│║九世強盜十八世惡人才會去鳥不語花不香男無情女無義的御史台當官! ║│┐│
│└┘║ 揪竟，臉比牆厚，心比墨黑的御史大夫有多黑心呢？ ║└┘│
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金魚，《拍翻御史大夫》 說書地點：bbs://bbs.cs.nctu.edu.tw P_asbransa
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