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適逢佛誕，更信業力之猛。

今天種下善，將來必然開花結果。今天種下孽，卻會報到自己身上。

業力不是指道德判斷，而是像蘋果從樹上掉下，是自然運行的法則，即使有千噸大炮，萬匹火力，也無法阻止。

善有善報，惡有惡報，若然未報，時辰未到。

祝佛誕平安，扎西德勒 🙏

照片：釋尊十二歲等身像，拉薩大昭寺

親愛的朋友們晚上好~跟大家喜悅分享~這個殊勝難得的菩提伽耶聖地影片🙏🙏🙏此尊佛像是釋迦牟尼佛35歲的等身像~

以前印度曾經發生過滅佛事件，
有佛像之處都會被搗毀，
當時有一群人合力把這尊佛像藏在地底下，經過幾百年後才再被挖出~

非常不可思議的地方是，
當時這尊佛像重見天日後，
居然完整無恙，
只有右膝蓋上面有一點傷，
因為我曾經在車禍中右膝蓋受傷過，
所以也對此事件特別有印象~

我覺得我十分幸運，
看過8歲，12歲，35歲的佛陀等身像，
這些等身像都是佛陀還在世間的時候，
由祂的父親找人雕刻，
然後由佛陀親自開光的🙏
如此殊勝無比，不可思議！
希望大家也能共沾法喜~

如此神聖的嘎達瓦殊勝月，
請珍惜把握難得的機緣～
多多發廣大菩提心，
吃素～布施～行善～煙供～
說好話～點燈～參加法會～
利益眾生，福慧增長！~雨揚合十🙏

影片來源:
👉 https://www.facebook.com/btmcbodhgaya/

藏文《般若波羅密多心經》，學習筆記

文：薯伯伯

在 2021 年 5 月 1 日，尊者達賴喇嘛講授《心經》，這次是應台灣藏傳佛教五大傳承「世界和平祈願大法會」的祈請。尊者講授《心經》法會地點：尊者在印度，信眾在台灣。在這個年頭，台灣信眾能夠聚在一起，參與這場法會，特別有福份。

對於完全沒有學習藏文的讀者，由零開始去學習唸誦藏文《心經》，從藏文字母學起，再到合拼字及字音的變化等，比較花時間。若只是想嘗試唸誦藏文譯本的《心經》，我寫下一些學習心得，也許一些讀者能用得著。

🙏 全文請看：https://www.patreon.com/posts/51019665

圖：拉薩大昭寺，釋迦牟尼十二歲等身像，上金漆的儀式（照片獲准許拍攝）。

色拉寺（藏語：སེ་ར་དགོན，威利：se ra dgon）位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑在公元15世紀初創建。1982年，色拉寺被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位之一。1419年，格魯派的始祖宗喀巴命弟子絳欽卻傑在拉薩北郊的烏孜山南麓創建寺院，命名為「秦清林」，藏語意為「大乘洲」。因附近多「色拉」（藏語意為酸棗林），故又通稱色拉寺。建寺後不久，宗喀巴即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故此人們將三寺並稱為「拉薩三大寺」。色拉寺的規模宏大，依山就勢而建，寺前有流沙河流淌而過。寺院占地約11.5萬平方米，建築以措欽（集會）大殿、眛扎倉、傑扎倉、阿巴扎倉等主體建築為中心，穿插布置了數十座康村（僧舍村落，由一群同鄉的僧人所組成）。雖然建造時並沒有進行過規劃布局，但由於建築的外觀顏色一致，主體建築形體高大，因而具有統領全局的作用，使整座寺院顯得主次有序。寺內所有屋舍均為石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。位於寺院東北部的措欽大殿是全寺的管理中心和主要集會場所，也是寺內最大的殿堂。它建於1710年，平面為方形，由殿前廣場、經堂和五座拉康（佛殿）組成，占地面積約2000多平方米。經堂高2層，中部用長柱頂起為天窗，可以採光。四周為短柱，構成相對低矮的空間，用以供奉佛像。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛（彌勒佛）鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等尊像。大殿的殿頂為漢式風格的歇山式頂，覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等。色拉寺中最大的扎倉（經學院）是傑扎倉，建於1435年，18世紀初進行過擴建，目前面積約1700平方米。它的經堂由100根柱子支撐，殿內密布著壁畫和唐卡。在經堂的西部和北部建有五座佛殿，內有許多活佛靈塔和造像。比傑扎倉略小一點的是眛扎倉，建於1419年，後被雷火燒毀，1761年重建，現面積1600多平方米。
小昭寺（Ramoqê Gönba），藏語稱為“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃松贊干布時期），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建築面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。因此1962年被國務院公佈為自治區級重點文物保護單位，並在2001年列為全國重點文物保護單位。小昭寺藏文叫燃木齊，小昭寺的名聲和規模都比不上大昭寺，也沒有那麼熱鬧。但是別有特色。小昭寺歷史上幾經火焚，現存的小昭寺的建築大多是後來重修的，只有底層神殿是早期的建築，殿內的10根柱子依稀可見吐蕃遺風：上面鏤刻著蓮花，並雕有花草、卷雲以及珠寶、六字真言。小昭寺主樓三層，底層分門庭、經堂、佛殿三部分，周圍是轉經廊道，廊壁上遍繪無量壽佛像。頂層是漢式金瓦，金光閃閃，拉薩各個方位均能看到，蔚為壯觀。小昭寺建築風格融合了漢藏式建築特點。最初的寺廟管理也是由漢僧主持，所以說，小昭寺不僅是西藏最早的寺廟之一，而且是漢藏兩個民族團結友誼的象徵，在漢藏民族關係史上佔有極為重要的地位。
八廓街是為了建築大昭寺，並隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的，距今已有1300多年的歷史。7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建築。大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續修建了18座家族式建築，為遠道朝聖的信徒或商人提供住宿地。15世紀後，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建築，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉經道（大轉、中轉、小傳）之一。後又出現了來自蒙古、漢地、喀什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區和國家的眾多商販、香客、遊民，發展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街於一身的街區。