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『印象裡，近幾年父親幾乎沒有和我們一起吃年夜飯』

陳情民眾的父親在擔任某醫院駐點保全，卻在一天夜裡，被人發現坐在椅上抽蓄，經急救後無效撒手人寰。

來到告別式的布置會場上，從前來探望的親友口中得知，這位擔任保全的父親，從年輕的時候，為了撫養四個子女長大，常常早出晚歸，從中港的食品廠到竹南工業區的磁磚廠都是一路做到工廠關廠。由於上一輩的土地所有權關係複雜，所以中年失業後，只能搬離老家在外面租房子。

對於一個50幾歲的人來說，找工作的門檻相對高，所以他非常珍惜保全的這份工作，只要公司在其他據點有缺人，不管是多晚，主管一通電話來，哪怕是夜班（保全業一個時段12小時很常見），為了生活，也為了一份責任感，他都義不容辭地前往做到隔天天亮。

以過去協助許多保全、警衛的經驗，他們的處境遠比我們想都還要艱難。兒子說，近幾年除夕夜圍爐，當家族的人們已經一道一道佳餚準備上桌時，只看到他手機響起，並不好意思的說公司需要支援，大家也就只能無奈的目送著連飯都沒吃完的他離開前往新竹縣市，就更不用說大年初一、初二、初三也會排班。

攤開這位保全的值勤表，過世的前1個月，整整31天只有2天休息，甚至連續上班14天！而過世的當月，也疑似有連續工作3週卻有休息2天的情況，我們也立即要求主管機關依法請業者處理。

任誰都不願意見到，一個如此盡心盡力為了生活和家庭打拼的人，就這樣突然之間就過世了。這些在暗夜裡守護著這座城市、工廠、社區大樓的保全，他們的勞動權益，不該也一併被遺忘在漆黑的深夜裡。

【自我：擺脫關係勒索，先聽從自己】（下）

孩提時聽過一句話，讓我印象深刻，那句話是：「對所有人都好的，是狐狸。」

這意思是，如果一個人對待世界上所有人都不分親疏，對待所有人都非常好，這樣的人不是有所企圖就是根本不存在於這個世界上。

我自己雖不這樣看待人際相處的關係，但我深信若一個人對周遭所有的人都極盡所能的付出時，這個人將耗竭自己，將自己踩踏在很低微的位置，犧牲自己，藉此完成他人。

該怎麼從關係的勒索中脫離出來，並且成為自己？

一句可以透露關鍵：有捨，才有得。

在這句關鍵之前，你得先明白「自己要什麼」？

朋友M如果在乎自己，不想讓自己繼續感覺委屈、痛苦，想要生活自由，那麼就得犧牲婆婆對她的期待，拒絕婆婆的要求：假日不能出門，必須料理家族的餐點。

婆婆可能因此責罵M，這是M必須扛起的後果與承擔。

自由與承擔，便是有捨有得的生命奧妙。

我想要自由，那麼肯定會壓迫家庭的關係，一個完全沒有家庭牽絆的人，便是徹底的自由，不會再有人對你有所期待，可能也不會有人再想與你連結，孤單寂寞也可能會接踵而至，這樣的生活面貌，是我想要（承受）的生活嗎？

確定好自己想要的生活方式之後，樂於生活於我們選擇的生活方式，則是脫離關係勒索的第二步。

什麼是樂於我們所選擇的生活？

這意思便是正念：滿足於每個分秒（當下）的時光。

一個朋友U，是一個非常認真帶領孩子的全職媽媽，同時也是一個乖巧孝順的媳婦兒，公婆生病時，是她扛起了照顧之責，一個人盡心盡力的照顧臥床不起的婆婆與公公。

這是一個異常辛苦的日子，但她將婆婆視為自己的母親，沒有怨言的盡力照顧。然而這份照顧，並沒有換來婆婆的善待，反而得到更多要求與束縛。

U並不想推諉照顧的責任，卻也不知道該怎麼面對自己內在糾結的心緒，該如何擺脫這樣的困境？活於當下是唯一的解套。

為婆婆煮一碗魚湯，這是我們想做的，於是我們去做，料理的過程，無須去期待婆婆會因這個舉動而感動，因為這個舉動是我們想做的，也許是我們自己也想喝魚湯，也許是我們真心覺得喝碗魚湯對長輩身體有益，也也許全家人也能因此喝上一碗好喝的魚湯，因此我們可以很愉快的去享受這個過程，無關最後是否有人讚美（貶損），我們想要的目標都會達成，而這個過程，就是善待自己，讓自己活在當下。

我們永遠改變不了固執人的觀點，因此無須花時間去扭轉他人觀點，我們在過程中作自己想做的，這是我們可以去完成的，僅需仰賴自己的行動，便能完成所有的期待。

前兩天的文章，關於和先生溝通意外而來的孩子，該去該留，這其中的溝通，蘊含了許多自我的完熟，無法足一呈現，因此許多人會聚焦於：先生是不是有被威脅之感，另外兩個孩子是不是被犧牲了，這樣很可憐吧？

於我而言，我無意威脅或犧牲任何人，如果他人覺得被委屈被犧牲，我只能告知我的抱歉，我無意傷害他人，但我得作自己的主人，因此我做出的決定僅僅是回到我個人的選擇，這會讓問題聚焦於「我想要什麼」的單純，從我想要的去取捨，其餘的就是取捨之後我所必須要承擔的後果，無論是先生的憤怒或是孩子的委屈，我都會面對（承擔），畢竟這是我的選擇。

我只是我自己，我能決定的只有我自己，在我自己都照顧不了時，我得先回到自己身上，先照顧了我，行之有餘力，才能生出充足的力量照顧他人，若我聽從先生的選擇，忽略自己的心意，那麼我可能在未來的日子裡懷著懊悔和恨意與先生過日子，我絕對不是先生想要的生活。

至於我選擇之後，先生和孩子該怎麼辦？我想這都是後話了，因為這些事情都未發生，我無從得知未來的發展，但我想，我會在照顧了我自己之後，盡自己最大能力，連結先生與孩子的。

誠懇的面對自己「所想、所要」，再去決定自己的「選擇」，這樣的方式，便是善待自己。善待自己之後，自然就能生出「承擔」的能力，因為這一切都是我選擇的。

這樣的處事方式，適用於任何關係之中。

現在，讓我們回到M的故事裡。

M在家庭關係中，感到壓迫與痛苦嗎？這是我們需要先關注的課題。如果是，那麼M得先明白自己想要什麼樣的生活！若想要自由自在，想要搬出去，那麼孩子的照顧之責自己能承擔嗎？如果可以，那麼就能大膽的向先生與婆婆說明白自己的想望。

若M仍願意留在家庭中，那麼在大家庭中的關係，有長輩的照顧，自然也會有束縛，如果M真的承受不住假日的責任，可以勇敢的提出來自己的要求，在此之前，毋須要求婆婆改變，而是順從自己的意願即可。當然，提出要求之後，也需承擔後果，那就是家庭可能因此不再和諧，M是否能承擔可能接踵而來的罵名？

人不能貪心什麼都想要得到，在關係中，得先學會取與捨的平衡。

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【自我：擺脫關係勒索之前，先擺脫觀點】（中）

上一篇文章中提及M面對工作、家庭、孩子、婆婆，顯露出無比的無奈與困境，文章一出，許多朋友深有同感，覺得社會環境對婦女總是那麼的不友善，而走過媳婦之路的婆婆，在經營龐大的家族關係時，總是對媳婦下達讓人痛苦的要求，為什麼？

當我們聽聞一個故事而感覺有焦慮、有受傷、有憤慨的感受起伏時，要特別留意，此時的你，已經投入了自己的觀點，並且以自己的觀點來詮釋這個故事，而不是站在事件的全貌去看待故事。

這是什麼意思？

這意思是，如果我們重新述說昨天的故事，你是否還能持續保持你的觀點與感受？如果感受和觀點隨著故事描述的切入點不同而有所變化，代表我們在看一個事件發生時，容易被先入為主的觀點影響，這將會輕易做出主觀的判斷，繼而影響內在的穩定。

現在，讓我來重新述說這個故事，感受一下自己的內在有無變化。

M是我的朋友，在認識M之前，我其實先認識她的婆婆。

M的婆婆是我熟識的長輩，她是個熱心助人且為認真的聯繫家庭的重要核心。

她育有一兒一女，兩個孩子都各自有所成就，也各自有了自己的家庭後，她很順利的當起孩子們的奶奶和外婆。

當初媳婦嫁入他們家之前，就是個工作能力頗強的上班族，媳婦懷孕之後，把工作辭了，她覺得很可惜，所以當媳婦生產完說要去工作時，她第一個舉手贊成：年輕人嘛，就該去闖一闖。

媳婦去上班，作婆婆的也盡心盡力的為兒子和媳婦照顧他們的孩子，打掃家庭環境，為他們洗衣煮飯，盡量讓兒子和媳婦回家時，能輕鬆一些。

這是她身為一個長輩能做的，一切都是希望能幫助到孩子們。

M的婆婆對這麼努力奮鬥的兒子媳婦很滿意，幾乎沒有什麼其他要求，只除了一個，那就是假日是女兒回家的時間，她希望難得的家族團聚時光，每個人都要懂得珍惜，畢竟團聚一次以後就少一次團聚的機會。

M的婆婆很珍惜圍繞在自己身邊的孩子們，平常時間她為兒子和媳婦兒努力付出，她做得很快樂，但再怎麼愉快還是得有個休息的空檔，所以她想，平常的日子她幫忙家裡家務，假日時休息，和媳婦兒兩人輪流勞動，應該是最好的安排，對媳婦兒也好，況且，要是她在女兒回來的日子裡被女兒看見自己一直忙碌，會被女兒責罵「年紀一大把了，不懂得享清福，天生勞碌命。」

所以假日，讓媳婦承擔起家務，一方面讓自己喘口氣，休息休息，一方面也讓大家都看見媳婦的勤勞付出，不會落人口舌，遭其他人言語，說媳婦有工作就不不顧家裡，這種話她以前聽太多了，總覺得太傷人了。

在她眼裡，M是個乖巧的媳婦，很得她喜歡，總是照著她提出的期望來照顧家裡，她負擔平常日子的家務五天，而媳婦負擔假日的家務兩天，和媳婦配合分擔家務，又能幫忙兒子媳婦照顧兩個孫子，假日又能和女兒女婿團聚，她的日子過得很滿意，也很充實。

M的婆婆對一直以來的家庭運作方式，非常的喜歡，每個孩子都在生活的節奏上，過著自己想要的日子，而這也是她想要的。

這是M的婆婆的故事。

婆婆和媳婦的生活，一個滿意，一個痛苦，我們該從哪個方向看故事？

你們可看出了什麼？有什麼不一樣的體會？

明天咱們繼續，將「關係勒索」完結。

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本集主題：「水豚讀《論語》─厭世第一，黑特第二、憂鬱第三、迷茫第四、孤獨第五，最療癒的超譯經典」介紹

訪問作者：曾暐傑
　　　
內容簡介：
人生中的所有問題無法解決──都是因為缺了一本《論語》！

不是因為孔子說得太有道理，而是因為你碰過的鳥事他都碰過。
而且比你還鳥、比你還衰、
但他還是撐過來了？！

　　◎先不要講薪水問題了，你知道孔子曾經拖著學生們到處去找工作，還碰到戰爭、缺糧，差點沒命嗎？
　　領多少薪水做多少事？慣老闆凹我心情超不好？這時候，《論語》當然幫得上你！因為，關於職場這件事──孔子要比我們大多數，都要慘得多。

　　有多慘？慘到孔子找不到工作，得帶著學生們從陳國流浪到蔡國；流浪也就算了，還碰上缺糧！孔子連帶弟子們都沒飯吃，還碰上強盜。

　　就算是這麼慘、這麼背，連子路都忍不住酸老師說，老師你人這麼好，居然也落到這種下場；這是不是讓我們想起，當我們在職場上盡心盡力，最後功敗垂成的時候，總是會有討厭鬼說，事情做那麼好幹嘛？你看時機一不對、一有人欉康，就通通完蛋啦。大家一起爛，這樣不是很快樂嗎？

　　孔子卻不這麼想。

　　◎人爛己爛，到底害到誰？看起來好像在說教的孔子，說的，也是自己的心聲啊
　　對於子路的馬後炮，孔子只淡淡地說，「君子固窮，小人窮斯濫矣。」但他其實不是說君子窮是應該的，而是困厄也該保有自己的原則。聽起來像是說教，但是真的快餓死過的孔子很清楚：因為事情很不順就一起爛──到底我們放棄的是壓力，或是我們自己的機會？

　　當我們認同人生的這個爛劇本，而且完全妥協時，我們是不是就跟開口嘲諷的子路沒什麼兩樣？

　　或者，也就跟人生中出現的那些討厭鬼沒什麼兩樣？

　　◎不只是職場，還有黑特、愛情，以及人生裡那些微小的絕望
　　譬如說，人生還會有想爛爛的時候，只想一個人去河岸吹風的時候；或者，覺得「我在幹嘛啊？」的時候，孔子也不會只顧著跟你說，要前進啊奮進啊，而是會在這個時候說，我也想去河岸吹風、我也想找到工作。

　　碰到學生實在是沒自信的時候，也會摸摸他的頭說，子貢啊，你已經做得很好啦。人生哪能求一百分呢？被子路質疑去找南子是一種不正當的男女交際時，孔子也會不開心起來。講天厭之，可能大家會覺得文謅謅的，但說孔子指天發誓說，我要是對南子不懷好意，老天就打雷劈死我！大家就懂了吧？

　　◎這一次，我們不但可以吸孔子、還可以吸水豚！
　　所以，這一次，我們不但要重新讀《論語》，而且要跟著師大國文學系的助理教授曾暐傑老師、與可愛的水豚一起在《論語》裡，重新找到力量！覺得《論語》裡都是心靈雞湯嗎？覺得《論語》都是無聊的教條嗎？曾暐傑老師說，不是的，我們除了可以在《論語》裡找到孔子，還可以在《論語》裡找到水豚（？？？？）覺得人生有夠煩？趕快與我們用新的角度一起重讀《論語》，吸一下曾經很煩過的孔子與水豚！多吸幾下，總能為自己的人生，找到多一點方向。


作者簡介：曾暐傑
　　政大中文系博士，現任師大國文系助理教授。
　　研究道德哲學但對道德過敏，
　　覺得道德魔人比無道德者更危險。
　　討厭溫馨勵志幹話小語——
　　覺得與其喝心靈雞湯不如面對自己去泡湯。
　　擅長沉浸式經典課程，在思辨中玩出經典的當代意義。
　　覺得閱讀經典關鍵是讓自己超有感，才能讓生活充滿暢快感。
　　
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本集主題：「「藝」想天開：平珩的創意工作學」介紹

訪問作者：平珩
　　　
內容簡介：
用藝術家的心，做上班族的事。
「國家文藝獎」得主、前兩廳院藝術總監平珩，凝鍊30年工作經驗的智慧結晶！

　　「人」沒有標準答案，
　　「心」沒有框架限制，
　　無論是台前還是幕後，
　　創意，就是你的核心競爭力！

　　優秀的「行政者」必須嚴謹守序，按部就班地完成每項任務；傑出的「藝術家」能夠打破框架，用無窮的創意開創無限可能。若將這兩種看似矛盾的特質融合進一份工作中，就是「藝術行政」。

　　作為台灣舞蹈界「藝術行政」的開路先鋒，「國家文藝獎」得主平珩從創立「舞蹈空間」舞團開始，便發揮「無所不能」的多工能力，無論取名、訓練、監督，還是公關、宣傳、招攬觀眾，每件事都「事必躬親」。

　　她一方面要針對不同性格、背景各異的編舞家和舞者妥善協商，調和鼎鼐；另一方面面對場內場外層出不窮的突發狀況，更必須頂住壓力，隨機應變。而透過每個看似繁瑣的細節，她也逐漸領悟出「打破框架」的工作哲學。

　　「藝術行政」就像是一座橋梁，將每個藝術家的出類拔萃，轉換為每位觀眾生命中的一期一會，是專業，是事業，更是志業。不管是正在從事表演藝術工作或有志於此的你，還是想要深入了解舞台幕後不為人知秘辛的你，甚至只是在台下「看熱鬧」的你，這本書都能為你開啟嶄新的視野，為日常的工作創造價值，昇華為獨一無二的「藝術」。


作者簡介：平珩
　　大學念的是英文系，在22歲以前，喜歡跳舞，一心只想做個舞者。赴美留學後，赫然發現原來過度樂觀的人，並不適合吹毛求疵的表演生涯，紐約的花花藝術世界開啟了她不受限的創意概念。

　　回台之後，因緣際會，開始投入藝術行政工作，在一切都還在啟蒙的年代，一步一腳印地「做中學」。她成立皇冠舞蹈工作室，創辦台灣第一個黑盒子小劇場，全力支持藝術家「天馬行空」與「無法無天」的創作，全面改變台灣小劇場的表演體質，打造出「狂野自由」的風貌，也在小劇場中打造出國際的交流網路。

　　她創辦「舞蹈空間」舞團，32年來邀請了56位編舞家、168個設計者發表了83個現代舞製作。「舞蹈空間」孕育出各有特色的台灣編舞家，也是歐美編舞家開心合作的平台。

　　她在台北藝術大學任教近三十年，盡心為學校藝術教育扎根，也無私地對於藝術環境的開發盡力。

　　她「不務正業」的工作很多：曾任「表演藝術聯盟」首屆理事長，率眾家藝術家們走進基層，也媒合了921震災地區超過25,000人次的藝術教育課程；受邀擔任台灣歷史最悠久、最具規模的兩廳院藝術總監；接下2009年高雄世運開幕典禮總製作人，規畫2,500位表演者共同演出；運用舞譜紀錄的專業，投入台灣原住民祭儀舞蹈的研究與保存……

　　包山包海的藝術行政工作練就了她另一種「舞」功，吃苦耐勞是舞蹈人的天性，合作學習是進步的動力，不默守成規是創造的基礎，各種挑戰都是解決問題的大補丸，而她的「創造」，還在持續著。


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本集主題：「生命有大美：人的苦惱,是演化的陷阱：以科學解釋「人們為什麼逃不開因緣生滅」的痛苦」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 施益民 醫師
　　　
內容簡介：
　　約翰霍普金斯大學醫學院教授，為您解說苦惱為什麼找上我
　　
　　是否曾經……
　　•小孩突然生病？年邁父母又被診出新毛病？
　　•摰友漸漸疏離？因猶豫不決錯失新工作機會？
　　•成績和表現不如預期？小孩沒有考上心中的名校？
　　•身體老化引發病痛和不適？
　　
　　轉念想想……
　　•「好運氣」不會持續太久，在人生路上奔馳，總會碰到此路不通，繞路而行的時候。
　　•盡心盡力就是最好的人生態度，也是積極在製造好的緣，為以後做準備。
　　•「希望」本身就是一種我執，期望事情心想事成，即是痛苦來源。
　　•事情變得簡單之前，其實都是困難的。
　　
　　現代人常感到痛苦，有的苦於生活上的不如意，有的苦於工作上的不順心，有的苦於關係上的不圓滿，所謂的幸福、美滿、快樂、平靜都只在別人的生活裡出現，自己永遠是那個「最不如意的人」。要知道，痛苦是人類的共同經驗和法則，和我們的存在形影不離。我們有時會羨慕别人不像自己時常在生活中掙扎，那只是因為我們認識他們還不夠深而已。
　　
但幸福快樂、沒有痛苦的人生真的是妄想嗎？
　　
　　本書作者施益民是一名醫師科學家，現任美國約翰霍普金斯大學（Johns Hopkins University）醫學院Richard W. TeLinde講座傑出教授，和癌症中心乳癌卵巢癌科主任。在工作與研究之餘，對佛法、哲學、心理學亦有獨到的見解，經由佛法觀點，他發現了痛苦的根本來自演化的缺點，運用佛法改變認知，探究生命，才能真正遠離痛苦深淵，尋得快樂泉源。
　　
我們要在無風無雨的時候，對未來不幸引起的精神痛苦先打好預防針
　　
　　這本書分為兩大主題：第一個主題是病理學，第二個是處方箋。醫師要治療病人的疾病和疼痛，必須從病理學的角度去分析成因，才有足夠的證據做為治療根據。作者在書中，嘗試運用現代科學知識，歸納出痛苦的致病機轉，探尋人類的痛苦之源。找到了源頭，當然就要「對症下藥」，因此本書的第二大主題便是針對人類的痛苦，提出相對應的「處方箋」作為解決之道。
　　
　　正因為絕大多數的生命難題都因演化上的必然以及自己的因素所導致，很難有真正的解決之道，因此人們便將自身的不幸歸咎於命運。若人們能夠理解造成痛苦的因和緣，有其物理性、數學性的科學上必然存在的「因」，或許可以改變思考，不再執著現在的「果」。
　　
作者介紹： 施益民
• 醫師科學家
• 現任美國約翰霍普金斯大學（Johns Hopkins University）醫學院Richard W. TeLinde講座傑出教授，和癌症中心婦女腫瘤科主任
• 台北醫學大學醫學系畢業
• 於美國長春藤盟校賓夕法尼亞大學取得博士學位，於美國馬里蘭州約翰霍普金斯大學醫院接受臨床及基礎醫學訓練
• 除了臨床工作、研究與教學之外，關注生命的學問和人類痛苦的病理學，並用醫師科學家的眼光，融合生物醫學、東西方哲學、現代物理學、佛法和心理學，用輕鬆的語言為敘述人類痛苦的病理學，和不快樂心的處方箋


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