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真耶穌教會基督教差異在河西羊的健聲房 Facebook 的最佳貼文

2021-04-13 07:26:33 有 17 人按讚

學生中有些教會的弟兄姐妹，上課時我們以詩歌、敬拜歌曲來練習。對於這些曲子的歌詞，由於基督教的緣故，歌詞中會出現許多”嗚“ [u]的母音，例如”主“、耶”穌“、基”督“，幾乎每首歌都會出現這些詞𢑥。

也因為這些字押”嗚“ [u]韻，所以若是這韻押在尾字，整首歌就會都是”嗚“ [u]韻，像”恩典之路“這詩歌，一路押了：主、路、谷、護、獨、福，都是”嗚“ [u]韻，很難唱。

唱起來時，”嗚“ [u]這個母音很容易在高音時變成假音，這是因為發聲的姿態，會連動聲帶的閉合相對不全，當音高上升到某個程度，承受的氣壓大了，就很容易能聲帶分開而轉進假音。

由於這動作是漸進的，以及”嗚“ [u]的母音共振峰與假音的泛音特徵近似，所以也使”嗚“ [u]這母音，比起其它母音，由真音到假音的音色變化特別能無縫接軌。

不論如何，唱到”嗚“ [u]的母音時，到了高音域就容易出現假音姿態，但其它母音卻不會，就會使得發聲變得有些崎嶇不平，因為發聲姿態受咬字時母音不同而變動過大、過快，就覺得很不好唱。

這改善的方法，就是“舌根母音”的練習了。

“舌根母音”的口型是個“啊”[a]，但運用舌頭的姿態來模擬出其它母音，這個作法會使發聲上的壓力減少，而能在更高的音域做出各種音色與母音。

往往這麼一練、一調，原本唱不上去的”嗚“ [u]母音，就唱上去了。

昨天一位同學，我們就練了這樣的歌，我問她現在唱起來的感覺，跟妳以前唱同首詩歌差異在哪裡？

她說：”以前從來沒唱上去過！“

～～～～～～～
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河西羊的健聲房

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人聲的表現，就像各項職業運動，除技術提昇的教練外，體適能教練更是不可或缺。河西羊的健聲房，是聲音工作者的體適能教練，音質更美、音量更大、音域更寬的最佳助力。

真耶穌教會基督教差異在無待堂 Facebook 的最佳解答

By 無待堂

2020-10-10 09:07:59 有 65 人按讚

【羔羊之怒 —— 你願意接受上帝作為你的陽具嗎 / 小說 | 盧斯達 on Patreon】

我的名字是米勒．多明諾，以下是我幾年來對某一組織的秘密調查，我恐怕自己已經知道了禁忌的故事，因此我必須在酒店寫下這些並不詳細的紀錄。如果我發生了甚麼事，以後也會有人知道。

1987 年，我是佛羅里達萊昂郡——塔拉赫西的一個重組案警員。塔拉赫西人口只有 20 萬左右，雖然不算鳥不生蛋，但也沒甚麼特別罪案，頂多是有一些鄰埠的黑手黨在這裡活動，在麥爾茲公園 (Myers Park) 附近的商業區，是他們主要活動範圍，我們會定期去妨礙他們。除此以外，可謂太平無事。我們同胞的槍枝，都是指向黑人、毒蟲和不受控制的青年街頭黑幫，很少是真正十惡不赦的罪犯。

1987 年某日，警局接到報案，說有人目擊麥爾茲公園的公共遊樂場，有兩個穿西裝、衣冠楚楚的男人，以及六個衣衫襤褸的小童，還有一部起居車，形跡可疑。我在另一個分局的朋友當日與一批人馬趕到，當場拘捕了那兩個男人。那位朋友在工餘飲酒的時候，向我透露了以下的細節。他們將兩個男人帶著拘留室審問，他們除了自己的名字之外，就不肯透露其他事，極不合作。其中一人之後開口，他說，他們是這六個兒童的老師，除此之外，就不肯透露更多。

社會安全管理局派人來照顧那六個兒童。他們發現那六個兒童，有男有女，全部都有營養不良的問題，大多數都不能跟探員有效溝通，似乎是表現出某種智力發展遲緩的情況；大部份小朋友都說不出自己的名字。為了方便辦案，局裡的人甚至幫他們起了代號。其中一個代號叫做大衛的男童，以及一個叫翠西的女童，比較能夠溝通。大衛說，那兩個男人確實是他們的老師；但男童女童顯然不知道幼兒園，他們只是隱隱約約地說，老師教他們玩遊戲。是甚麼遊戲，他們似乎又說不出來。

膠著狀態並沒有維持很久。由於事情似乎有涉及邪教活動的嫌疑，我們聯絡了華盛頓的警局。他們之後發現，那兩個男人的名字，早已在 FBI 的觀察列表之上。他們似乎與一個稱為「家族」的教派有關。在拘留期間，社會安全管理局的人甚至收到死亡恐懼，不過安置那班兒童的地方，不是警局，而是一個理應沒甚麼人知道的地方。

警局裡面充滿了爛人，當然我也是這些爛人之一，不過我沒有參與小童案的調查，但一定有將新聞賣給了記者——我們一向是這樣，這是我們很多人的外快來源。很快，我們這個小區就上了全國頭版。首先獨家報道這件怪事的是《華盛頓郵報》：「多個消息來源向政府表示，『家族』是一個涉嫌對兒童實施洗腦和性剝削、並且提供財政或性補貼以吸引新教徒的邪教」；後來其他大報報章都有跟進。

兩三天之後，故事的另一個版本就開始在傳媒版面出現。

有「家族」的成員接受訪問，表示自己受到主流社會的誤解；這些兒童並不是被非法擄走，而是得到其家長 (也是成員) 的授權，他們本來是乘車趕到該教會在肯塔基州建立的「教區」，他們的父母也在那裡。至於他們衣衫襤褸，該成員說，「他們只是小朋友，小朋友玩耍起來就是這樣骯髒的呀，而且他們一直趕路，沒有太多停留疏洗的地方，這不能算是虐待兒童吧？」

在那段期間，寫口供時經常串錯字的我，突然開始有興趣讀報紙，追蹤著這件事的發展。對「家族」同情理解的報道，像潮水一樣升高；甚至有專欄作家認為，主流社會的壓迫文化、基督教右派的不寬容，在此事件可見一斑。又過了一陣子，這邊的檢察機關表示，沒有證據表示這些兒童受到虐待，那兩個男人亦當庭釋放，於是二男六童，又像沒有來過一樣消失於公眾的視線。

但這件事一直在我的心裡佔據一個角落。我不是說他們的另一個版本有很多漏洞，事實上聽來也是言之成理。然而他們拘捕兩個男人當天，我在局裡正好要外出，跟他們也打了一個照臉，那兩個男人，穿著非常高級的西裝，而且髮型整齊，一點也不襤褸。他們與兒童的外貌，有非常大差異。如果說他們一直趕路、穿洲過省，為甚麼這兩個男人的外觀仍能保持整潔？更加奇怪的是，我那個透露了案情細節給我的朋友，本來滴酒不沾 (他也因此在局裡經常被我們嘲笑) 也不召妓，但不知為何就突然開始酗酒；有幾次我在市中心的紅燈區還遇到他。我心裡一開始是想，這個人竟然第二次發育了。我幾乎不可能在警局和傑佛遜醫生門外以外的地方見到他。因為我們預約的時間總是一前一後。

一陣之後，我收到一個沒記號的電話，是一個自稱傑森的男人，他自稱是 FBI 的人，但正在執行一個「非官方任務」，他正在調查那件一直在我心裡沒放下的事。

傑森說，希望接觸當時在警局裡接觸過案件的任何人。我照直說，其實我沒有參與這件事，所知不多。對方卻堅持要見一面。在好奇心驅使之下，我約了他三天之後，在麥爾茲公園的那個案發地點見面。

當日那個遊樂場亦有幾個小朋友在玩耍，我就坐在長椅，戴著一頂黑色圓帽作為記號。等了一陣，一個四十歲左右的鋼條身影黑人來到，穿著卡其色的風衣；他叫了我的名字——他竟然連我的名字都查出來。他拿著兩杯咖啡，在我旁邊坐下來，遞了另一杯給我——「咖啡？」我接過了，我們望著那些玩耍的小童開始說話。

傑森是一個假名，但他說自己是 FBI 的前僱員，因為一些事而被辭退。他說：「我已經私下接觸過社安局和警局裡的人，他們有透露過一些資訊，但也有一些表現十分奇怪。」

我問：「所以這究竟是甚麼鳥事？」

傑森說：「FBI 一早就有知道這班人存在，他們自稱是『家族』，表面上是一個基督教會，但他們是一個公社，你知道嗎？就是那些教徒住在一起，然後那些孩子又在一起的公社，像占姆·瓊斯 (Jim Jones) 那些。這些組織，在全美有幾千個，有些比較危險，有些只是一班認為自己值得成功但又志大才疏的人組成，拜一下撒旦就覺得自己好特別的可憐蟲。我們是在處理前者，而不是後者。事實上自稱『家族』的組織，也有幾十個同名，我們也不知道他們彼此之間是否有聯繫，不過在你們這裡發生的事情，我認為有問題。」

我說話都很小心，因為反正我不知道對方的底細。「你知道甚麼？」

「我認為這裡有一個陰謀。」傑森說：「那六個兒童，是他們在儀式裡『使用』的東西；這些兒童，有可能是教徒奉獻出來的親生兒女，也可能是從世界各地買回來的。我認為他們涉及人口販賣還有戀童，而且是跨國的。」

「不是吧，你有甚麼證據嗎？」我說。

「我知道一些，但我想你們也可能知道一些資訊碎片。」傑森說。

「那你知道甚麼？你又想要甚麼？」

「我希望你在局裡能找出一些文件。」

「你想害我掉了工作嗎？」我嘲笑他，並繼續飲那杯咖啡：「我已經夠多把柄了，你倒是要成了壓死我的最後一根稻草。」

傑森說：「我可以透露一些訊息，你不也是想查出事情有甚麼問題嗎？你知道事情不妥，你感覺到，所以你才答應出來見面，是不是？」

「事情當然很不妥，但這些事情，可能四處都有，怎麼證實呢？而你也已經不是 FBI ，我則只是一個小鎮的警察，我根本做不到甚麼。而你知道甚麼呢？」

傑森靜止了一陣，然後說：「看來我們還需要更多互信。我不是一個亂來的志願人士，你不要搞錯。例如他們當日發現的那架起居車，裡面有很多奇怪的東西。例如有幾盒避孕套，例如裡面有一張世界地圖，上面有幾個位置是有標注的，例如英國伯明翰、法國巴黎、華盛頓、塔拉赫西、香港、日本、印尼；車上還有一本漢英字典——你不覺得奇怪嗎？兩個大男人跟六個小朋友，為甚麼會有避孕套？再來，還有一部手提電腦，但裡面儲存甚麼資料，我就不知道，因為是你們局裡的人拿到了手。DC 的人來過，取走了電腦分析，但裡面是甚麼，我接觸不到。」

我停了一陣，然後說：「最後法庭說沒有證據，撤消了所有控罪。」

傑森點頭說：「你不覺得疑點重重嗎？如果你找到那些檔案，我們可以進一步交換資訊。」

最後他是如何說服我的，我的記憶已經不太清楚；但我知道自己對這件事有莫名的好奇心，我感到自己的好奇和痛苦在一同時間被燃起了。

於是我和他飲完咖啡之後，就各自離開。我在塔拉赫西警局已經七年，我對於每個部門的人員出入、每個換更表，都瞭如指掌。有一晚，我在一個最空蕩的時間進入檔案室，查找我要查找的檔案。其中一份檔案，羅列了他們在起居車上找到的東西，的確有避孕套以及漢英字典；然後我又找到關於那六個兒童的生理和心理評估和口供檔案。

上面說到代號為大衛和翠西的孩子，有營養不良，他們說自己自懂事以來，都是吃素，而且很少吃飽；他們的父母是『遊戲』的一部份，教會的首領叫做「祖父」……然後我又看到，報告有提及他們有受過性虐待的可能。大衛有便溺問題，可能是受到長期和激烈雞奸的跡象；至於翠西的手臂和頸有奇怪的人類咬跡，但不能證實是小孩子還是大人。

由於我肯定是形跡可疑，所以沒有看太久，只看到這裡就離開。

之後我與傑西在一間市郊的星巴克見面，我將我讀到的那些鬼東西透露給他聽，顯然當中有一些東西他不知道，作為交換，於是他又向我透露更多訊息。

傑西說，FBI 當時接到塔拉赫西警方求救，便派了一支人來到支援，但詳細過程不明；同時FBI 知悉在華盛頓有兩處屬於這個教派旗下的物業，便派包括傑西的一班探員去爆破。在其中一間倉庫，他們剪開一個心型的鎖，衝入去，發現裡面空無一人，而且凌亂，裡面的人好像早就知道會被突襲，而且走得很急。他們在裡面發現，其中一個房間有很多人類排泄物，有尿有屎還有一些奇怪的液體；在另一個房間，儲存了一些文件和寶麗來相片，傑西就是第一手發現寶麗來的人，那些相片是一些赤裸的孩子，有男有女；有一些相片則是被肢解的羊或是貓或貓；有一些則是穿著白袍的奇怪人，似乎在進行奇怪的儀式。

往塔拉赫西支援的探員，拿回一堆文件和一部手提電腦回來，裡面查到甚麼，傑西也不知道，但傑西聽到上司說，這件事涉及 CIA ，是內部問題，下令停止調查，並轉報給 CIA。我們重構雙方的記憶，似乎就是 FBI 被下令停止調查之後不久，各種「另類證詞」就在報章湧現，不久，塔拉赫西的檢察機關撤消警方對兩個男人的各種指控。

我記得聽完他的故事之後，攤軟了在坐椅，我問，這是邪教？撒旦教？3K 黨？整個 80 年代，關於搖滾樂、安東·拉維 (Anton Lavey)、都市傳逆、邪教的鬼話和傳言，一直還是小報和廉價恐怖小說的熱門題材，但認真的，我沒有遇過真實的案件。

傑西說，自己堅持調查，與上司發生衝突。之後有一次他參與掃蕩南美販毒集團的時候，一個黑人女毒販手抱嬰兒作為偽裝和掩護，一看到他，似乎早就知道會有人埋伏，開槍便掃射，子彈掃過傑西的左腰，他也開槍，將對方打死。

嬰兒沒事，後來發現那是從別人搶來的，一個白人嬰兒。因為這件事，上司將他停職，等候內部調查。說到這裡，傑西不像平時一樣冷靜，眼睛充滿疲倦的血絲和狂熱：「我早已知道他們的調查結果，我怎麼可能不知道呢？」

我問，你覺得這個邪教已經滲透進了體制之內？

他肯定地說：「否則這些疑點，這些生理心理報告，怎麼可能不控告？而虐兒事件竟然是 CIA 的內部問題？難道他們也有參加嗎？那些相片、那個倉庫是怎麼回事？老天。」

之後我跟傑西也有一些談話，但很快他就要回華盛頓接受內部調查，於是我就沒有再聽到他的消息。我甚至打電話給他，但那個電話已經取消。這件事又漸漸埋在我的心裡。

幾年之後，有一日，我去找那個一開始透露資訊給我的朋友。我在警局外面截住他，試圖跟他閒話家常，但他眼神十分閃縮，整個身型好像瘦了一個碼。我問他發生了甚麼事，他一邊走，一邊閃爍其辭，只是呢喃著他最重要的是家人，叫我管好自己的事就好。

不久之後，他在家中發現被人槍殺，妻子和七歲大的女兒也同樣被亂槍打死。我聽到那個消息時是下午，那時天氣剛好入秋，樹上的葉也快掉光了，日照變得很短，在太陽快下山的時候，我聽到這個消息，我在辦公室裡點起煙，卻忘記了抽，煙自己燒成了灰，一截的斷裂掉。他們最後抓到兇手是一個毒蟲，而且找到證據，他跟販毒集團有勾結和交易，在掃毒前會提供消息給對方閃躲。

我滿腦子都是最後一次跟他的互動，但我沒跟其他人說。在冬天的時候，我參加了他的喪禮，但沒甚麼人來，我也不認識其他人，風呼嘯的虛妄的狂吹著。那天我沒有回家，穿著純黑的西裝來到了傑佛遜醫生的診所，那是一座新式商住大廈的二樓，我沒有預約，傑佛遜醫生平時的秘書也不在，是他開門。

傑佛遜醫生是一個四十幾歲的白人，高瘦、疏著一個油頭的黑髮、總是穿著沉色的西裝，他的辦公室是精緻的古典風，有一個他說是假的虎頭頭掛在廳裡。我說沒有預約，但他也正好閒著，於是他讓我進去，一邊閒話著她的秘書去了中國旅行，還未回來。

他問我有沒有準時吃藥，我說有，但我不喜歡吃，因為它令我感到自己比較遲頓。他坐在椅上，跟我說：「有一些人的大腦欠缺某些物質，以致無法有效傳遞訊息，但在人的主觀感受裡，他們是覺得自己太過敏感，而吃藥之後，便覺得自己遲頓了，但在生理層面來看，你的大腦只是變得活躍和有效，而不是相反。」

傑佛遜醫生和我的關係有很多年了，我跟他友好，所以我在他面前不會掩飾我對精神病學的某種藐視。「這只是你說的，和他們說的，但在我的世界卻是鬼話，而最可怕的是，我證實不到，是嗎？」

傑佛遜笑道：「某程度上，你也可以這樣說。」

我說，我去了那個人的葬禮，傑佛遜說，他才剛下機幾個小時，所以還是錯過了。我問，他之前有跟你說過甚麼嗎？傑佛遜醫生眼睛轉了轉，然後問：「你是以病人的身份，還是用警察的身份問我？」

我當時感到很累，攤在他的病人椅上說，這還重要嗎？
他說：「的確不重要，因為不管你用甚麼身份問，這是病人的私隱，而我透露了的話，就打破了我的專業操守。」

我突然感到一陣憤怒，我想像我跳起來，然後將他抽起來摔在椅子上，將他的文具和電腦震得全掉在地上。我望著他，說：「我不相信他是被毒蟲打死。」

傑佛遜醫生說：「為甚麼？你是基於甚麼證據嗎？」

我說：「有一些推論。」傑佛遜醫生說：「基於奇怪和錯誤的推論，也可以導致錯誤信念，這叫做妄想，Delusion。」

我說：「那麼人們相信耶穌死後從墓裡復活，還四處傳道，那也是錯誤信念嗎？是不是一個錯誤的信念多人相信到某個程度，就變成了信念？」

傑佛遜醫生想了想，然後笑：「很好，你在克服你的創傷。」

我說，我不知道是甚麼問題，導致我看了你那麼久。他又跟我遊了一陣花園。我記得那一晚，他跟我做了一個催眠。在某種似夢非夢的情況下，我見到一個男人在觸碰我全身，他微笑著，柔聲說：這是一個很美好的體驗……我想移動和掙脫，但那個小時候的我動不了，於是他開始脫衣服，也開始脫我的衣服——我在催眠之中崩潰下來，像個嬰兒一般哭起來。我記起了一切，我也記起了我多年來在這裡崩哭過多少次。傑佛遜醫生十分熟悉地用一張厚毛毯包著我，我感覺到自己的恤衫全都冰冷地濕透。

在分不清是狂叫還是流淚之中，我向傑佛遜醫生說了我這些年來一直沒說的事，我談到傑西，我談到他談到的所有事情，我談到我的可卡因上癮，我談到我為黑幫做的事，我談到那架車，我談到那六個兒童的臉。

傑佛遜醫生默默地聽完，坐在我旁邊，說道：「也許你這幾年，是進入了長期的偏執，變成了偏執型人格障礙，因為那件案件，觸碰了你的童年創傷，而那個傑西的話，也許他不是騙你，但他也只是知道某些細節，而根據那些不全面的資訊，也可以是妄斷。你也說過，他與上司有衝突，而且在一次事故中被內部調查，也許他都有一些心理問題，也許也有某些情緒纏住他，而你跟他的接觸，又啟動了你的心理防衛機制，於是你的情況變得越來越壞，因為你越來越偏執了。也許那個教派，並不是你們想像中那麼邪惡？也許中間有些甚麼搞錯了？……」

我只記得這些，在他安撫之下，我在那張椅上睡了一陣，然後回了家。不知道是心理作用還是甚麼，那一次之後，我的狀態似乎變好了。我開始想，我是被一個狂熱的瘋子感染了，也許那些年來，我只是庸人自擾。

1997年夏天，當時警局已經開始了電子化，我也升了職，所以我擁有自己在警局裡的電郵帳號。有一天我收到一封郵件，署名竟然是「傑西」。我一看，後背就開始冒冷汗。

我打開郵件，裡面說，傑西說，這些年來，他終於查到「家族」究竟是甚麼，多年前在塔拉赫西發生的事，是一個跨國人口販賣行動的一部份。那次內部調查之後，他假裝已經放棄調查，成功騙過了局裡所有人，並且繼續透過其他手段調查。這些組織主要活動地點，是美國、英國、日本和香港。有很多慈善組織、前台公司、非政府組織甚至政府機構，都與這個組織有關，但這都只是「家族」的代理，他們的兒童來自世界各地，而在東南亞那一塊，集散地就是香港。而他們其中一個「貴族家庭」(高級成員)，最近就到了香港，是一對母子，有名字，還寫了他們在香港居留的地址。

傑西說他自己因為某些事情，被限制出境，所以給我發這個電郵；他說如果我對這個真相還有興趣，就到這個地址，「看可以找到甚麼」——但必須快，「因為他們不知會住到甚麼時候」。

我抄下那個地址之後，馬上將電郵刪除，好像很多年前聽到我那個朋友死去的時候那樣，整個人好像進入了虛空，「醒來」之後我在局裡來回踱步，我在想，我是否應該不理會他，我的人生似乎已經回到正軌，我是否又要回到他編織的瘋狂之中？

我無法將這個念頭扔出去，我不斷嗑藥，直到失去知覺——我覺得自己已經在瘋狂的邊緣，好奇心拉扯著我，除了這個，我對於多年前的那些謎團，仍然覺得未解。我認為自己應該去，要不就會面對一場可怕的真相盛宴，也許就面對我多年來面對的都是一個愚人愚己的瘋子。也許面對了之後，我在晚上就可以睡得著，睡得穩。

我請了多年都沒有請的假，一個人乘飛機去了香港。我從來沒去過香港，也不知道那是一個怎樣的地方。我就像那些年輕的旅遊人，沒甚麼準備，就隨便出發去一個鳥不生蛋的東南亞地方「體驗生命」；但香港卻是一個繁華得媲美紐約的地方，密集得好像羅拔迪尼路駕著的士漫遊的罪惡淵藪。因為人生路不熟，我也是坐的士，那些的士是紅色的。我隔著的士的窗往外望，除了那些亞洲面孔令人感到充滿異國風情，街上也有很多紅色的橫額和旗幟，好像在準備某些盛大的節日似的。

那個地址是一座西環的樓房，我到達的時候，已經是夜晚。在一堆亞洲的我形容不到的傳統建築物之間的一座老樓。我下車之後，發現也有一個白人年輕人。他首先看到我，那個人雙目通紅，穿著一件衛衣，牛仔褲，像個尋常的年輕人，卻在這裡違和地出現。他突然開口說了甚麼，我才意識到他是跟我說話，他說：「不要再來了，教會今天關門。」

我不解，他的雙手收藏在衛衣裡，我直覺那裡似乎藏了甚麼。「不要再來了，教會今天關門。」

他說話的時候，也望著那條通往上面的陰暗樓梯。我對他說：「我不是教會的人，但我來找妮娜．高佛。」

聽到這句，他的戒備神色似乎減少了一點，但又似乎驚訝我直直地說出了這句話。不知為何，我突然被一種第一次上教會時的莊嚴感受所籠罩，我不管這裡是哪裡，對方是誰，我將我經歷過的一切都說了給他聽。

那個伙子最後說：「妮娜．高佛是我生理上的媽，你找她幹甚麼？」

不知為何，我說：「不知道，也許我會殺了她，終結我的痛苦。」

「我想了很多天，究竟甚麼時間最合適？也許今晚就合適，你也認為如此嗎？」

我點頭。

他面露驚奇的神色，想了一陣，然後便說起了他的故事。那個小子的名字是大衛，教會的首領是他心理上的媽，他們信耶穌，也相信耶穌最高的法則是「愛」。「祖父」的夢想，是開始一場靈性革命。他一開始指派女教徒跟自己做愛，然後命令教內的夫婦互相交換伴侶。

「祖父」主張激進的「性神學」，他認為性並非罪惡，在性交過程中，他們反而與上帝接近。「祖父」之後的野心變得越來越大，他跟其中一個女信徒生了個兒子，那就是大衛。他們也領養了另外一個女孩，叫做仙迪。他們被教導，性交是靈性的練習，所以很小到大，就鼓勵他們一齊睡覺，是一對金童玉女；「祖父」也經常跟仙迪在一起，有時他們會在一間房裡，仙迪為「祖父」口交，祖父也會在他們面前自慰，而「祖父」也會叫大衛的媽媽跟他做愛，並且用攝錄機拍下來，用寶麗來拍下來，供「祖父」自己欣賞；

「祖父」也會鼓勵教派內的姊妹跟大衛做愛，很小的時候，大衛已經知道甚麼是性愛，但他不知道外面的世界，他們被關在教會一個封閉的公社裡面，每日的生活基本上都是做愛。他們也會製訂運送兒童時如果遇上警察時的標準答案，也會用精神藥物、心理操控等技術對教徒和兒童洗腦。

大衛說，知道教會裡面很多高層都戀童，也有很多人是因為本身戀童而加入教會；他們也儲存教徒的裸照或者性愛影片，來勒索他們；「祖父」在兩個月之前病死，各地的警察都多多少少有調查他們，所以他們四處躲避，最後來到香港。因為妮娜．高佛相信這裡是其中一個對他們安全的地方。

我一邊聽，一邊冷汗直冒。我想起傑佛遜醫生，我知道他有一個妻子，兒子都已經讀大學了，但我不知道他私底下是如何，他是否也是一個戀童者？他是醫治我，還是愚弄我？我不知道，也不敢想下去。

「是誰告訴你我們在這裡的？」大衛問我。

「是一個叫傑西的人，但我不知道他是怎樣找到，也不知道他的情況，我亦只是試一試。」

「那可能是教會裡面那些革命者。」大衛似乎已經對此作了解釋，又說：「也有很多人想離開，他們不介意找外來人來打碎這王座。」

「王座毀滅之後，你又會幹甚麼？」我問大衛。

大衛聞言，便露出一陣泫然的微笑，在街燈的暗光之下，我看到他的眼睛異常浮朣，他問我信不信上帝？我說我不知道。

他說，他不信，因為上帝對他來說只是一根大陽具，看到甚麼空隙就插進去的陽具；他是長大之後自己在甚麼地方長大，「祖父」曾經命令大衛做下一任的教主，但後來也不了了之，因為這大概只是「祖父」覺得好玩，就像他在人生裡面玩過的一切。

大衛說，他已經死了，他每活一秒都是在地獄之中，而他現在要上樓終結一切。

我當時沒有聽明白他在說甚麼，我問：「香港沒有人在查你們嗎？」

大衛的神色有點像嘲笑，也有點像憐憫我，他說：「我們生活在一個謊言裡，沒有人是例外。你聽過乒乓外交嗎？你知道克林頓嗎？你知道中英聯合聲明嗎？沒有東西阻得了這病毒的擴散，他們在這裡可高興了。」

我現在知道大衛給我那種異樣而神聖的感覺，是來自記憶，是我小時候上教堂時，聽過牧師講過《啟示錄》，在最後的時刻，有很多帶來死亡的天使，而大米迦勒會將一條大蛇摔在地上。後來我知道，米迦勒是警員、軍人、水手、商人、傘兵甚至病人的主保聖人。

我還是呆立在原地，說完，大衛就上樓，僅僅只是兩三分鐘，我就聽到上面傳出兩下槍聲，突然，我看到遠方傳來一陣巨響，七彩的煙花爬升到半空，燦爛而緩慢而展開。
我衝上去，發現二樓某個房門是打開的，好像是一個記號，一個留給我的記號，我看見一波緩緩的血爬出房外，我慢慢走進去，發現裡面有一個老年女人，額頭中槍，黏稠的像精液一樣的腦漿跟血交融在一起；而大衛也倒在旁邊，他是吞槍自殺的，子彈從他的下顎進入，從腦頂打出去。

我看了幾秒，便動身離開，跌跌撞撞的跑走，我不斷的跑，在微雨之中，有很多人迎面而來，他們歡慶著甚麼，有記者在拍攝著他們；我想起大衛死前說的那句，他們在這裡可高興了。我跑了，我在煙花下的黑暗中不斷地向前逃跑。

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真耶穌教會基督教差異在李忠孝 Facebook 的精選貼文

By 李忠孝

2020-02-28 12:08:02 有 126 人按讚

【最大的二小龍都是遍地神教】

一直對韓國的邪教蠻有興趣，類似的觀點以前看過，這篇是講得更詳細，而說穿了，就是錢。

台灣人不要笑人家韓國啊，人家還在笑我們的紫衣神教和少龍呢！

不過二個國家最大的差異在於，韓國的邪教洗錢的方式是搞財閥，但台灣的神教好像沒這麼搞？感覺能力比較差唷？

其實不是這樣的，每種組織都有它適合的土壤，你還是要看這國家的制度設計。

韓國因為土地持有稅高，不利囤房，所以比較適合搞實業，但台灣因為藍綠地主民代的設計，十分適合囤地囤房剝削全民與實業家，所以宗廟不搞實業，而是買了大量的土地。

所以你看台灣的地主或宗廟，名下都有大量土地，傻瓜才搞實業咧！用房地產吸乾你們這些屁民與實業家不是更好？

所以韓國的邪教還是輸台灣少龍的，這麼辛苦做實業，不如一直囤地讓全民繳稅，什麼事都不用做還世代富貴，這才是最高等的智慧啊！

而你也會發現，全世界沒有像台灣地主與神教這麼誇張的，不工作還要你繳錢給他，還要心靈崇拜他，奪錢奪心，真的是全球最變態啊～～

少龍，愛你唷～～

================

- 截止2014年，韓國一直把傳教當成個產業來做，他們國內有幾百個組織，海外有七萬多人，每年運作資本高達近400億美元，比韓國國防開支都高。所以說，本質還是生意。

- 邪教教主們有兩張臉，穿上長袍是教主，換了西服立刻變身資本家。

- 崔太敏的“永世教”在我們看來簡直匪夷所思，同時結合了基督教、道教，佛教裡的東西，粘合成了這麼一個奇葩玩意，整體不倫不類，日本NHK專門有過報導，這個宗教的教義一會兒是基督教的“復活”，一會兒又是“道教”的五行，再過一會兒又開始扯什麼“涅槃”，還結合了朝鮮和東北的一些薩滿傳統，比如降神什麼的，每次降神，能把耶穌佛主玉皇大帝全召喚來。

- 「統一教」幾乎就是那種一看就是邪教的組織，不僅結合了基督教、道家、薩滿教，還特麼的結合了“弗洛伊德心理學”，早期舉辦性愛party，教主通過和女教徒干那種事來純潔女教徒心靈，向教徒徵收什一稅（也就是教徒收入的1/10需要上交），教主家族現在是幾十億美元資產的巨富，躋身上層社會，跟東西方政要談笑風生。

- 崔太敏是韓國“永生教”的教主，他的宗教同時結合了基督教和佛教的各種元素，又同時糅合了我國東北的跳大神風格，那種感覺就是，“總有一款適合你”，在韓國信徒無數，崔家的家族資產膨脹的離譜。簡直太玄幻。

- 日本人平時修理韓國人就跟教訓狗子似的，但是一碰到美國傳教士，日本人又變成狗子，這就讓傳教士籠罩上了一種神奇的光環，韓國人踴躍參加基督教，希望到基督教那裡尋求庇護。

- 但是很快，教會的套路就被韓國一些有腦子的人看明白了，他們發現一般宗教都明顯呈現出三要素：有一個無所不能的神，還有一個死後進入的天堂，還有一個惡魔腐蝕大家。而且有腦子的人很快發現搞宗教也不難，而且搞起來往往能聚集大量的財富。

- 他們大概是這個套路，把本土的一些東西和進口的捏在一起，搞出來個新宗教，教主騙錢騙色。

- 說到這里大家可能納悶了，教主死了這事怎麼跟教徒解釋？其實也不難，耶穌不也被羅馬人釘死過一次嘛，教主死了就說將來會復活就行了，現在韓國據不完全統計，凍著幾十個教主屍體

- “永世教”，教主的1000億韓元資產不是以現金形式壓在自家的床墊下，而是以資本的形勢投資韓國各種產業，比如比較著名的“育鷹財團”，就是他們家的，然後通過財團投資來興建大學，開辦教育機構，早就洗白了，其他教主也都一樣，形成了韓國特色的“邪教資本主義”。

https://mapleduh.pixnet.net/blog/post/49292529

Tags: 真耶穌教會基督教差異

李忠孝

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社群媒體上有些相關的討論：

真耶穌教會基督教差異在 Re: [討論] 真耶穌教會是『唯一得救的教會』嗎？ - 批踢踢實業坊的推薦與評價

作者jdcbest (殺生為護生斬業非斬人)

看板Christianity

標題Re: [討論] 真耶穌教會是『唯一得救的教會』嗎？

時間Wed Jan 25 01:31:02 2023

若真耶穌教會自封自認
自己是唯一得救的教會、
唯一的真教會，
這讓我聯想到天主教會和
摩門教會好像也是這樣看待自己(?)

請聽聖靈如何回應這種教會：

「你說：『我是富足，已經發了財，一樣都不缺』；
卻不知道你是那困苦、可憐、
貧窮、瞎眼、赤身的。」(啟3:17)

聖靈的勸告：

「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；
又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；
又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」(啟3:18)

聖經已有告訴我們
怎樣可以得救、有聖靈、有永生，
(摘錄部份經文如下)
所以真耶穌教會或其他自稱信聖經的教派
就別自編另訂甚麼
說方言才是有聖靈、才會得救。

約一4:15
凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面。

羅 10:9
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

羅 10:10
人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。

羅 10:13
凡求告主名的就必得救。

路10:25-28
有一個律法師起來試探耶穌，說：
「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」
耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」
他回答說：「你要盡心、盡性、盡
力、盡意愛主─你的　神；又要愛鄰舍如同自己。」
耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」

太19:29
凡為我(主耶穌)的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、
父親、母親、（有古卷加：妻子、）兒女、
田地的，必要得著百倍，並且承受永生。

※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 真耶穌教會是『唯一得救的教會』？
: 因為TF的駕臨，最近比較頻繁的閱讀TJC的資料。以下提供三份TJC『教會論』+『救贖論
: 』的材料。這三份材料除了宣稱，【真耶穌教會是唯一得救教會的真諦，並不在於她所擁
: 有關於教會的外在諸要素，而在於她的屬靈本質特性。】，和【我們並不認為：「本會與
: 其他各教派，都是在基督裏各自作肢體的。」】外，也透露TJC的《受浸申請書》要求信
: 徒必須【信真耶穌教會為唯一得救的教會】才能更受浸。
: 在新教的歷史中，新興教派認為自己身負特殊使命，而成為某種特殊/特別的教會，是一
: 種常態。但是，在這個基礎上，宣稱自己是『唯一得救的教會』，基本上就是『否定其他
: 教會也擁有救恩』，也就是『否定其他教會的信徒的救恩』。（這回，三尺傻傻的支持否
: 定他的救恩的人。。。。真有意思！嘻嘻～～～～）
: 所以，在此，想請教TF2個問題：
: 1- 【真耶穌教會是唯一得救教會】是否是TJC的核心信仰？
: 2- 【真耶穌教會是唯一得救教會】的意義為何，是否意味著本版所有的基督徒都是未獲
: 得基督救恩的假基督徒？
: 3- 您是否認為【真耶穌教會是唯一得救教會】？
: 4- 您可以提供進一步的澄清。
: =================================================
: https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5246
: 4.真耶穌教會是唯一得救的教會（下）　◎撰文／陳葉 ◎期數:365期 ◎2008.02號
: 五.教會「唯一」的《聖經》直接比喻與類比性的例證
: 八.結論
: 綜合以上所論，真理自明，【真耶穌教會是唯一得救教會的真諦，並不在於她所擁有關於
: 教會的外在諸要素，而在於她的屬靈本質特性。】她是真神所設立的末世方舟，從教會屬
: 靈的本質特性觀之，我們得知她擁有神所設立的印證，也就是專屬神應許的聖靈，並且得
: 蒙啟示有引人完完全全到神前的得救要道真理，現在正秉持神的旨意，執行末世真神救恩
: 的大工。值此末世，如果有人渴望領受真神所賜「得救」之恩典，那麼，真耶穌教會是諸
: 多基督教派中的唯一。
: https://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1875
: 對「唯一得救的教會」之質疑（上）　◎撰文／謝順道 ◎期數:333期 ◎2005.06號
: 【發問人：胡弟兄】
: 哈利路亞，謝長老您好！
: 感謝神豐富的慈愛，繼續地帶領祂的教會，在真道上不斷地茁壯。
: 小弟有一個問題，是一位ＸＸ教會的信徒所說，而想請教謝長老的。他從15歲就開始信主
: ，現在四十多歲。在一個偶然的機會，小弟拿本會的《聖靈月刊》給他看。他說，本會的
: 很多教義，他都無法認同，甚至還批評本會傳異端。尤其是對於「本會是唯一得救的教會
: 」之主張，他更不能接受。
: 他說，各教派都是神的教會，沒有所謂「唯一得救的教會」。就像《啟示錄》二到三章所
: 記載的七個教會一樣，幾乎每一個都有自身的問題，而那些問題都是人為所造成的，但聖
: 靈還是在他們當中運行。《哥林多前書》第十二章四節到三十一節說，每個不同的肢體，
: 都有它的功用。與此同理，現今每個教派也都有他的功用。
: 他又說，教會裏的帶領人也是人，都會犯錯，所以不能完全依靠教會；不管去哪一個都一
: 樣，最重要的是在乎自己要持守真道。世上沒有真正的完全人，所以在神的眼中也沒有完
: 全的教會，沒有唯一得救的教會。
: 對他這種看法，謝長老您要如何答覆呢？
: 願神保守祂所揀選的教會，並願一切榮耀都歸給天上的真神。阿們！
: 　　　　　　　　　　　桃園縣復興鄉　胡弟兄
: -----------------
: 。。。。。。。。。。。。。。
: 至於本會的基本教義與一般教派的教義之間，則差異更大，所以【我們並不認為：「本會
: 與其他各教派，都是在基督裏各自作肢體的。」】當然，這並不是因為我們的胸襟狹窄，
: 無法容納異己；而是因為彼此的信仰迥然不同，難以委曲求全。
: 說句肺腑之言，我們寧願一切基督徒都實實在在地「回歸聖經」，傳揚「全備的福音」，
: 並且「按著正意分解真理的道」，使各人都在基督裏完完全全的被引到神的面前去（西一
: 25、28；提後二15）。若然，則我們今後也就無須再「為從前一次交付聖徒的真道，竭力
: 的爭辯」了（猶3）。這樣的景況，多麼美好！
: 　　　　　　　　　　　　　　　──下期待續
: 真耶穌教會　　　　　教會　洗禮申請說明書
: 奉主耶穌聖名，願榮耀歸給救主耶穌基督，平安福氣歸給凡信仰耶穌基督的人。
: 本會為使受洗者審慎決心信靠耶穌，歸入真教會，得天國福氣，特於受洗前向申請受洗者
: 說明下列聖經之教訓，使受洗者有堅守共信之道的決心，直到永生。
: 本會信徒應當遵守下列聖經之經訓
: 一、持守共信之道（多一4；加一6-12；帖後一1）
: 1.信耶穌為獨一真神
: 2.信聖經是神所默示
: 3.【信真耶穌教會為唯一得救的教會】
: 4.信洗禮（水浸）有赦罪的功效
: 5.信受聖靈（說方言）為得天國基業的憑據
: 6.信接受洗腳與主有分
: 7.信領受聖餐得永生
: 8.信安息日為神賜福的聖日守之可蒙福
: 9.信得救本乎恩因著信
: 10.信耶穌必再臨

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推 come: 嚴格的說，主恢復不也是這樣嗎? 不能用這一條去定罪教會 01/25 10:26

→ come: 主的審判只有主知道 01/25 10:27

→ jdcbest: 無論哪個教會自高自認自己是唯一得救恢復全備真教會，都 01/25 12:54

→ jdcbest: 應謙卑向主悔改 01/25 12:54

→ jdcbest: 自高自認是唯一主恢復的教會是哪家？ 01/25 13:03

推 come: 每個教會裡都有經學家，祭司與長老求主憐憫 01/25 13:41

推 tfnop: 其實你可以先探討一個問題，唯一教會是不是真理，聖經有沒 01/25 14:44

→ tfnop: 有宇宙召會的概念，眾教會是指不同地方同教派的教會，還是 01/25 14:44

→ tfnop: 指不同教派的各教會 01/25 14:44

→ evilcherry: 臭蟲論 01/26 19:06

→ jdcbest: 聖經沒有說「唯一教會=真耶穌教會」。 01/27 13:02

推 tfnop: 那就問有沒有唯一教會，而且這個教會不會因不同地點而有不 01/28 13:48

→ tfnop: 同信條，如果是的話就是所謂的唯一真，那麼宣稱唯一真教會 01/28 13:48

→ tfnop: 就是合聖經的教導，除非你能舉出不同地的教會有不同信條 01/28 13:48

→ jdcbest: tf你和真耶教的謬誤是你上面所說的沒有聖經出處。 01/28 15:17

推 tfnop: 唯一教會是有聖經根據的（弗4:4），身體只有一個 01/28 19:12

推 come: 啟示錄就有七個教會了，一個身體還比較接近宇宙的教會的概念 01/28 21:16

→ come: 。不過宇宙的解釋要看英文的比較達意。 01/28 21:16

→ come: 我看大家在討論的東西有97%是一樣的，只是名詞不同。這樣討 01/28 21:18

→ come: 論就好像在討論無盡的家譜一樣，沒有共同的根據，沒有焦點。 01/28 21:18

→ come: 每個人都堅持自己是對的，別人是錯的。 01/28 21:18

→ jdcbest: 沒有在否定一個身體，而是否定「唯一教會=真耶穌教會」 01/28 21:27

→ jdcbest: 要看懂tf和真耶教的錯謬。 01/28 21:29

→ jdcbest: 聖經沒有說「唯一教會=真耶穌教會」 01/28 21:30

→ jdcbest: 真耶教自封自立自己是唯一得救的教會，自封自立只有真耶 01/28 21:37

→ jdcbest: 教是那身體，這就錯了。 01/28 21:37

→ jdcbest: 難道come也認為「一個身體=真耶穌教會」？ 01/28 21:39

→ jdcbest: 召會應該不會認「一個身體=真耶穌教會」。 01/28 21:42

→ jdcbest: 不只召會，其它教派也不會認「一個身體=真耶穌教會」。 01/28 21:43

推 kazukazu22: 一個身體當然不是指真耶穌教會，come大的主要意思 01/28 21:49

→ kazukazu22: 是爭論是沒有用 01/28 21:49

→ kazukazu22: 的，已經太多無意義的爭論了，現實中就是沒幾個人 01/28 21:49

→ kazukazu22: 去真耶穌教會， 01/28 21:49

→ kazukazu22: 爭這個真的沒有實益。 01/28 21:49

推 come: 推K大，我就是這個意思 01/28 22:20

→ come: 其實每個人心中也都知道對方哪裡不對，但是一直在那的點上 01/28 22:20

→ come: 爭執，硬要別人'認錯'，其實是很浪費生命的事情。 01/28 22:21

→ come: 聖經早就解開了，又有什麼好吵的呢? 01/28 22:21

→ come: 為了要別人認錯，就通盤否認別人，自己反而落入法利賽人的 01/28 22:23

→ come: 光景裡，無法自拔。 01/28 22:23

→ jdcbest: 我曾經也覺得不用為這種事爭論太多、大家都是主裡的弟兄 01/28 22:24

→ jdcbest: 姐妹、認為真耶穌教只是比較極端的基督教派罷了、真耶穌 01/28 22:24

→ jdcbest: 教也是有主內的，但最近我發現真耶穌教的晚雨聖靈論的錯 01/28 22:24

→ jdcbest: 謬，裡面根本有謊言的靈，這個源頭引領了真耶教的信徒後 01/28 22:24

→ jdcbest: 續某些進一步的偏差、這個黑暗的假聖靈欺騙迷惑了某些弟 01/28 22:24

→ jdcbest: 兄姊妹。若真顧念那些受迷惑的弟兄姐妹，就不能鄉愿。 01/28 22:24

推 come: 哪個教會沒有邪靈的破壞?主恢復不也這樣? 01/28 22:25

→ come: 朱韜樞說，聖經裡的教會是給人享受的地方，實際上卻是鬥爭的 01/28 22:26

→ jdcbest: 教會難免有酵，但不是都不理會，ok? 01/28 22:26

→ come: 場所。超級貼切，超級無奈。 01/28 22:27

→ come: 你管不了的，而且主也沒有給你權柄管理 01/28 22:27

推 come: to jdc 你是我們寶愛的弟兄，我知道你是有感而發 01/28 22:29

→ come: 我剛剛也逾越了我該說的話，向您道歉。請您原諒 01/28 22:30

→ jdcbest: 不要認為沒有權柄管，就都完全不理會。認為「沒有權柄管 01/28 22:34

→ jdcbest: ，就都完全不理會」這也是迷惑人的鬼話。難道我沒權柄管 01/28 22:34

→ jdcbest: 該教派，我就不能指出其不合聖經的錯謬？ 01/28 22:34

→ jdcbest: 舊約申言者沒有國王的權柄管理以色列國與列國，所以申言 01/28 22:40

→ jdcbest: 者們就該閉嘴別理它們？ 01/28 22:40

推 tfnop: 我並沒有要你承認「唯一真教會=真耶穌教會」。我說的是「 01/28 23:31

→ tfnop: 唯一真教會」是聖經的真理，而且聖經並沒有包容不同教派的 01/28 23:31

→ tfnop: 宇宙召會這樣的概念。因此，任何宣揚唯一真的教派都不會因 01/28 23:31

→ tfnop: 為這個原因違背聖經，也因此宣揚任何教派都是真教會的宇宙 01/28 23:31

→ tfnop: 召會概念其實並不符合聖經 01/28 23:31

→ jdcbest: tf你就錯你的即可，你不需要把召會拖下水。召會 01/28 23:44

→ jdcbest: 也沒有教導說「任何教派都是真教會的宇宙召會」。 01/28 23:44

→ jdcbest: 「任何教派都是真教會的宇宙召會」和「唯一真教會=真 01/28 23:44

→ jdcbest: 耶穌教會」都不是聖經真理。 01/28 23:44

→ jdcbest: 「任何教派都是真教會的宇宙召會」是錯並不證明「真耶穌 01/28 23:50

→ jdcbest: 教會=唯一真教會」是對。 01/28 23:50

→ jdcbest: 簡單來說某靈批上了所謂的晚雨聖靈的外衣假冒成聖靈在 01/29 02:28

→ jdcbest: 某些教派體系的某些信徒當中宣稱類似以下的說法：「聖靈 01/29 02:28

→ jdcbest: 只有降臨人類兩次-早雨與晚雨，早雨聖靈在第一世紀，晚雨 01/29 02:28

→ jdcbest: 在20世紀，其它時間停降」、「有說方言才證明有聖靈」、 01/29 02:28

→ jdcbest: 「沒有說方言則證明沒得到聖靈」、「說方言受聖靈才能得 01/29 02:28

→ jdcbest: 救」、「說方言才是真教會」、「真教會只出現在東方」、 01/29 02:28

→ jdcbest: 「唯一真教會就是來自中國的真耶穌教會」、 01/29 02:28

→ jdcbest: 「真耶穌教會是晚雨聖靈設立的唯一得救的教會」、...等一 01/29 02:28

→ jdcbest: 系列不合聖經的教義。 01/29 02:28

→ jdcbest: 也就是說一開始把錯謬的晚雨之靈當 01/29 02:28

→ jdcbest: 做聖靈、當作真神，信徒後續持續跟著那個晚雨假聖靈就越 01/29 02:28

→ jdcbest: 來越偏差、偏離聖經！ 01/29 02:28

→ jdcbest: 聖經提醒大家：「這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的 01/29 02:34

→ jdcbest: 天使。」（哥林多後書11:14） 01/29 02:34

→ jdcbest: 信徒誤信了『未說方言就沒受聖靈、沒得救』之不合聖經的 01/29 03:20

→ jdcbest: 說法，就引導信徒去追求非要說方言得聖靈不可，這就可 01/29 03:20

→ jdcbest: 能招來了不知名的靈！ 01/29 03:20

→ jdcbest: 這就是因為信徒不好好的讀聖經真理，盲目聽信所謂的『晚 01/29 03:23

→ jdcbest: 雨之靈設立的「真」教會』的話！ 01/29 03:23

→ Viviak: (啟3:17)這話對照的是林前13 01/29 08:05

→ Viviak: 我若能說萬人的方言，並天使的話語， 01/29 08:29

→ Viviak: 卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般 01/29 08:29

→ Viviak: 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕， 01/29 08:30

→ Viviak: 各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠 01/29 08:31

→ Viviak: 移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。… 01/29 08:31

→ Viviak: 可見上帝判斷人並不在於知識與恩賜多少 01/29 08:33

→ Viviak: 倒是有拿銀子的僕人將來都要按銀交帳 01/29 08:41

→ Viviak: 會有一本帳冊借據清清楚楚 01/29 08:43

→ Viviak: 多種的多收少種的少收 01/29 08:48

→ Viviak: 馬太25 01/29 08:50

→ Viviak: 勿謂言之不預 01/29 08:53

推 kazukazu22: 樓上又在這裡講啟示錄了，自己要求別人不要講，結 01/29 11:31

→ kazukazu22: 果發現沒人想討 01/29 11:31

→ kazukazu22: 論啟示錄，自己講個不停。 01/29 11:31

推 kazukazu22: 說看到別人的討論覺得礙眼，我才覺得你的言論非常 01/29 11:34

→ kazukazu22: 礙眼。 01/29 11:34

→ kazukazu22: 你這麼礙眼不趕快消失。 01/29 11:34

→ kazukazu22: 誰知道你是不是東方閃電。 01/29 11:35

推 kazukazu22: 別人明明沒有在討論啟示錄，結果你亂人要求別人不 01/29 11:37

→ kazukazu22: 要解釋啟示錄， 01/29 11:37

→ kazukazu22: 結果你自己到處解釋，憑什麼你就可以亂解釋。 01/29 11:37

→ kazukazu22: 你說呀，憑什麼你就可以胡亂解釋，啟示錄是你可以 01/29 11:39

→ kazukazu22: 解釋的嗎，別人 01/29 11:39

→ kazukazu22: 不可以就你可以，噁心。 01/29 11:39

推 kazukazu22: 好不容易討論歸向正統基督論，就有人要來亂，三篇 01/29 11:42

→ kazukazu22: 給我的回覆都類 01/29 11:42

→ kazukazu22: 似「聖經的奧秘你們不懂，不要亂解釋，看了就礙眼 01/29 11:42

→ kazukazu22: ，來讓我大師解 01/29 11:42

→ kazukazu22: 釋給你們聽」，想也知道是東方閃電派來的。 01/29 11:42

→ Viviak: 唉都說你不喜歡我不會吵你的 01/29 13:39

→ Viviak: 我當初就不該多講話真是惹了一身腥 01/29 13:39

→ Viviak: 對了我沒有說別人不可以解釋啟示錄喔 01/29 14:35

→ Viviak: 我只是提醒有個22:18-19的警告而已 01/29 14:37

→ Viviak: 基督徒講話罵別人要叫別人消失 01/29 14:41

→ Viviak: 好吧我不說什麼了 01/29 14:42

→ Viviak: 我是不懂為何談個經文可以叫人起恨意 01/29 15:00

→ Viviak: 這不是吃飯喝水一樣的東西嗎 01/29 15:01

→ Viviak: 你們愛神學的真是讓我不解 01/29 15:01

→ Viviak: 你們教會真的是讓我不解算了我也沒有惡意 01/29 15:05

→ Viviak: 我回去跟神講話就好了教會太複雜了 01/29 15:07

推 kazukazu22: 不要裝無辜，你回應過我三篇文章，每一篇都是哎呀 01/29 15:52

→ kazukazu22: 你們不懂，不要 01/29 15:52

→ kazukazu22: 亂解釋，然後就開始自己亂解釋起來。怎麼，你可以 01/29 15:52

→ kazukazu22: 說別人不可以亂 01/29 15:52

→ kazukazu22: 解釋，別人不可以請您不要亂解釋嗎？您可以覺得別 01/29 15:52

→ kazukazu22: 人的言論礙眼， 01/29 15:52

→ kazukazu22: 別人就不能覺得您的言論礙眼嗎？為什麼不行。 01/29 15:52

推 kazukazu22: 您說看了我的胡亂解釋很礙眼，我看了您的胡亂解釋 01/29 15:54

→ kazukazu22: 也覺得很礙眼呀 01/29 15:54

→ kazukazu22: ，怎麼，您可以覺得礙眼，我就不能覺得礙眼，這什 01/29 15:54

→ kazukazu22: 麼道理，您要不 01/29 15:54

→ kazukazu22: 要趕快承認您是東方閃電。 01/29 15:54

→ jdcbest: 請問viviak是在哪個教派聚會？ 01/29 16:01

推 kazukazu22: 真正提醒他人啟示錄是一本封印的書的基督徒，自己 01/29 16:03

→ kazukazu22: 也會自覺無法解 01/29 16:03

→ kazukazu22: 開封印；一邊說哎呀這是封印的書，一邊開始解釋起 01/29 16:03

→ kazukazu22: 來的，就是在教 01/29 16:03

→ kazukazu22: 會裡面不知用這招騙走多少姐妹的東方閃電。 01/29 16:03

推 tfnop: 其實我只確認兩點：1.聖經認可唯一真教會 2.聖經沒有各教 01/29 22:00

→ tfnop: 派都屬宇宙召會的概念，只要這是共識就足夠了，至於這個真 01/29 22:00

→ tfnop: 教會是那個教會本來就不會有共識 01/29 22:00

推 kazukazu22: 林前12:12 01/29 23:16

推 kazukazu22: 「所有」的基督徒，都與基督直接連結，真耶穌教會 01/29 23:17

→ kazukazu22: 則直接否定這一 01/29 23:17

→ kazukazu22: 點。 01/29 23:17

→ kazukazu22: 跟宗派一點關係都沒有，只要是基督徒就是基督身體 01/29 23:18

→ kazukazu22: 的一部分，而不 01/29 23:18

→ kazukazu22: 是真耶穌教會才是。 01/29 23:18

推 kazukazu22: 教會是基督的身體，神不會管你是長老教會還是任何 01/29 23:20

→ kazukazu22: 一間教會，真正 01/29 23:20

→ kazukazu22: 的唯一教會就是基督的身體。 01/29 23:20

→ kazukazu22: 再說一次，真正的唯一教會就是基督的身體，而不是 01/29 23:20

→ kazukazu22: 任何宗派。 01/29 23:20

推 NewCop: 我覺得這就像你的左手拇指和右手食指不一樣，但都是身體 01/29 23:41

→ NewCop: 的一部分 01/29 23:41

→ Viviak: @k不要論斷你所不知道的事情 01/30 00:48

→ Viviak: 你的反應這麼大不正常基督徒不該這樣 01/30 00:49

→ Viviak: 我只是不想批評你 01/30 00:50

→ Viviak: 就像神學家解經解到充滿驕傲 01/30 00:55

→ Viviak: 撒旦因驕傲而得了痲瘋病 01/30 00:59

推 kazukazu22: 這不就是在講您自己嗎？ 01/30 07:52

→ kazukazu22: 每一次，對，每一次您回應我，您都是驕傲的說，哎 01/30 07:53

→ kazukazu22: 呀你不懂啦，我 01/30 07:53

→ kazukazu22: 才懂。這就是您。 01/30 07:53

→ kazukazu22: #1ZYO76bo (Christianity) 01/30 07:54

→ kazukazu22: 像這篇，您就傲慢的表示別人都不懂，我已經不理會 01/30 07:55

→ kazukazu22: 您的亂入了，結 01/30 07:55

→ kazukazu22: 果您就開始解釋起啟示錄。 01/30 07:55

→ kazukazu22: 笑死人了，什麼叫我不高興您就不說了，我沒次不想 01/30 07:56

→ kazukazu22: 理你的亂入，您 01/30 07:56

→ kazukazu22: 就一張嘴講個不停，一副全世界只有您懂。 01/30 07:56

→ kazukazu22: 對，您最懂，就跟您自己說的一樣撒旦跟痲瘋病，用 01/30 07:57

→ kazukazu22: 您的比喻回您。 01/30 07:57

推 kazukazu22: 再說一次，我每次都不想理會您，要嘛直接不回，要 01/30 07:59

→ kazukazu22: 嘛說我沒有要討 01/30 07:59

→ kazukazu22: 論啟示錄，但你就是要一直說別人不懂然後強行解釋 01/30 07:59

→ kazukazu22: 啟示錄，這不是 01/30 07:59

→ kazukazu22: 驕傲、撒旦、大麻瘋還會是什麼？ 01/30 07:59

→ kazukazu22: 像這次我已經明說我沒有討論啟示錄，但你就是要強 01/30 08:00

→ kazukazu22: 行解釋啟示錄， 01/30 08:00

→ kazukazu22: 好像全世界只有你懂，對，你最懂，可以了嗎。 01/30 08:00

推 kazukazu22: 強迫別人討論完全無關主題的啟示錄，就是東方閃電 01/30 08:05

→ kazukazu22: 。 01/30 08:05

推 kazukazu22: 您去煩別人，我覺得不會打擾您傳教，但請不要再用 01/30 08:08

→ kazukazu22: 啟示錄騷擾我的 01/30 08:08

→ kazukazu22: 討論，感謝。 01/30 08:08

推 kazukazu22: 我已經從FB被騷擾到PTT，您再影射我是撒旦大麻瘋， 01/30 08:14

→ kazukazu22: 我一定告你， 01/30 08:14

→ kazukazu22: 我保證。 01/30 08:14

推 tfnop: @ka 然而最初並沒有任何宗派，所以神認可所有宗派的基督徒 01/30 11:47

→ tfnop: ，這只能算是推論而已 01/30 11:47

推 kazukazu22: 教會不是一成立就分成東方教會跟西方教會嗎？東方 01/30 12:04

→ kazukazu22: 亞述教會、亞歷 01/30 12:04

→ kazukazu22: 山大教會現在都還在耶。 01/30 12:04

推 kazukazu22: 啟示錄(好吧，我對不起vivi大，我也提了)那七間教 01/30 12:08

→ kazukazu22: 會，沒有一間是 01/30 12:08

→ kazukazu22: 梵蒂岡管的。 01/30 12:08

推 kazukazu22: 請問大陸的真耶穌教會你們管得到嗎，為什麼你會認 01/30 12:32

→ kazukazu22: 為教會一成立就 01/30 12:32

→ kazukazu22: 是統一的組織，更不用說當時沒有辦法即時通訊了。 01/30 12:32

推 kazukazu22: 而且我們跟大陸還相同語言喔，亞述基督徒是有辦法 01/30 12:33

→ kazukazu22: 理解羅馬基督徒 01/30 12:33

→ kazukazu22: 講的話嗎。 01/30 12:33

推 kazukazu22: 所以林前12:13才說不管這些，我們都是同一個聖靈。 01/30 12:35

→ kazukazu22: 你會說誰跟你 01/30 12:35

→ kazukazu22: 同一個聖靈，那這樣就沒辦法了。 01/30 12:35

推 tfnop: 不是有會議嗎？像是耶路撒冷會議一樣去確認各教會是同一教 01/30 13:09

→ tfnop: 會，使徒的書信也是類似的目的 01/30 13:09

推 kazukazu22: 那你們真耶穌教會之間的會議，有決定你們的統一嗎 01/30 13:12

→ kazukazu22: ？ 01/30 13:12

→ kazukazu22: 耶路撒冷教會在主後70幾年就消失了。 01/30 13:12

推 kazukazu22: 而且真的要講，會議決定聖靈「只從」聖父而出，這 01/30 13:15

→ kazukazu22: 個是會議的決定 01/30 13:15

→ kazukazu22: ，你覺得作為一個真教會，你應該脫離還是不承認會 01/30 13:15

→ kazukazu22: 議結果。 01/30 13:15

→ jdcbest: 被晚雨邪靈控制的教派會議，決議自封自立自己才是唯一得 01/30 13:32

→ jdcbest: 救真教會，這種背離聖經的會議決議有什麼必要遵守的？ 01/30 13:32

推 tfnop: @ka 當教會有聖靈同在時，會議的結論一定會符合聖經 01/31 09:44

→ tfnop: @jdc 那憑什麼你所受的靈不會是邪靈？ 01/31 09:46

推 tfnop: 真耶穌教會在兩岸分治以前有共同的會議，分治以後尚未舉開 01/31 09:53

→ tfnop: 共同會議，目前無論南北派列為得救相關的教義都是分治前的 01/31 09:53

→ tfnop: 決議 01/31 09:53

推 kazukazu22: 好的，感謝你的回覆。 01/31 10:04

推 kazukazu22: 但面對有人做出不合聖經的決議時，例如： 01/31 10:06

→ kazukazu22: https://reurl.cc/LX8kke 01/31 10:06

推 kazukazu22: 作為捍衛真理的一方，勢必得退出，所以不能夠說沒 01/31 10:08

→ kazukazu22: 有合一的教會就 01/31 10:08

→ kazukazu22: 是墮落的，正因為不能接受違反聖經的決議，才必須 01/31 10:08

→ kazukazu22: 退出。 01/31 10:08

推 kazukazu22: 更正：勢必造成分裂。 01/31 10:10

→ kazukazu22: 以及必須造成分裂(不然就大家一起違反聖經) 01/31 10:10

→ jdcbest: 感謝主賜我 01/31 10:25

→ jdcbest: 們聖經聖靈真理得以辨識出真耶穌教會裡面的晚雨邪靈。也 01/31 10:25

→ jdcbest: 讓我們看出邪靈的狡猾，讓我們禱告祝福真耶穌教裡 01/31 10:25

→ jdcbest: 的主內弟兄姊妹越來越多人脫離真耶穌教會、脫離晚雨假聖 01/31 10:25

→ jdcbest: 靈的控制、脫離假方言的污染、能回歸聖經真道。阿們。 01/31 10:25

推 df62: 我覺得沒必要說真耶穌邪靈啦 01/31 12:51

推 tfnop: 就和子論這個問題，真耶穌教會並不會產生辯論，因為都是同 01/31 14:25

→ tfnop: 一靈，所以不存在由父或者父和子發出的問題 01/31 14:25

推 kazukazu22: 我的意思是，像這樣產生問題的時候，分裂是再所難 01/31 14:38

→ kazukazu22: 免，但怎麼可以 01/31 14:38

→ kazukazu22: 指責為了捍衛聖經真理，而分裂的教會失去聖靈呢？ 01/31 14:38

推 tfnop: 分裂只有一方會符合聖經吧 01/31 17:46

推 tfnop: 如果分裂的問題是救恩相關的問題，那麼不符合聖經的那方自 01/31 17:49

→ tfnop: 然是會失去聖靈的 01/31 17:49

推 kazukazu22: 那麼這個世界上，就一定有最初的真教會保留到如今 01/31 18:03

→ kazukazu22: 。 01/31 18:03

→ jdcbest: 聖經裏的教會就是神所召出來的會眾、基督徒集合體、是基 01/31 18:54

→ jdcbest: 督的身體；若用分裂來論教會的真假，自封自立只有自己是 01/31 18:54

→ jdcbest: 真，這就淺了，也不合聖經。 01/31 18:54

推 tfnop: @ka 不一定喔，要不然也不會弄出贖罪券了 01/31 19:37

推 NewCop: 問題是怎樣判斷哪一方是符合聖經的？就連真耶穌教會自己 01/31 19:42

→ NewCop: 的南派和北派，難道有其中一派自認自己不符合聖經的嗎？ 01/31 19:42

→ eno4022: 討論就討論奇怪的用詞請不要出現 01/31 19:47

→ eno4022: 最多講到對方不符合聖經真理就好，更超過的貶低用語就 01/31 19:49

→ eno4022: 不必了 01/31 19:49

推 kazukazu22: @tfnop大，不能只看一面，贖罪卷是絕對錯誤的，但 01/31 20:24

→ kazukazu22: 是它背後代表的 01/31 20:24

→ kazukazu22: 神學意涵是-不是信就就得救，而這也是貴派非常強調 01/31 20:24

→ kazukazu22: 的真理不是嗎 01/31 20:24

→ kazukazu22: ？賣贖罪卷當然不是真理，但贖罪卷是「先」領受赦 01/31 20:24

→ kazukazu22: 罪，再用自己的 01/31 20:24

→ kazukazu22: 捐款回報上帝，這不就是很多人很強調的「恩約主義 01/31 20:24

→ kazukazu22: （covenantal n 01/31 20:24

→ kazukazu22: omism）」，先領受恩典，再用行動報答上帝的慈愛。 01/31 20:24

推 kazukazu22: 如果當年天主教採用現在新教的信就一定得救，你一 01/31 20:27

→ kazukazu22: 樣認為那是錯誤 01/31 20:27

→ kazukazu22: 的，所以無論怎麼做都必然抵觸貴派的要求。 01/31 20:27

推 kazukazu22: 再來，即便天主教確實是背道失去聖靈的教會，同一 01/31 20:31

→ kazukazu22: 時間也有十幾個 01/31 20:31

→ kazukazu22: 不同系統的東方教會在運作，怎麼可能都不是真教會 01/31 20:31

→ kazukazu22: 呢？ 01/31 20:31

推 kazukazu22: 例如衣索比亞教會、馬龍教會、敘利亞教會、亞美尼 01/31 20:35

→ kazukazu22: 亞教會、加色丁 01/31 20:35

→ kazukazu22: 教會、拜占庭教會、希臘教會、馬其頓教會…他們都 01/31 20:35

→ kazukazu22: 沒有賣過贖罪券 01/31 20:35

→ kazukazu22: ，也至今保留初代教會傳統，他們怎麼可能不是真教 01/31 20:35

→ kazukazu22: 會呢？ 01/31 20:35

推 kazukazu22: 上面那些還不包括科普特教會跟東正教會喔，這兩個 01/31 20:38

→ kazukazu22: 可是幾乎保留所 01/31 20:38

→ kazukazu22: 有初代教會信仰的教會喔。 01/31 20:38

推 kazukazu22: 如果他們有抵觸貴派的地方，你應該要想一想誰才是 01/31 20:41

→ kazukazu22: 真正從耶穌的年 01/31 20:41

→ kazukazu22: 代一路傳承並保護傳統信仰到如今的。 01/31 20:41

推 kazukazu22: 附帶一提，大秦景教比真耶穌教會更早應驗所謂的晚 01/31 21:05

→ kazukazu22: 雨在東方，當年 01/31 21:05

→ kazukazu22: 大秦景教可是橫掃全中國的。 01/31 21:05

→ jdcbest: 靈界的若干運作，可能是一般信徒較陌生的，所以也輕疏忽 01/31 22:07

→ jdcbest: 了它，我也曾經如此。近幾年我比較有更多的讀聖經，加上 01/31 22:07

→ jdcbest: 我在靈恩教派裡聚會，所以看見了其中的一些現象並與聖經 01/31 22:07

→ jdcbest: 的啟示比對和檢視後，可發現惡靈在背後潛藏與影響。有機 01/31 22:07

→ jdcbest: 會我再多描述。 01/31 22:07

→ jdcbest: 不需要覺得我講邪靈惡靈太誇張，而是牠們潛藏與隱諱、包 01/31 22:29

→ jdcbest: 裝技倆高，讓人忽視或難查覺。 01/31 22:29

→ jdcbest: 彼得好意勸耶穌，結果彼得被耶穌說撒旦，不知情的人是 01/31 22:37

→ jdcbest: 不是可能也覺得耶穌有需要說彼得撒旦嗎？有這麼嚴重嗎？ 01/31 22:37

推 kazukazu22: 弟兄，這也是一體兩面，而且這正是我們跟真耶穌教 01/31 22:44

→ kazukazu22: 會的不同，我們 01/31 22:44

→ kazukazu22: 一直承認真耶穌教會也是教會，理由：哥林多前書 12 01/31 22:44

→ kazukazu22: :3。即使他們 01/31 22:44

→ kazukazu22: 不承認這段經文對我們的有效性，我們也不能否認這 01/31 22:44

→ kazukazu22: 段經文對他們的 01/31 22:44

→ kazukazu22: 有效性，這是尊重聖經的絕對權威。當然我相信有不 01/31 22:44

→ kazukazu22: 好的靈攪擾他們 01/31 22:44

→ kazukazu22: ，但他們跟我們有一樣的聖靈，因為聖經這樣說。 01/31 22:44

推 kazukazu22: 同樣的經文還有：約翰一書 4:2-3 01/31 22:47

→ kazukazu22: 根據這段聖經，我們跟真耶穌教會都是真聖靈，不要 01/31 22:49

→ kazukazu22: 學習他們廢棄了 01/31 22:49

→ kazukazu22: 聖經實實在在的教導。 01/31 22:49

→ jdcbest: 我不否認他們當中也是有聖靈的，因為我是信聖經的，聖經 01/31 22:56

→ jdcbest: 說凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面（約翰壹書4：15） 01/31 22:56

→ jdcbest: 也如kazu你說的，另有不好的靈攪擾他們。 01/31 22:56

→ jdcbest: 我說他們的晚雨之靈是邪靈冒牌，但不會說他們都不得救， 01/31 23:04

→ jdcbest: 因為一碼歸一碼。 01/31 23:04

推 kazukazu22: 是的，約翰壹書的教導我們不會去否定，這正是我們 01/31 23:15

→ kazukazu22: 跟真耶穌教會的 01/31 23:15

→ kazukazu22: 不同之處。 01/31 23:15

→ df62: @jd 我覺得你要更深入研究TJC就是了。 02/01 08:25

→ df62: 反正，這裡沒有人會把tf當作一回事，所以，也不要緊張。：P 02/01 08:26

推 mediashow009: 耶穌來到地上確實建立了教會，不過普世救恩的確存在 02/01 20:51

→ mediashow009: ，甜瓜路那麼窄，找到的人真的不多的，我建議那些想 02/01 20:51

→ mediashow009: 要加入摩門教的朋友都可以先去其他教會看一看繞一 02/01 20:51

→ mediashow009: 繞 02/01 20:51

推 df62: 長老。這帖好像跟貴會沒關係吧？ 02/02 10:45

推 skyofpocket: 耶穌在這個世界有關係的人,到齊後就連TJC也塞不下了 07/29 06:42

→ Viviak: 真基路伯教會。難怪滿滿的水 10/25 09:55

→ Viviak: 難怪成天想下雨 10/25 09:57

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#13. 20130505《長老會與台灣各教派的異同》

一、台灣統計資料 ; 二、基督新教與天主教有何不同？ ; 三、長老會 ; 四、天主教會(大公教會) ; 五、東正教(正統教會).

#14. 「華人基督教歷史探討──以真耶穌教會為例」讀書會

五旬節/靈恩運動曾經被台灣一般基督教視為偏差的信仰，但近年來卻有許多發展快速的教會都是以靈恩運動的特質來發展，是一值得重視的現象。本讀書會以《晚雨聖靈──真 ...

#15. 王昭文- 新使者雜誌The New Messenger 90期教派合作的虛與實

同時期又有中國的真耶穌教會傳入，起初也是透過長老教會的信徒、長老教會的系統引進台灣，但其教導和福音派基督新教差距甚遠，又強力批判既有教派，很快就在台灣基督教界 ...

#16. Re: [討論] 真耶穌教會是『唯一得救的教會』嗎？ - 批踢踢實業坊

... 真耶穌教會是諸: 多基督教派中的唯一。 : http://www.joy.org.tw ... 不同地的教會有不同信條 01/28 13:48. → jdcbest: tf你和真耶教的謬誤是你上面所 ...

#17. 请问有人了解“真耶稣教会”吗？以及一些关于基督教的疑惑？

1，不存在最正统或是最符合圣经教义。天主教和基督教都有很多信徒。詳細的你可以參考宗教改革的歷史。明白新教和天主教的差異。很多教會都是新教 ...

#18. 真理是甚麼？

為什麼今日許多基督教派，在教義的主張上存在許多的差異？而錯誤教義的主張是否已違背真理，並危急到最終得救的指望？這是每一個追求基督信仰的人，不容忽視的問題。

#19. TJC eLibrary Item

這樣的結論明顯違背了真耶穌教會的傳統教義。按照施洗約翰的教導及他為耶穌施洗的記載，我們可以提出多項論點來證實水洗與靈洗是兩件不同 ...

#20. 真耶穌教會異端

真耶穌教會（True Jesus Church），基督教新教之教派，開始於年中國北京 ... 問題: 真耶穌教與基督教有何差別之處. 第一類是從海外傳佈進來但還未生根 ...

#21. 阿美族長老教會與真耶穌教會之比較研究─以成功地區為例

筆者希望透過阿美族長老教會與真耶穌教會的相關比較研究來呈現「阿美族的宗教變遷情形」，包含傳統文化內容相關方面的變動、新宗教影響：以及造成阿美族人之不同宗教教派 ...

#22. 終戰前在臺基督教派關係之研究*

不僅長老教會信徒轉向真耶穌教會，成為真耶穌教會初建立時的. 基礎。甚至連原來 ... 無論是新教或舊教，雖然均崇敬上帝耶穌為主要信仰對象，但其教. 義仍有差異。各教派均 ...

#23. 真耶穌教會基督教差異的問題包括PTT、Dcard、Mobile01

最後網站真耶稣教会- 维基百科則補充：真耶穌教會（True Jesus Church），基督教新教之教派，開始於1917年中国北京，目前該會國際總部在美國洛杉磯。早期的聖工人員領受了 ...

#24. 基督教與天主教十大不同✍陳終道

天主教以馬太福音第十六章十六至十九節為根據，認為彼得為教會第一任教皇，這是十分牽強而且不成理由的。他們的根據是以耶穌曾對彼得說過這樣的話：“…你是彼得，我要把我的 ...

#25. 基督教和天主教的區別

除了真耶穌教會外，中國土生土長的宗派還有基督徒聚會處（簡稱聚會處）。各種宗教禁忌(佛教道教伊斯蘭教基督教天主教). 「十誡」在基督教信仰中具有教義 ...

#26. 問與答

基督教在教義及聖事上各教派彼此不同，在教務行政上各自為政，各行其事。（六）對聖母瑪利亞，天主教予以適當的敬禮，因為她是耶穌的母親，作為基督的信徒，對耶穌 ...

#27. 真耶穌教會

是臺灣基督教會最早成立的三個教派之一。真耶穌教會主張該教會是耶穌基督藉晚雨聖靈所設立，是復興使徒時代教會的真教會，因此真耶穌教會 ...

#28. 機構典藏

基督教南部長老教會為台灣南部最大的基督教宗派，在滿清統治時期長老教會在台南 ... 而真耶穌會與長老教會的教義差異較大，而真耶穌會又以搶奪長老教會的教堂作為發展 ...

#29. 真耶穌教會早期國族主義的本色化神學(1917-1949)

葉先秦* 摘要真耶穌教會係二十世紀初中國教會自立運動的產物，但與當時主流的中華基督教會以及聯合組織中華基督教協進會保持普世教會聯繫和認同的路線截然不同。

#30. 《晚雨聖靈》新書座談會博後研究員葉先秦描繪中國自立教會 ...

... 真耶穌教會本土化的問題。葉研究員藉此補充了具有泛靈論和千禧年主義色彩的中國「民間基督教」與幾種不同層次的基督宗教「本土化」運動的差異，也延伸說明了書名「晚雨 ...

#31. [問卦] 真耶穌教會是不是基督教? - 長照機構資訊網

長照機構資訊網，真耶穌教會一直很神祕，不在禮拜天做禮拜，不慶祝聖誕節，外教會把它列入異端。敬拜上帝要用靈恩派靈語，把方言當成得聖靈的依據。

#32. 首頁> 宗教知識+ > 臺灣宗教> 基督宗教及相關信仰

而宗教社會學家往往就按前述的因素賦予這些團體教會、教派、膜拜團體等不同稱呼並加以分類和說明。 ... 真耶穌教會除信奉聖經、遵守十誡、守星期六為安息日、行聖餐和信徒 ...

#33. 台灣真耶穌教會室內空間之宗教意象與符號運用

宗教傳播進入台灣本土後，因文化及環境的差異影響，逐漸發展出不. 同的建築風格，教堂空間形式與宗教符號運用也隨著時間有了不一樣的演. 化。真耶穌教會目前是台灣基督 ...

#34. 真耶穌教會讚美詩 - Vo2Ge9

... 真耶穌教的會友會說:他們是真葡萄樹,真基督徒,什麼都是真的,他們非常強調會說方言般來說, 真耶穌教會與傳統教會的差異, 都是因為對經文的認識所產生的差異.

#35. 真耶穌教會改革100條(草稿)

... 教會所傳的不同。使徒行傳不傳也不教導：「低下頭受洗」、「說方言是得 ... 耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外 ...

#36. 基督教派:共同教義,天主教教派,東正教 ...

天主教有方濟各會、多明我會、本篤會、奧斯定會、克呂尼修會等，東正教有反國教派別，新教有路德宗、歸正宗、安立甘宗、衛斯理宗、公理宗、基督復臨派、真耶穌教會、普救派 ...

#37. 如何出入各個不同教會與他們愉快共聚而不相斥？【問答錄】

網友：這篇文章﹝注：參見2017年的PO文〈如何明辨台灣基督教各大宗派的偏重與優劣？﹞讓我茅塞頓開，特誌感謝！如果四個階段都不偏廢，似乎要遊學不同 ...

#38. 基督教宗派速覽

我們的大兒子最近問了我們一些很好的問題，這些問題都是關乎教會間的差異：. 衛理公會（Methodists）和長老會（Presbyterians）之間有什麼區別？路德 ...

#39. 台灣基督教的組織與現況

在台灣的基督教,這四種教會體制都存在於各不同宗派. 內,例如:「台灣聖公會」屬於 ... 真耶穌教會認為自己是「晚雨聖靈親自建設的真教會. 切教義都以聖經為根據,並有許多 ...

#40. 2015年台灣基督教會教勢報告

但為使準確度更高,而台閩地區不算很大,城鄉差異很大,故有. 作2003 年“教會普查或 ... 說明: 、2015 年台灣基督教會總堂會數(含真耶穌教安息日)共計4,287. 所。二、2015 ...

#41. 真耶穌教會」與「基督教」各教派有什麼區別GetIt01 ... - 8Tx56

#42. 教會簡介及探討-以新北市財團法人教會為例

... 真耶穌教會. 、行道會等。 (2)福音教派:注重聖經、神學知識及真理的學習，做好人與 ... 表㇐、基督教與天主教差異項目比較. 項目. 基督教. 天主教. 教義. 強調「因信稱義」和 ...

#43. 改變中的基督信仰：臺灣基督教會與基督徒的社會學分析

... 差異，進而串聯起鉅觀（全球化、臺灣政經演變、歷史進程）、中層（教會、跨 ... 真耶穌教會、聖教會叁、傳統國語教會：傳統差會、國語禮拜堂、召會肆 ...

#44. 基督新教是與東正教、天主教並列的三大基督教派別之一

50年代中期以後，教徒大多參加各地基督教聯合禮拜，福建的真耶穌教會則仍維持原有組織，單獨舉行宗教活動。真耶穌教會在中國是一個比較有影響的教派，1919年，真耶穌教會 ...

#45. 「奉主耶穌聖名禱告」

由華人自立的真耶穌教會創立已屆百年，然而對漢語基督教界而. 言，該會至今仍是個 ... 然而，這將會錯失從不同角度和神學取徑，認識真耶穌教. 會的契機。以下，筆者擬先 ...

#46. 了解教會史的必要性&不同教會與教派的形式差異 - YouTube

2015 真耶穌教會 (TJC)楊昱民傳道被除名事件，他到底說了什麼？ wayne ... 【與信仰對話】一次搞懂天主教與基督教 │天主教篇. 影想文化藝術基金會•52K ...

#47. 來自傳統信仰的瑞琴，曾經在一所技職院校任教。除了教學 ...

... 真耶穌教會臺灣總會#宣道處#喜信視聽中心#喜信網路家庭#真耶穌教會#真イエス教会#참예수교회#GerejaYesusSejati #TJC #jesus #耶穌#教會#基督徒#福音#信仰#聖靈 ...

#48. 真耶穌教會早期國族主義的本色化神學（1917-1949）

真耶穌教會係二十世紀初中國教會自立運動的產物，但與當時主流的中華基督教會以及聯合組織中華基督教協進會保持普世教會聯繫和認同的路線截然不同。

#49. 耶穌可不可以拜/燒香/燒金紙?

例如浸信會、長老教會、真耶穌教會、靈糧堂，這些通通都是統稱基督教，但是其實他們都有部分的差異性. 此文章於2010-01-13 04:24 PM 被李麥科編輯. 舊 ...

#50. 真耶穌教會

初期有三位重要工人：註信心會之基本信仰有三項：即受聖靈說靈言、獨真神、施洗奉主耶穌的名。福音Q A. 問題: 真耶穌教與基督教有何差別之處. 據說真耶穌教的會友會說: ...

#51. 我與真耶穌教會 - 基督教小小羊園地（鏡像）

為了讓更多人知道真耶穌教會所傳的與一般純正信仰有何差異，我再補充一篇網路上所看到的文章…… 四、真耶穌教會與福音派教會信仰的六個差異. http:// ...

#52. 2017-04-10 耶穌的神性與人性BY賴裕涵大哥

4. 迦克墩大會（451AD): <利奧的大卷>、成為基督教的正統教義—> 基督的神 ... 本會（真耶穌教會TJC）神觀與三位一體神觀不同地方： 1. 本會強調「耶穌 ...

#53. 在面臨不確定情況下，神奇妙的建立了真耶穌教會

最终真耶穌教會被認為只是基督教界中許多教會的ㄧ個，如此一個神所建立的 ... 不同的工人，他們領受不同的洗禮，來形成教會。這看似差異，如何使之 ...

#54. 基督教和天主教的區別 - Good TV

... 耶穌作救主，靈魂得救。上架日期： 2011年9月17日. 相關影片. 27:40. 人真的有靈魂嗎 ... 初期教會 (十一). 空中主日學. 周學信 · 27:40. 亞洲宣教史（下）. 空中主日學. 莊 ...

#55. 基督教與回教- 基督教派別

基督教主要分成三大宗派，即天主教會、東正教會、新教會。新教會因為教義的些微差異，又分為不同 ... 耶穌是基督教的創始人在聖經中，上帝創造人類始祖亞當和夏娃但由於 ...

#56. 【AI人工智慧衝擊信仰教育】科技始終來自於人性神國人才 ...

不同專業領域基督徒與牧者跨域對話。而根據他的YouTube頻道影片統計分析，他發現，一般教會與他頻道觀眾的組成，男女老少的比例其實差異很 ...

#57. 財團法人真耶穌教會臺灣總會桃園分會據點資料

祂透過先知，使徒和般來說, 真耶穌教會與傳統教會的差異, 都是因為對經文的認識所產生的差異因為它用的也是聖經所以, 宗教學來看, 我們不稱它為異端, 而是極端的基督教, ...

#58. 真耶穌教會」與「基督教」各教派有什麼區別GetIt01 ... - Wuixs

般來說, 真耶穌教會與傳統教會的差異, 都是因為對經文的認識所產生的差異因為它用的也是聖經所以, 宗教學來看, 我們不稱它為異端, 而是極端的基督教, 意思就是說本會之 ...

#59. 聖經真耶穌教會

... 真耶穌教會與傳統教會的差異, 都是因為對經文的認識所產生的差異因為它用的也是聖經所以, 宗教學來看, 我們不稱它為異端, 而是極端的基督教, 意思就是說.

#60. 真耶穌教會」與「基督教」各教派有什麼區別GetIt01 ... - Libajas

真耶穌教會台灣總會聚會直播頻道你們往普天下去,傳福音給萬民聽。可十六15 真耶穌教會台灣總會聚會直播頻道你們往普天下去,傳福音給萬民聽。真耶穌教會True Jesus ...

#61. 真耶穌教會聖經 - Comptoir-Saint-Jean-Dillac

宗教教育真耶穌教會開元教會. 二、信新舊約聖經係神所默示，為證明真道唯之根據，及信徒生活之準則。三、信本教會係耶穌基督 ... 般來說, 真耶穌教會與傳統教會的差異, 都是 ...

#62. 聖靈真見證冊校注：真耶穌教會魏保羅長老傳教日誌

... 真耶穌教會早期歷史，乃至華人基督教史，重要且不可或缺的第一手資料。魏保羅的傳教帶有著濃厚的教會自立、恢復主義、反帝國主義情緒的三條主軸信念，書中可以透過這 ...

#63. 基督教派別教義

... 真耶稣教会、普救派等，不属于这三种教派的基督教派还包括科普特教会、基督教科学 ... 其它还有宣称和其它教会有着不同渊源历史的基督教会，比如耶稣基督后期圣徒教会 ...

#64. 真耶穌教會喜信網路家庭 - Cp64Lpp

... 真葡萄樹,真基督徒,什麼都是真的,他們非常強調會說方言般來說, 真耶穌教會與傳統教會的差異, 都是因為對經文的認識所產生的差異以下轉貼真耶穌教會的信仰. 真耶穌教會.

#65. 真耶穌教會 - Ckc0Umo

#66. 基督教派別- 約瑟斯密時代的基督教派 - Bbigsttuddy

... 教會Reformed church 長老派浸基督教有许多的分支，这其中有天主教派，东正教派，和新教派的小分支。其它还有宣称和其它教会有着不同渊源历史的基督教会，比如耶稣基督 ...

#67. 真耶穌教會南港教會

祂透過先知，使徒和據說真耶穌教的會友會說:他們是真葡萄樹,真基督徒,什麼都是真的,他們非常強調會說方言般來說, 真耶穌教會與傳統教會的差異, 都是因為對經文的認識所產生 ...

#68. 真耶穌教會的異端說?

... 差異, 都是因為對經文的認識所產生的差異真耶穌教會南門教會成立於民國57年4月13日 ... 真耶穌教會南港教會真耶穌教會True Jesus Church，基督教新教之教派，開始於1917 ...

#69. 台灣基督教的組織與現況- 基督教派別

... 教會Reformed church 長老派浸基督教派，它們在教義上彼此不同，並形成不同 ... 基督復臨派、真耶穌教會基督教文明保守主義. NT 3 品格的群體：基督教倫理學新 ...

#70. 基督教派百科知識- 基督教派別 - Maxwin303Hoki

這項觀點表明廣義之基督教係泛指奉耶穌基督為救世主之各教派，包括天主教、東正教 ... 新教會因為教義的些微差異，又分為不同教派，如路德宗、基督教新教曾被天主教視 ...

#71. 真耶稣教会- 真耶穌教會 - Sawi37T

真耶穌教會 True Jesus Church，基督教新教之教派，開始於1917年中国北京，目前該會國際總部在美國洛杉磯。早期的聖工人員領受了聖靈和全備福音的啟示，在中國的各省份 ...

#72. 基督生命長成：現代中國本土基督教神學之發展論文集

... 真耶穌教會經由創新的聖經註釋與詮釋,所強調的守安息日而不守主日,以及堅持「唯獨耶穌」而非「三一神論」,恐怕是中外的保守教會不太願意與真耶穌教會積極交流的主因 ...

#73. 真耶穌教會斗六教會

#74. 聖經中的憤怒真耶穌教會喜信網路家庭網路雜誌459期2015.12 ...

根據般來說, 真耶穌教會與傳統教會的差異, 都是因為對經文的認識所產生的 ... 真耶穌教會True Jesus Church，基督教新教之教派，開始於1917年中國北京 ...

#75. 基督教教派列表- 基督教派別 - Znformulieren

新教會因為教義的些微差異，又分為不同教派，如路德宗、長老會、浸信會及行道會等 ... 中國常以廣義之基督教係泛指奉耶穌基督為救世主之各教派，包括天主教、東正教 ...

#76. 華人基督教與福音派的好信息 - 第 59 頁 - Google 圖書結果

... 教會。前一個世紀的太平天國運動是由一個自稱宣揚真正基督教的中國人發起的,但 ... 耶穌家庭和真耶穌教會,全都想要在本色化以外更進一步,而這些群體當中更有些所宣揚的 ...

#77. 真耶穌教會宣牧中心

#78. 不死就不生：2011近現代中國基督教神學思想學術研討會論文集

... 真耶穌教會與教會聚會所分別於一九一七年以及一九二二年分別成立。這些新成立的教會與之前的自立教會有著很大的差異。因為無論在 ... 基督教「本色教會」的觀點之探討—127.

#79. 改變中的基督信仰: 臺灣基督教會與基督徒的社會學分析

... 真耶穌會臺灣總會(2005)。《臺灣總會規章細則》。臺北:財團法人真耶穌教會臺灣總會。臺灣基督長老教會總會傳道委員會(2010) ... 不同(培教會。 158 改變中的基督信仰.

#80. 賽德克族文化誌 - Google 圖書結果

... 教會、天主教,以及其他相繼傳入的真耶穌教會等教派團體,除了來自殖民政權的統治力量,基督教 ... 差異的時候,稍微點出兩個教派因為彼此之間的信仰傳統不同,不知不覺產生你我 ...

#81. 自由的百科全书- 基督教派別 - Liwileretw

基督教新教六大教派除了有共同的信仰外，还有不同的地方：1路德宗Lutheran Church又称信义宗，是宗教改革后出现的新教主要宗派之，是对以马丁路德的宗教思想为依据的各教会 ...

#82. 奇妙見證真耶穌教會 - Zhubeito

般來說, 真耶穌教會與傳統教會的差異, 都是因為對經文的認識所產生的差異因為它用的也是聖經所以, 宗教學來看, 我們不稱它為異端, 而是極端的基督教 ...

#83. 法流十道：近代中國基督教區域史研究 - 第 284 頁 - Google 圖書結果

... 教會的信徒變化,雖然 1939 至 1941 年資料缺失,但我們仍能夠看到幾項指標的下降 ... 真耶穌教會二宗。 63 據日本人的統計資料, 1936 年時東北基督新教的信徒數已達 ...

#84. 重修臺灣省通志．卷三：住民志宗教篇（1） - Google 圖書結果

... 基督教先盛後弱的實際情形。就教堂的總數 o 根據臺灣基督教長老會總會年鑑(民國五十二年)、真耶穌教會 ... 差異就更明顯了。自三十四年至三十八年形成戰後第一階段的成長 ...

#85. 聖經學院Truth Church 基督教真道教會- 真耶穌教會聖經

」真耶穌教會的結論是－耶穌基督就是永在的父，他們認為認為聖父就是聖子，而聖子 ... 耶穌向許多不同的個人和團體，以及至少個敵人顯現。. 根據聖經金句關於教會. 又要 ...

#86. 基督教派別- 基督教宗派速覽 - Incrteediblewaalll

... 真耶稣派等等，世界范围内基督教已经分基督教主要分成三大宗派，即天主教會、東正教會、新教會。新教會因為教義的些微差異，又分為不同教派，如路德宗、耶穌是基督教 ...

#87. 真耶穌教會台中總會 - Kaohsiungju

真耶穌教會台中總會- 教會我：窮人和富人對於「累積財富」的最大差異>夫妻倆苦點也要投資兒子求學！ ... 號Tel：建議使用以上或Google Chrome之瀏覽器基督教真耶穌教會. 真 ...

#88. Re: [討論] 真耶穌教會屬異端教會嘛?? - Christianity

一點點對真耶穌教會是否是異端的討論。我不知道多少人認真去研究過這個教派成立和發展的歷史，以及他們的基督教脈絡和成立的時空背景。

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