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武夷山有條九曲溪，九曲十八彎很優美；
閩贛古道邊的千年茶村，桐木村、下梅村美得誇張！
感受大自然千變萬化，泰寧世界地質公園，
建築奇葩「土樓王」承啟樓，結合風水八卦很有學問；
必逛閩南第一村👉埭美古村落，原來太「整齊」反而很容易迷路，
趕快來看看你不知道的隱藏版景點吧～
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#我想去看看 #福建 #武夷山 #玉女峰 #朱熹 #茶葉 #土樓
石頭上所雕畫的人物
手上各自拿的物品所代表的意思
希望子子孫孫都可以健康、和諧
喜慶地在這片土地上安居樂業
某一天，我正專注地聽著坐在烏心木所雕塑的觀世音菩薩面前的阿嬸，在講著她的「道理」：「前幾天，我帶著幾個佛堂的小朋友去龍山寺閒逛時，我按照慣例都會要他們先在大門口對著裡面的觀世音菩薩合掌禮拜，接著也要他們對著門口的石鼓合掌問訊，這些國高中的小朋友都不明白為什麼要對著這些石頭上的雕像鞠躬問訊。我告訴他們，這些人物所象徵的意思，就是居住在這一方土地上的子民的心聲，石頭上所雕畫的人物，手上各自拿的物品所代表的意思，是希望在諸佛菩薩的護佑下，可以讓萬華地區的子民不要再有任何的災難發生。於是我就解釋給大家聽，過去福建閩南一帶經常受到外族的欺侮，先民們之所以移民到台灣，並且偏安一隅落地生根在艋舺地區，主要就是希望子子孫孫都可以健康、和諧、喜慶地在這片土地上安居樂業，這是先民們的苦心，再注意看門口上那一對雕工精細的花瓶，這更應該要體恤到先人煞費苦心的安排。過去閩南人習慣在家門口貼上版畫，貼紙上面必定有花瓶，而花瓶上都會有四個面，左右門板上也習慣在過年前都會貼上大紅紙所描畫的花瓶，兩個門恰好是一對，這個意思就是代表宅中所居住的人年年月月日日都可以獲得平安。因此，風水師對於宅位上安平所起的諧音和妙意，也都有它另一層的意思……我雖然才疏學淺，但多年來我創立佛堂和讀書會的宗旨和目的並非宣揚一貫道的思想，而是運用來讓大家共同研究中國古代的文化和道統思想，目的也是為了要匡正人心。」
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#不預期遊台灣｜拒絕信命的大稻埕
上文提到，1853年在艋舺爆發了「頂下郊拚」，同安人敗走大稻埕重新發展，後來創造出他們的傳奇。當然，這是一個簡短版的故事。大稻埕的故事比這短短一句迂迴曲折、精彩絕倫多了。
清朝中期以前，這裡原本只是淡水河畔一片不太顯眼的曬榖之地。當同安人逃到大稻埕時，大概仍是荒蕪一片，只能投靠剛從基隆到來大稻埕發展不到2年的同鄉林藍田，和其開設的「林益順」店鋪。
就在這時刻，大稻埕與臺北遇上了一個重大的歷史轉折點，就是天津條約。1858年淡水開港代表著臺灣必須融入全球性貿易網絡中，而非像過去只跟大陸作對岸生意。臺北因此成為繁華的物資集散中心，先以茶葉和南北貨貿易為主，後來再在日治時期發展出布料與米業。
當時，英商寶順洋行（又名顛地洋行）原本打算在艋舺投資設立茶廠，卻受到地方宗族的阻撓，被指為「破壞風水」，最終爆發流血衝突。相反，從艋舺逃出來的郊商領袖林右藻看來並沒有打算就此放棄。他憑著其在艋舺年代的經驗與人脈，組織郊商成立廈郊「金同順」，不但親往香港、福建、廈門等地招商貿易，又樂於跟洋行合作經營茶葉貿易，最終造就驚人的財富，也為大稻埕帶來繁榮。
到後來，「金同順」成就巨富，艋舺的泉州人也無奈只好與死敵合作。三郊合併成立「金泉順」，以林右藻為三郊總長。所以與其說命運造就了大稻埕，更應該說大稻埕對命運作出了回應，把握時機創造了自己的故事。
諷刺的是，大稻埕最終還是無法逃過命運的安排。當初因為艋舺河域淤塞而上位的大稻埕，今天卻遇上同一個問題。淡水河的嚴重淤塞，加上日本對基隆港的重視（以鐵路網絡運輸到與本土最接近的基礎港），取代了大稻埕的價值。縱使如此， 直至戰後，大稻埕仍是臺北地區一個重要的貨物集散與批發地。
到了1977年，台北政府都市更新計劃的矛頭轉向迪化街，打算將迪化街拓寛，並將沿路的街屋拆缷。大稻埕再一次對命運作出回應，透過1987年的「我愛迪化街」運動，引發社會大眾的矚目，讓拓寬計劃暫時終止，也帶來後來的活化，造就了今天迪化街的面貌。
今天旅客的焦點大多放在迪化街上。這也無可厚非吧，因為迪化街的街屋真的漂亮得很。然而，迪化街只是整個大稻埕歷史的其中一片切面。大稻埕的三條街道，就像樹木的年輪，分別代表著不同時代的她。
海旁的貴德街，是被迪化街更早開發的市街，曾是所有洋商與各國領事館的集中地。為方便貨物運輸，特在屋後開鑿一條小運河，前方與淡水河相通，後面則與漢人取貨。雖然今天無法像迪化街保存得這麼完整，但仍可從街上的街屋察看到當年的風韻。
延平北路和民生西路，則曾經滿佈著旗亭（酒樓）和青樓等風月場所。今天你仍可從台灣現今僅存最具歷史的西餐廳「波麗路餐廳」、對面的「杏花閣大酒家」，或是延平北路的銀樓，隱約窺看到大稻埕當年的繁華盛況。
迪化街代表著大稻埕的光輝，也是今天後者的代言人。街上幾乎每一座街屋都擁有著豐富的歷史背景。然而，若你非對歷史有極大的興趣，倒不如放下頭腦，好好用五感去欣賞迪化街的美。
#行程推介：
－放下歷史書，用五感好好欣賞迪化街的美
－隨意走進迪化街的活化街屋，迷失於亭臺樓閣之間
－在大稻埕碼頭（今天大稻埕唯一可以看到海的地方）望向淡水，懷緬船舶滿岸的盛況
－光顧台灣現今僅存最具歷史的西餐廳「波麗路餐廳」，聽老闆分享當年故事
－跑一趟年貨大街或台北霞海城隍繞境，感受當年的熱鬧一面
#延伸閱讀：《台北城市散步：走過，不路過》
https://www.books.com.tw/products/0010756875
除了定期的《不預期遊台灣》文章，若有興趣看更多日常探索台灣的照片，歡迎追蹤我的IG專頁（孭起背包．遊歷不預期）。
上水Sheung Shui位於香港新界北區西部，是香港最北面的主要市鎮，也是粉嶺／上水新市鎮的一部分。上水一帶原為農田，於1980年代起發展為現代化新市鎮，區內住宅和商業區以石湖墟和港鐵上水站一帶的市中心發展，是上水人口最密集的地區，也是北區的主要商業經濟中心，昔日的農田現只可在市中心北部，西南部等村落找到。上水因靠近中國大陸邊境，為大陸居民進入香港的首站，因此區內不論假日均有大量深圳一帶自由行旅客和水貨客在區內消費和從事水貨活動，使到區內人流和商業活動增加，為區內居民正常生活造成滋擾，上水的區內民生店鋪和小店都變成了藥房，而政府亦無積極解決居民需要，因此曾觸發多次示威而表達不滿。上水與粉嶺、沙頭角、打鼓嶺組成了北區，其中上水和粉嶺已發展成為粉嶺／上水新市鎮。上水一帶以低地和丘陵為主，高山不多。根據香港古物古蹟辦事處出版的《香港文物》，上水區內的上水華山曾出土新石器時代及兩漢時期的文物。而根據《北區風物志》（1994年）記載，上水及粉嶺一帶古稱「雙魚市」，因上水北面有一條「雙魚河」。自廖族於元末由福建遷來廣東南部之後，子孫漸漸散居於今新界橫眉山、嶺下、小坑、雙魚、福田、上水一帶，並建成村落。傳至對風水有認識的七世祖廖南沙，倡言必須聚族而居，後代子孫方可昌盛。乃根據風水學說追尋「龍脈」，選定龍口地形像鳳之處，合力鑿池（即護城河）築城，建成「圍內村」（今上水鄉老圍）；號召廖氏三房子孫盡徙圍內居住。由於圍內村立於梧桐河之上，廖氏族人便稱其為「上水鄉」，漸漸「上水」便成了附近一帶地方的名稱。上水與粉嶺、打鼓嶺和沙頭角同屬於1979年成立的北區行政區。並在1980年代開始發展現代化新市鎮。上水發展主要是在港鐵上水站一帶的市中心，由附近屋邨前往鐵路車站一般都在15分鐘步行時間內。昔日，附近村民會集中在石湖墟進行交易。雖然現在上水已經發展成為新市鎮，但由於石湖墟鄰近鐵路車站及巴士總站，所以並沒有因為發展而衰落，人流反而更多。尤其自由行政策後，經常有自由行旅客和水貨客往來上水及深圳購買日用品和走運水貨。古洞不但是地區名稱，亦是一條村。在青山公路旁有古洞村公所。古洞村不是原居民村，大部分村民在1949年前後，從內地逃難而來，因親戚朋友的關係，定居古洞村。這位置一帶又稱石仔嶺。有那裡開廠的人表示稱為石仔嶺是由於挖到地下深處，滿地都是石仔。泥不夠肥沃作耕作。沿河上鄉路一直北行，至河上鄉排峰路交界轉入河上鄉排峰路直上，便可到達河上鄉。村公所旁邊是鄉村式酒樓，成為了村民飲茶及的士司機吃午飯休息的地方。從前由於古洞是墟市，曾有四、五間酒樓。石仔嶺花園 位於新界上水古洞附近位置，前身是英軍軍營，後來被改建成多幢 安老院 舍，由於環境清幽，因此不少郊遊人士都會到來稍息，成為了該處的一個景點 。石仔嶺花園有古洞「老人村」之稱、由前英軍石仔嶺軍營改建的石仔嶺花園，園內有十六間樓高兩層合共廿五棟安老院舍，已有十六年歷史，有近一千二百長者入住，但因政府發展新界東北而面臨「滅村命運」。
三棟屋村是香港新界一個重置舊客家圍村，本來位於荃灣近現時荃灣站一帶（土名牛牯墩），後來因地鐵工程遷至象山邨以北，大帽山南面山腰近和宜合交匯處一帶。舊有村落因保存良好，被政府闢作三棟屋博物館，更成為香港法定古蹟。三棟屋村由陳氏人士所建，原本居住於福建省汀州府寧化縣，後來有一支搬到去廣東省廣州府新安縣羅芳。到了第十三代，當中的村民陳任盛搬到荃灣鹹田附近居住，曾於大窩口填海開地種田，並興建一座草屋。其長子陳健常其後看中牛牯墩西部一地，發現風水極佳，便在該處立村，稱為三棟屋村。三棟屋村於1786年建立，本來只有一座三進口的房舍，棟是主樑的意思，三棟屋因此而得名，可解作「三條棟樑的房子」。陳氏後人先後在三棟屋村的兩旁及後面加建房子，遂漸成為今貌，佈局左右對稱如棋盤，中軸線上分別建有前廳、中廳及祠堂，在正門石楣上刻有「陳氏家祠」四字，而兩旁分別築有四間居室，左右及後排的橫屋將整個三棟屋圍攏成圍村。1979年首季，由於香港地鐵荃灣綫的工程，三棟屋村村民放棄原址他遷。1987年，三棟屋村遺址經當時的區域市政局修葺後，改為三棟屋博物館開放讓公眾人士參觀，現由康樂及文化事務署管理。展覽:展示三棟屋村的建築及居室特色，陳列各種農具、家具及客家日用品；並設有「話當年」展覽，讓參觀者觸摸展品，感受農村生活。此外，館內展覽廳亦展出名為「口傳心授：香港非物質文化遺產」的專題展覽，介紹本地十個國家級非物質文化遺產項目，涵蓋表演藝術、宗教儀式、節慶活動、傳統手工藝等各個領域，各自代表了不同社群對傳統文化的傳承所作的貢獻。
