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關於 神道教台灣 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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在神道教台灣這個產品中，有101篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， #隱藏在南台灣的望海神社 嗨～中秋節快樂，整整四天的連假，大家有什麼安排嗎？ 今天分享一座隱藏在山中的空靈景點，南臺灣坐山望海的 #高士神社，疫情期間也可以感受日本的氣氛！ 高士神社位於屏東縣牡丹鄉，為台灣現存神社中，最有日本味，卻也最不純種的存在。 嗯？什麼意思？ 初代神社建於1939年...
　同時也有12部Youtube影片，追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎，也在其Youtube影片中提到，(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念！ 2021年6月25日(11:00)～7月...

「神道教台灣」的推薦目錄：


神道教台灣 在 Facebook 的最佳貼文

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2021-09-18 17:31:27 有 1,632 人按讚
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#隱藏在南台灣的望海神社

嗨～中秋節快樂，整整四天的連假，大家有什麼安排嗎？

今天分享一座隱藏在山中的空靈景點，南臺灣坐山望海的 #高士神社，疫情期間也可以感受日本的氣氛！

高士神社位於屏東縣牡丹鄉，為台灣現存神社中，最有日本味，卻也最不純種的存在。

嗯？什麼意思？

初代神社建於1939年，當時供奉著天照大神，1945年二戰結束廢棄。二戰時期，高士部落的壯丁們被徵招成台籍日本兵，神社集合出發時，與家人說：「如果我回不來了，以後就來神社相見」。

戰後，高士部落一直希望重建神社，實現逝去親人的遺願，但由於種種因素而延宕。後來，日本神職人員佐藤健一，為感念台灣人在311大地震的幫忙，耗資一千萬日圓，打造木造神社送至牡丹鄉高士部落。

這次供奉的不是天照大神，而是戰爭逝去的英靈、祖靈和山神，回歸原住民的信仰。

2015年蓋好的二代神社，鎮座祭採用了日本神道的步驟、排灣族傳統儀式，加上長老教會牧師的祈禱下，順利落成。

這裡的視野好到炸裂，可以遠眺太平洋，登上眺望台視野更遼闊！雖然建築簡易，但遠離塵囂的環境一級棒，有著極靜空靈的氛圍，很適合拍照與發呆。

不過真的路途遙遠，道路蜿蜒曲折，少部分路面不平，若晚上開車要小心慢行~

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神道教台灣 在 新竹水牛曾資程 Facebook 的最讚貼文

新竹水牛曾資程 By 新竹水牛曾資程

2021-09-14 17:03:40 有 98 人按讚
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【 華德福幼兒園準備開學嘍🔔】

今日總統 蔡英文 Tsai Ing-wen 與 林智堅 市長及 柯建銘 總召與我蒞臨新竹華德福非營利幼兒園參訪，而總統希望透過華德福教育在台灣推廣，讓我們下一代的孩子都能更加的幸福🥰

＃何謂華德福教育呢
來自德國斯圖爾特的華德福阿斯托里亞捲菸廠為員工子弟所創立 ，是一種人性化的教育方式，以大自然的教育為主，教育著重在於實踐及手工活動等，利用創新的玩耍環境，讓小朋友在幼兒階段能夠有發展自由精神、道德責任和具備高級社交能力的個人綜合素質所需要的基礎。

小英總統及市長非常注重孩童的教育，政府目前推出「0-6歲國家一起養」政策，透過經費、政策一起育兒，並設立了公立及非營利幼兒園達3000班，目前已達2134班，累積可提供1926名孩童學習，希望藉由這些政策能夠成為家長在孕育孩童更堅強的後盾。

#平價教保續擴大
#育兒津貼達加倍
#就學費用再降低
#孩子的教育不能等

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新竹水牛曾資程

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快樂新竹水牛繼續向前衝！ 新竹市議員曾資程服務處 地址：30059新竹市水利路83-3號 電話：(03)5733918 新竹市議員曾資程暨千甲里長曾資強聯合服務處 地址：30059新竹市千甲路295號 電話：(03)5710330
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神道教台灣 在 Facebook 的最讚貼文

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2021-09-04 21:35:25 有 105 人按讚
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【吳偉明教授與《和魂漢神》新書講座記錄文】

「和魂洋才」、「和魂漢才」等等聽得多，「和魂漢神」是何方神聖？在日本與古代中國千百年間交流中，東渡蓬萊的「中國人」不計其數，當中部分去到日本還被「封聖」。

在一拳書館舉辦的《和魂漢神》新書發佈講座中，吳偉明教授妙語連珠，介紹了其中三位耳熟能詳、家傳戶曉的中國歷史人物，並解說祂們如何跟日本本地神靈結合、同化、融合、共生。

吳偉明教授研究的是江戶時代，首先展示江戶著名的漢學家林羅山身穿漢服的圖片。接着介紹京都三大祭祇園祭中「白樂天山」山車巡遊。白樂天就是唐朝詩人白居易，「長恨歌」「琵琶行」在古代日本膾炙人口，白居易自然人氣高企。

雖然現時日本還在閉關，每天五位數字的武漢肺炎感染增長（我都放棄看新聞了），但當教授展示日本各地圖片時，又勾起我去探險的慾望：原來去日本找尋楊貴妃，除了要去山口縣，還要再跑一次名古屋的熱田，因為熱田大明神30番神竟然是楊貴妃！還有京都的楊貴妃觀音堂，我都還未去呢。

教授還展示了徐福東渡蓬萊先到的圖畫。童男童女衣着打扮貌似聖德太子，甚為有趣。要是大家記得日本的七福神，可能也會留意跟中國的八仙有關聯，原來當中有三位來自漢神！教授笑言，佛道還同搭一寶船矣。

講完楊貴妃以及徐福，主菜是三位神祇，祂們分別是：神農氏、關羽、媽祖。

話說江戶時代天花和麻疹流行，民間相傳只要掛上神農氏的圖畫，就可以保佑健康。在大阪的少彦名神社中，驚見少彦名命和神農氏同被繪於繪馬之上！祂們被共同祭祀，保佑日本國民健康。

在京都的二條地區，有三位保佑健康的神明，分別是神農氏、少彦名命、還有大國主。由於少彦名命發現酒和溫泉的醫療功效，所以溝來溝去⋯神農氏好像又跟酒和溫泉扯上關係。至於大國主的畫像更不得了，有神農氏的風格呢！這還不止，本居宣長更言神農氏其實是少彦名命化身，專程去中國拯救當地人民云云（Well…）

第二位被神化的是關羽。關羽成為足利幕府大將軍足利尊氏崇拜的對象，千里迢迢從元朝把神像送到日本，現在還保留在京都大興寺。要數其他名人，還有林羅山讚揚其忠肝義膽、近藤勇少讀三國尊崇雲長為人處事、加藤清正畫中模仿關羽造型，連黑船的Perry都有關羽Look，原來是代表「武力行動」！

如果未來還有機會去日本看祭典，日本三大祭典中東京神田祭、大阪天神祭都有關羽出現。至於地方祭典，埼玉縣和長野縣都能看到關羽，可說是無處不在了。

對於台灣人來說絕不陌生的媽祖保佑出海的漁民風調雨順，安全歸家。明朝遺老東渡日本，媽祖信仰因而傳入。媽祖在日本化名「天妃」，現在還有天妃山神社。只不過後來媽祖跟日本神道教的橘姫結合，後來又演變成弟橘媛神社。四面環海的日本，江戶時期保佑漁民出海的三大船靈本有住吉、諏訪還有弟橘媛，後來各種畫像雕刻普遍也看見女性的形象，就是弟橘媛與媽祖的化身了！有關媽祖的東渡日本，坊間還有幾個說法，例如埋葬屍體說、東渡日本說、飛天說⋯⋯

問答時間，台下有個有趣的問題：「那麼多的中國人，最後誰在日本得到最大的尊崇？」意外吳偉明教授的答案並不是以上三位，是孔子。

我想起了東京的湯島聖堂，這裏有德川幕府第五代將軍興建的孔子廟。裏面安放了全世界最高的孔子長，旁邊還有四賢像：顏回、曾子、子思、孟子。

當年考日本語能力試之前，我也去過祈求孔子助我一臂之力合格⋯⋯⋯⋯

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神道教台灣 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文

蔡阿嘎 By 蔡阿嘎

2021-06-25 18:00:15 有 487,314 人看過 有 5,210 人喜歡
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁

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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】

[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。


[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。


[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。



#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
#蔡桃貴 #蔡波能 #嘎嫂二伯 #二伯



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神道教台灣 在 蔡阿嘎 Youtube 的精選貼文

蔡阿嘎 By 蔡阿嘎

2021-06-03 18:00:15 有 359,837 人看過 有 6,130 人喜歡
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(拍攝時間2021年3月)全新單元來啦！看蔡阿嘎影片長知識～不用去日本！台灣就有！這次要帶大家尋找日治時期遺留下來的神社，據傳全台灣還遺留有2、300座的神社遺址，現在變什麼樣子呢？我們就一個縣市一個縣市，慢慢把他們找出來跟大家分享！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列1：基隆新北】

[猴硐神社]
建造日期不明，約1934年，社格為社祠，可能是由當年興盛的瑞三礦業公司所奉獻，二戰後，猴硐神社並沒有馬上被破壞，但是隨著瑞三礦業的衰退，以及侯牡公路的開闢 ，最後難逃被拆除的命運。在臺灣的神社中具有設計上的特色，利用小丘的自然地形作成神社，與環境極為協調。此座鳥居屬於明神鳥居。


[金瓜石社]
1898年鎮座落成時，是全台僅次台南開山神社的第二座神社，從一開始就從頭打造參道、鳥居與社殿，可說是十分完整的神道空間。
祭祀大國主命、金山彥命、猿田彥命，為日本礦業人之守護神。日人離台後，神社廢除並遭破壞棄置，現僅存有二、三之鳥居、完整燈籠四對、旗幟台數對及拜殿柱子。


[基隆神社]
1912年設立(109年)的「基隆金刀比羅神社」供奉的是航海的守護神。基隆港是當時日本台灣往來的重要港口，故基隆地區一直有相當數量的日本人居住，也將他們的宗教信仰帶入基隆。
主祀能久親王、大國魂命、大己貴命、少彥名命、天照皇大神、大物主命與崇德天皇。神社建築於1969年被拆除改建為現今中國北方宮殿樣式的忠烈祠。神社之大鳥居則改建為現今中正公園之牌樓，仍可見部分神社之石燈籠、狛犬及參道。


[汐止神社]
建於1937年，附近原為紀念北白川宮能久親王之御遺跡地。(他是進攻台灣，於澳底登陸攻下基隆之日軍統帥)
國民政府來台後，台灣的神社幾乎被拆除或改建。而汐止神社於1946年被改建成汐止忠順廟，祭祀唐代的雙忠大將軍與儒釋道三教神明。除神社正殿被拆除外，鳥居、石燈籠與狛犬（石獅）被保留成為寺廟的附屬建物。忠順廟碑沿用原本是汐止神社社號標的石碑，因此依稀可見原本「汐止神社」的字樣。




#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #台灣遺留下來的日本神社現在變什麼樣子
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神道教台灣 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文

偽學術 By 偽學術

2020-07-10 10:56:17 有 690 人看過 有 18 人喜歡
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[宜蘭散步] 海的聖地：找尋宜蘭蘇澳的日治神社–南澳神社、蘇澳金刀比羅神社、蘇澳神社、台泥構內社 | 李長潔
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因為無法出國旅行，反而形成我開始找尋日治時代神道教、佛教遺跡的契機，剛好也因為金子展也研究的中文譯本《遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》（台湾に渡った日本の神々），讓我們有更多的背景資料，得以去理解與詮釋台灣諸神社的誕生、留殘與變容。今天，就去宜蘭的蘇澳一帶，用影像記錄「南澳祠」、「蘇澳金刀比羅神社」、「蘇澳神社」、「台泥構內社」。
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▓ #國家神道社格制
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日本神道教是受到國家治理的宗教體系，因此，從古至今由國家神道教社格制架構之，粗略分成「國家管理」（大小官幣神社）與「民間營運」（縣社、鄉社、村社、無格社、社）兩種。今天去的幾個靠近礁溪的神社，全屬於民間營運的神社，主要由地方人士、企業機構因應宗教需求而建制。
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▓ #南澳山裡的南澳神社
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從南澳火車站出發到南澳神社，沿路可見相當鮮明的當地部落文化。南澳有一個非常知名的「日治殖民神話」，即「莎韻之鐘」，是一種言論戰略的殖民技術，暫且不談。只消十餘分鐘，便可以抵達南澳神社。當地的車站名為「神社」，但其實是「祠」。祠的地位最低，通常規模不大，許多設施也省略，也無特定神職人員經營。
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南澳祠於昭和11年設置，祭神為天照大神、開拓三神、北白川宮能久親王，神社現址為南澳鄉保護區公園，就是一個看起來長滿雜草的長樓梯。觀察階梯的規模與形式，可以想見當年的神社樣貌，階梯底端就是本殿基座，尚可見石砌（影片裡稱之「玉垣」是失手錯誤，應為本殿基座）。公園久未整掃，荒煙漫草。往澳灣望去，可以見到美麗的南澳景色。
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▓ #宜蘭也有金刀比羅宮
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相信大家聽到「金刀比羅宮」就會想到日本四國金刀比羅宮爬到嚇死的參道階梯，而礁溪的金刀比羅神社一樣也有長長的階梯，由港口通往神社。所謂「金刀比羅」指的是「金毘羅」，是為日本大物主命、崇德天皇的合體，為守護海路的神明。日治時期的臺灣重要港口，如淡水、基隆、高雄等地，皆設有金刀比羅神社。蘇澳砲台山上的金刀比羅神社，地勢完美，充滿神聖性的地理位置，可以俯視蘇澳市街和蘇澳港區。
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蘇澳金刀比羅宮的位置，今天改為「天君廟」，我在傍晚時上山，山上廟內毫無人煙，氣氛荒涼。天君廟前還留著神社的石燈籠與石階基座。從廟旁的小徑步上，可以登上砲台山的高處，一片美景展開：由港口延伸至山頂正殿的石階，一盞盞路燈矗立，站在神社跡處，海洋、港口、小鎮構成一個豐富的視覺經驗。
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▓ #台灣水泥廠構內社
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來到台灣水泥公司內神社之前，從沒注意到有「構內社」這個指稱。構內社，顧名思義，是指「機構內」的神社，通常為民間團體建設，例如台灣肥料、台灣糖廠等企業都有設置小型簡約的神社。而台灣水泥廠區內的神社也屬「構內社」。對我來說，台泥構內社是一個特別的存在。
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我的爺爺就是台泥蘇澳廠的員工，這一輩子都在台泥工作。據說，我非常年幼之時，就已經來過台泥廠內的宿舍，還在泳池裡玩過水，只是當初可能沒有注意到有這個神社，或是尚是廢墟。昭和17年，台灣化成工業株式會社蘇澳工場建該社，為鋼筋水泥的「校倉造」形式。小神社有點像沖繩當地水泥材質的遙拜所，在廠房一角的小丘下，帶著濃烈的神秘氛圍。
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▓ #學校中的蘇澳神社
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趁著最後一點時間，來到蘇澳車站附近的晉安宮，找尋蘇澳神社的遺跡。蘇澳神社原址應該是位於蘇澳國中內。而其中部分的基座、柏犬，移至晉安宮安置。雖然宮廟門口的石獅子看起來還蠻新的，但在門口附近發現了棄置的石燈籠基座。探訪著一天，也累了，就在宮廟旁的海鮮小吃休憩吃飯。
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#參考文獻

1. 金子展也（2020）。《遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查》。野人文化。
2. 蔡錦堂. (2017). 02 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.

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偽學術

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神道教台灣 在 [問題] 為甚麼神道教在台灣消失? - 看板TW-history 的推薦與評價


作者sdhws (sdhws)
看板TW-history
標題[問題] 為甚麼神道教在台灣消失?
時間Sun Jul 15 17:08:02 2018

在日治時期,台灣蓋了許多神社,而日本政府也推行神道教
這就好比基督和天主教國家佔領殖民地後積極傳教
也好比穆斯林統治印度後積極推行伊斯蘭教一樣

而今天我們可以看到中南美洲,漠南非洲和太平洋島國等歐洲的前殖民地
基督宗教佔有很重要的地位
再者印度今日也有著1.3億穆斯林
加上孟加拉和巴基斯坦更從原本的印度宗教變成以伊斯蘭教為主

但是今日台灣卻幾乎沒有神道教信徒,就連神社除了重建的高士神社有在運作外
其他不是被拆毀就是轉型成其他用途的建築
究竟是甚麼原因讓神道教在台灣徹底絕跡?
又或者說神道教為何在台灣傳不開呢?

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.233.50.43
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TW-history/M.1531645685.A.DF0.html
推 moslaa: 那你先解釋為何你尚未成為神道教信徒 07/15 23:32
→ moslaa: 你的解釋就是答案 07/15 23:32
→ sdhws: 因為我在生活中根本很少機會接觸神道教,但日治時期該教是被 07/16 09:22
→ sdhws: 推廣的,我想兩者處境並不相同 07/16 09:23
推 NRS: 推行時間太短應該是主要因素，如果多推個10年或許就會生根了 07/16 13:07
推 ClawRage: 臺灣自己原本的道教都打多久根基了 07/16 20:49
→ ClawRage: 日本那種異民強推行的方式怎敢想在短時間爭到真信徒 07/16 20:50
→ goenitzx: 殖民政府強行推廣的宗教 時間短短不到50年 07/16 21:32
推 tony121010: https://www.facebook.com/Taiwan.Shinto/ 你可以試試 07/17 01:28
→ saram: 不是日本人,怎麼信仰他的國教? 07/17 01:29
→ saram: 神社是日本文化產物. 07/17 01:30
→ saram: 因為政治需要引進台灣來.台灣也有日本人十數萬人. 07/17 01:31
→ saram: 但跟個人宗教信仰也沒大關係. 07/17 01:32
→ saram: 政治需要時大家不管信甚麼都要去那裡儀式一番. 07/17 01:33
→ saram: 台灣也有戰後日本引進的日蓮正宗. 07/17 01:35
→ saram: 算得上是跨國宗教了. 07/17 01:36
推 cray0325: 因為戰後台灣已不是日本時代，你覺得致力將台灣人中國化 07/17 12:13
→ cray0325: 的中華民國政府會容忍日本宗教繼續存在嗎？ 07/17 12:13
→ Swallow43: 台灣人在日本時代就沒啥神道信仰了，戰後根本直接無視 07/17 21:58
→ saram: 台灣人哪個信仰日本神道教的請舉手. 07/18 00:15
→ saram: 法輪功的倒是不少. 07/18 00:16
→ pbdragonwang: 日本在朝鮮半島上也蓋了神社，後來也是被拆光 07/18 00:20
推 ianpttptt: 巴西有日本神社嗎 07/19 17:03
推 sbs5099: 崇拜天皇算不算信神道教？ 07/19 22:21
→ saram: 日本軍國時代哪個不崇拜?但人家未必全是神道教的. 07/20 00:13
→ saram: 政治與宗教的崇拜常被混為一體. 07/20 00:13
推 yukiss: 創價學會表示 07/21 07:32
推 snocia: 創價學會是佛教系統的新興宗教 07/21 14:20
→ snocia: 要說神道教系統的新興宗教的話，日本天理教現在在台灣有 07/21 14:21
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對於外國人來日本的神社寺院看起來都是一種概念，反正就是拜拜的地方而已，以台灣來說行天宮和龍山寺基本上是不同屬性的，但是在英文譯名上全部都給用 ...

#78. 日本德川時代神儒兼攝學者對「神道」「儒道」的解釋特色

台灣 方面可以童長義的《神儒交涉—江戶儒學中「誠」的思想研究》(台北：商鼎文. 化，1993)為代表，童書以儒學思想中的重要道德觀念之「誠」，來比較神道思想中.

#79. 台灣目前唯一仍有日本神道教儀式的廟宇 - 雪花台湾

1945年8月15日，日本宣布無條件投降後，台灣重歸祖國的懷抱。政府除將其改回──「延平郡王祠」外，並在1947年（民國三十六年）重建祠中部分建築， ...

#80. 日本是如何给台湾人洗脑的？ - 知乎专栏

整个日占时期，削弱本土佛、道教的影响，输入神道教、日本佛教就成为了宗教侵略的主要内容。 台湾大神社是日占时期最具代表性的神道之地.

#81. 《神祇台灣》紀錄片上映集資 - 嘖嘖

當人們遇到困難，求神拜佛已經成為習慣；而平時卻對臺灣的宗教文化嗤之以鼻。當在路上問道：何謂神祇？又有寥寥幾個人能回答？ 對嗎？做生意遇到金融風暴 ...

#82. [問卦] 台灣哪裡可以加入日本神道宗教? - Gossiping

他媽甚麼佛教道教回教天主教，都是邪惡怪力亂神的懶覺邪教看來看去只有我大日本的神教，尊重自然也沒一堆GGYY反人類的教條要遵守不知道在台灣有沒有正派的日本神道組織 ...

#83. 台灣道教:簡介,台灣信仰組成,台灣首廟天壇,宜蘭三清宮,台北行 ...

中殿名無極殿，供奉太上道祖。後殿名萬神總元殿，神龕分上下兩層，上層供奉三清和玉皇大帝，下層奉祀太乙救苦天尊、南極 ...

#84. 宗教團體查詢

... 遊路鍾魁, 道教神, 道教諸神, 道德天尊, 達摩祖師, 境靈公, 墓仔公, 慚愧祖師, 榮府王爺, 瑤池金母, 福圓正神, 福德正神, 福德爺, 輔信王公, 魁斗星君, 魁星大帝 ...

#85. 全台灣1600個道教神明參拜列表，附上地址及相關聯絡電話

道教 的的神明有哪一些? 整理出全台灣各大宮廟的神明名稱及列表，讓你快速找到要參拜的神明。

#86. 台灣道教 - Aalto hochhaus

日本政府的策略，是打算用日本的神道教取代台灣的道教信仰，並用日本式的佛教取代台灣的佛教信仰。 道教（徒）繼承民族文化，除了「道教儀規」外加入 ...

#87. 穿越古今敬仰天地10／29-30臺東藝穗節《虎刺梅X鹿野神社》

日治時期，日本為鼓勵日人來臺開墾，在臺灣規劃許多移民村，並將日本神道教信仰引進臺灣，進而建立許多神社，其中即包含臺東鹿野鄉與鹿野神社。

#88. 研究人才查詢 - 國科會

... 台灣首府學校財團法人台灣首府大學, 台灣基督長老教會南神神學院 ... 臺灣音樂學會, 臺灣建築史學會, 財團法人三清道家道教文化基金會, 財團法人核能科技協進會 ...

#89. 神道教建築在PTT/mobile01評價與討論 - 銀行資訊懶人包

神道教台灣 在PTT/mobile01評價與討論, 提供神道教神祇、神道教建築、神道教禁忌就來銀行資訊懶人包，有最完整神道教台灣體驗分享訊息.

#90. 【鏡書摘】《開著福音車徵廟公》選摘六之三 - 鏡週刊

「道教民俗的事我不懂，如果有必要，不如去問專家。 ... 1986年生，白天圖書館員，晚上從事寫作及畫畫，畢業於台灣大學圖書資訊學研究所，高度健身成 ...

#91. 台灣神道教

除了正一道太一宗外，全真道亦於近幾年大陸改革開放才傳入台灣。 台灣道教現有正規宗派組織移民們來到台灣，自然也帶來了他們的文化，他們的宗教信仰。

#92. 佛教用品道教法器花邊鐺子長柄當子直柄檔子引磬銅磬京釵配敲棒

2022年11月超取$99免運up，規格: 檔子, 小號引擎..., 直購價: 280 - 320, 庫存: 99, 物品狀況: 全新,物品所在地: 台灣.台北市, 價格更新時間:, ...

#93. 求神記－躁鬱症/雙相症病友家屬的宗教旅程（一）：緣起

從此之後，雖然我一直保留台灣環境保護聯盟與台灣生態學會的會員 ... 她曾跟我說，恩慈堂的人告訴她，要把家裡那些象徵佛教、道教的東西都丟掉。

#94. 46萬人爭看木村拓哉日警最大規模戒備平安落幕

日本規模最大道教宮廟在埼玉十足台灣味 · ｢木村家｣3個女人直播網讚:美女三姊妹 · 日本國際海上閱兵登場岸田登艦再度譴責北韓.

#95. 台灣小學世紀風華: 第一本臺灣孩子的百年校園紀事 - Google 圖書結果

原先神道教在日本國內和一般民間宗神社了。神社是日本傳統的民間信教並無二致;直到明治維新後,日本政府為了提高仰「神道教」的寺廟,神道教和天皇的地位, ...

#96. 台灣的多元文化 - 第 169 頁 - Google 圖書結果

廣義的台灣民間信仰,泛指各種「拜拜」活動;狹義的台灣民間信仰指的是神道教。台灣民間信仰的宗教觀,對生老病死的安排,認為到廟宇拜拜,透過神與人的庇佑與協助可得平安, ...

#97. 圖解台灣日式住宅建築 - Google 圖書結果

在進入戰時體制以後,日本人要求台灣人在屋內設置神棚,並移除漢人的神桌及拜祖先的信仰。但是並非強制信仰神道教,雖然當時施行「一街庄一神社」,但是神道教信仰並沒有 ...

#98. 世界宗教大觀 - 第 79 頁 - Google 圖書結果

道教在台灣的現況台灣道教不同於中國道教,正如中國佛教有異於印度佛教。 ... 買門票拜觀料等,在台灣不收門票,卻是「自由添 神道教是日本民族特有的思想與信仰, ...

#99. 矢板明夫在台灣「說三道四」 - Google 圖書結果

此外,日本雖然不是單一宗教的國家,但是神道教的信徒大約有一億人。不過,也有很多人既信神道教又信基督教,有點像台灣,信仰上比較多元。只是相比起來,我覺得台灣宗教還是 ...