又到了跨年的時刻,團聚在身邊一起倒數的人是否都一樣呢?
2020年是我參與最多告別的一年,也是我練習告別,深刻的一年。
告別是我工作的日常,在適合火化進塔的吉日,我們等待著被化成灰,封骨罐裡的往生者上山,引領親人做最後告別,以及接下來祭拜種種習俗。
告別式通常會選擇通書上記載適合火化的吉日,告別式後,至親的人陪伴往生者,直接往火葬場,火葬場等候室的螢幕上顯示著每位往生者的名字,這是一個人的名字,最後一次在這世上被唱名。唱了名進火化爐再出來,軀體不在,僅存一點骨灰,封罐裡。若選擇環保葬,罐子也不需要了,紙盒裝著,以免不利與土壤合而為一。一個人在這世上,原先標示著是你的所有物,此後也再與你無關,更無須你操煩,自會有繼承人接手,自此當然也從戶口名簿除名了。
骨罐送到我們這裡,通常是告別式後的最後一站了。也只有至親的家人才會陪伴往生者到這裡。不論是暫厝或永久安息這裡,送行到這裡,代表著,人止息後,你的魂也和這娑婆世界所有關連都畫上句點。先是代表著你的名,再來是你的體,最後是你的魂,通通得說再見。
親人捧著骨罐進塔,安放好。我們請親友合掌,再次向往生者告別,請往生者在此好好安住,勿掛心。祝禱完後最重要的,提醒家屬請不要回頭,直直往前走,這時剛好會在塔內繞一圓圈,象徵一切圓滿,走出塔門,直到走出塔門都不能回頭。是的,至此,就是天人永隔!對生者、亡者任一方,頭也不回地離開,是最好的對待。回頭,意味著掛念,你越放不下,只會讓另一方留連,不肯離去,永遠到不了該去的彼方,這並非好事。所以,頭也不回是告別最殘忍的對待,卻也是最難的善待。慈悲與殘忍常常只有一線之隔。
年長的人離世,我們雖感到悲傷,但所謂生老病死,老而後走向死亡的終點,遺憾便也較少。反之,若是年輕人離世,通常來得突然,還來不及好好告別,便被逼著接受不得不然的結果,尤其白髮人送黑髮人,是最難割捨的傷痛。面對得了不治之症,將不久人世的親人,我們或許有機會說再見,卻常常不好說,我們習慣正向鼓勵病人,若是病人自己沒準備好面對死亡,我們如何開得了口要他放下說再見?
我們有個客人在廟裡安了父親的牌位,據他說父親生前自己安排住在養生村,知道得了癌症,開完刀後便四處遊山玩水,最後一次進醫院還是自己去的,兒子媳婦每次來祭拜他,總是帶著敬佩述說父親的故事。真好,我也想要這樣無遺無憾地離開。
告別需要練習。但該怎麼練習?我也沒有答案。我想先珍惜每個當下吧!別讓當下成為懊悔的過去。而當分離發生時,正視自己面臨失去的各式情緒,失落、傷痛、孤寂還是憤怒,每一刻都是真實自己,請好好陪伴自己,給予自己支持,然後靜待時間,我們終將會到達那有光的彼岸。
祝福各位,新年快樂。
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白髮人送黑髮人告別式 在 三立新聞 Facebook 的最佳貼文
小鬼黃鴻升靈堂地點曝光 預計明開放弔唁
高畫質直播看這裡 >> https://bit.ly/3iCZa9F
小鬼黃鴻升昨(16)日驚傳猝逝,享年36歲。黃鴻升父親強忍白髮人送黑髮人傷痛,稍早已經抵達龍巖民權會館商討後續靈堂及告別式事宜,據所屬唱片公司滾石唱片透露,可能將仿照過去已故藝人的模式來籌辦追絲會等等,最新情況《三立新聞網》現場直播。
#黃鴻升 #靈堂 #猝逝
白髮人送黑髮人告別式 在 nagee Facebook 的最佳解答
【台灣本土教育和三國演義】
最近又開始吵課綱本土化的問題。
20年前陳水扁執政,開始推行本土化教育,那時候統戰政黨罵的多兇,說什麼去中國化、數典忘祖、不知道怎麼教小孩。現在還在吵一樣的事。
回頭去看,即使很多人不喜歡陳水扁總統,但他推行的本土化教育,今天誰敢說是錯誤的?以台灣為根基出發的教育,再去認識亞洲(當然包含東亞大陸)美歐澳日等各國史地,這到底有什麼好崩潰的?
你各位,上次在職場、社交場合、生活中任何時刻,提到、用到關於唐太宗唐玄宗,是什麼時候?上次聊到東方文學史學,如三國、西遊記,哪個不是來自電影動漫等文化娛樂產業,(這些甚至幾乎來自日本)。所以這些要佔用國民教育的必要性到底在哪裡?
如果你對台灣母語議題有一點點最基本的認知,就會知道台灣母語過去遭受了長達70年國家機器系統性的消滅,今日在我們這一代已經面臨非常嚴重的瀕危問題。不使用政府和教育的力量來挽救,是很危險的。
語言是一個民族一個文化最重要的資產。語言消失了,文化就消失了。而那些中國政黨還主張把教育資源拿去學幾千公里以外的他國鐵路、氣候、城市、農魚礦產、遠古東亞歷史?
全世界沒有一個國家像台灣的語言環境這麼扭曲。全世界各國的第一官方語言、教育語言,一定是該國的母語:最多人數使用的那個母語。但是在中華民國統治的台灣,台語、客語、南島語等所有母語都被貶低為方言,即使在2020年的今天的台灣,在公家機關如法庭、國會殿堂質詢,還會被斥責…這就殖民的事實。(詳見文末延伸閱讀)
講到台語,大家回想,你聽到台語配音的動畫或電影,聽到台語口音講很標準的政治人物或藝人演員,是否都能感受到溫暖和親切,因為這就是所有台灣人不分族群的文化和記憶。明明就是善良有感情的文化,為什麼要讓他用教育體制來維護保存的時候,就變罵是政治鬥爭?而且只有提倡保存的一方會被罵?在台灣,聽到台灣母語,會很不高興的,是哪一種人,不就是那些整天希望台灣被中國併吞,整天當中國政治傳聲筒的,國族認同是中國人的那些黨國官僚。
去觀察或問其他客家族群或原住民的長輩,他們在社會上都會使用台語的語言溝通,他們也不會因為使用台語,而讓自己的語言消失,也不會覺得台語變成文化的霸權。因為那就是以前台灣社會通用的語言。但是中國政黨來台,身為話語霸權的掌控者,卻製造對立,弱弱相殘,操弄其他更弱視的族群去仇恨台語,覺得台語的教學會排擠到客語和原住民語言。這些都是中國政客卑鄙的分裂手法。那些中國政黨如果真的關心各族母語的存亡,就不要死巴著中國文史地不放,不要教那些出了社會根本用不到的文言文和鉅細靡遺的中國史地,把教學資源還給台灣本土,保證台灣台客原的母語保證教學資源都夠用。
編修網路撿到的文案
東亞史被刪減怎麼辦?這時候就回他們韓國瑜的話術:
「中國史對不起,請你回家學,不要在學校浪費學校的時間。因為我們沒有辦法在學校教中國史,我們必須在學校就教世界史跟台灣史。」
「我一定會推動,中國史跟爸爸媽媽學,我們就把中國史的經費變成獎金,檢定完畢,阿公阿嬤教得不錯,你這個孩子中國史學的很好,發獎金。那個媽媽,中國的媽媽,把孩子的中國史教的不錯,檢定及格發獎金就可以了,但是不能用學校的時間跟資源。」
原文案太夢:
好笑餒,叫別人母語要在家自己學,阿你想看三國演義不會回家自己去圖書館借哦。
https://www.facebook.com/tamonswag/posts/10225690015063406
#台灣史 #東亞史 #課綱
延伸閱讀
許政維:
1982年,時任臺灣省政府主席的李登輝的32歲獨子李憲文因鼻咽癌過逝,當年濟南教會的告別式選擇用臺語進行追思紀念,卻被老國代們當場斥責李登輝是在「搞臺獨」。
黨國連一個白髮人送黑髮人的聚會都能毫無憐憫心的進行批鬥,今天李登輝靈堂被潑個漆,又能算什麼呢?
華語霸權對母語的踐踏實例。李登輝在長子的告別式用台語對長子致詞,被國大代表權貴當場斥責:搞台獨!
消滅一個文化,優先消滅語言,中國政權,對台灣母語的撲殺,是系統性的結構性的。例子太多了。
耀伯新書試讀》捍衛母語尊嚴!國會殿堂台語質詢第一人
https://newtalk.tw/news/view/2017-10-22/101193
戴振耀:
『我最失望的,是原住民的立委莊金生,我佇爭取所有台灣母語的尊嚴,伊竟然反對,擱說「難道這裡也可以用阿美族語質詢嗎?誰聽得懂啊?」我說,你會使(可以)用阿美族語質詢呀,我支持你,立法院應該設翻譯⋯』
福佬沙文??????????
#華語霸權擺在你眼前你選擇把眼睛閉上
「講國語大家才聽得懂」是好理由嗎?為何你的好意反而成為壓力?
https://www.facebook.com/sunnyhengchun/posts/2849968108386271
摘
今天,經濟部長沈榮津以台語答詢時,國民黨立委廖國棟再次用「講國語大家才聽得懂」打斷了他,這已經不是國民黨第一次限制官員使用母語了,另一位國民黨立委林德福也曾阻止客語的報告,諷刺的是,被他阻止的人還是客委會的主委李永得。
國家語言發展法中明文規定,使用國家語言應不受限制,但國民黨依舊每次都用「大家都聽得懂」來阻止官員在國會上使用母語,這真的是好理由嗎?那可能要看你在意的是什麼。
台灣的本土語言,在國語政策後已成為弱勢,台語、客語或原住民各族的人們,絕大多數都只能透過使用華語來取得社會地位,變成「雙語」的使用者,但華語族群(包含原本母語是本土語言,但已被同化成華語使用者的後代)只需要單語就能生存。
於是面對溝通時,多數人會無法理解,為什麼明明我們都會華語,你卻偏偏要講母語?為什麼我們要浪費時間在翻譯你的母語上?久而久之,就算法律跟制度上仍有尊重語言權利的措施,但這種同儕壓力,就將迫使因為母語弱勢而成為雙語的族群,放棄他們使用母語的權利。
這也是為何接觸語言學界會普遍認為,在語言權利上,強調尊重,只不過是強勢語言同化弱勢語言的偽裝,只要使用強勢語言依舊能享有社會、經濟及政治上的優勢,只要使用弱勢語言的人依舊要靠強勢語言才能生存,那麼所謂的「彼此尊重」,講難聽一點,只是在等說這個語言的人死光。
所以「講國語大家才聽得懂」是好理由嗎?對國民黨這種不在乎台語、客語以及原住民各族語言文化續存的政黨來說,可能是好理由吧。
發生在中國的維吾爾族、西藏、蒙古、香港各地的語言屠殺,故事也是多到數不盡。那些都是台灣走過的路。
內蒙護母語第4死 公安掩蓋女公務員跳樓亡
https://news.ltn.com.tw/news/world/paper/1397788
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