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記得自己第一次搭公車的經驗，糟糕極了～
那天是2012年...
到9年後的今天，我仍不想放棄搭公車的權利，
雖然時常寫臉書抱怨搭公車不順心的經驗，
也與客運公司，政府官員進行過商討對話，
改變始終緩慢，但是我還是想要搭公車，
原因很簡單，我想掌控自己出門的時間，
9年期間，自己從憤怒眼淚到漸漸理性溝通，
彼此理解互動，到後來與一些司機大哥成為朋友，直到書裡寫下與各家公車業著的司機大哥對立到同理，從憤恨不平，受傷苦惱，到有些釋懷，雖然還是時常有事故讓彼此情緒不悅！
如同做夢一般，今年4月7日這天走進客運公司演講，台下聽眾是客運公司的司機大哥主管學員，講座中的故事看見盲點與發言中更多互相理解，直到親手簽名把書籍交給了客運公司的總經理！
我尷尬地說：裡面有紀錄過往與司機大哥們的恩怨情仇，希望您不要介意，但我想呈現真實身障朋友生活模樣，期待社會環境與人心有更多的改變可能，也希望彼此互相理解減少對立與誤解～
＃這麼一天等了9年，謝謝時間累積讓我學會面對與堅持
【110年下半年工務質詢-台北市社會住宅方向】
面對近期社會住宅議題，陳永德議員向都發局及相關單位建議社會住宅未來方向，若未來要蓋建議以台北市市有地優先和調整更適合社會環境的住宅政策。
【新聞一 8:39】
#中國 官方9/2下令停播偶像養成類 #真人秀 節目，並命令廣電機構要宣傳更有男子氣概的男性形象，以整肅那些會導致年輕人誤入歧途的流行文化。
監管單位要求廣電機構必須抵制「畸形的審美」，隨後 #廣電總局 祭出8大限娛令，杜絕娘炮、低俗、愛炫富、道德敗壞的表演者。但官方支持的「陽剛」形象，好像都是Gay的天菜耶XD
近期面對不斷下降的 #生育率，中國當局試圖透過增加體育課、批評模仿韓星氣質的男性藝人，向國內青年灌輸傳統的男性價值觀。同時提高 #技職教育 地位，避免念太久的書會晚生晚育；還有打壓補教機構，說要減輕育兒的教育負擔（應該讓很多人的荷包先真空啦💸）
【Joe Rogan@PowerfulJRE 確診武漢肺炎 43:39】
【新聞二 54:20】
#歐盟理事會 主席Charles Michel表示，美軍在阿富汗的撤軍亂象已充分體現，#歐盟 需要更多決策上的自主權。
Michel補充，雖然有朋友或盟國可以靠 很棒，但過度依賴不是件好事，所以歐盟要加速發展防禦能力、並捍衛自身利益。
#拜登 剛上臺的時候，大家以為可以讓美國和歐盟的關係恢復到 #川普 執政前。儘管拜登在貿易和氣候議題說了很多政治正確的話，但阿富汗撤軍的亂象，讓許多歐洲人比以前更確定「不管白宮的主人是誰，他們都不能依靠美國保護自家安全」。（通通罹患川普PTSD了…）
【其他討論】
原訂10/30-31的 Podcast Festival 取消啦！
#離島 缺老師
#金曲獎 深色粉底不夠，凱莉膚色解救一群化妝師
抽書《A Day in the Life of Marlon Bundo》
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110年青年好政系列-Let's Talk終於開始提案徵件啦🎉🎉
#一起Talk心理健康政策
青年從校園進入職場面臨許多不同的壓力😰
但現實的社會環境與政策是否可以提供相應的協助🤝？
如果你關心社會心理健康環境的健全❤️
或對心理健康相關政策有滿滿的想法與建議
快來提案規劃辦理屬於你們的Talk活動🗣️~~
⏰即日起至110年10月22日止，
邀請你與朋友👥共組3-5人團隊提案。
讓你我的聲音能夠被聽見，討論激盪一起指點好未來🏛，
還有機會獲得💰最高16萬元的策論獎金喔！
提案詳情看這裡 http://110letstalk.pse.is/3knh98
📱提案諮詢走這邊 https://lin.ee/UCdCYrM
#青年好政LetsTalk #青年好政 #心理健康
#青年指點好未來 #審議民主 #開放政府
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偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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