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【古典與當代的揉合：約翰・柯林的裸體人像畫（下）】
📍 致敬也要致敬出新高度！
📍 本週文章，#木木日安 持續討論約翰・柯林的裸體人像畫。對於同樣激起了藝術史中情色與藝術激辯的古斯塔夫・庫爾貝（Gustave Courbet, 1819-1877），柯林的致敬之作，又開發了什麼面向的思考呢？
#當代繪畫 #女體 #情色 #約翰柯林 #庫爾貝
在藝術的學習中，「模仿」其實一直存在（這不表示抄襲發表是可以的喔），在繪畫的領域，向經典的老大師學習技法，多少是藝術創作者的必經之路。本週最新文章提及的美國藝術家約翰・柯林（John Currin, 1962-），其某個時期的繪畫作品，開始充滿了矯飾主義風格作品的影子，但又從中玩出了自己的獨特味道。
#木木日安 的最新文章，將帶您認識當代繪畫藝術家，如何鑑古知今，從而成就自己的藝術語彙.。
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。日本藝術家 鬼頭 祈（Inori Kito）運用日本繪畫技術，創作以小女孩和草莓為主題的當代繪畫。
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就讀台北藝術大學時期，李詩儀便以一系列驚駭世俗的扮裝攝影聞名，入美術館辦展。對她來說，每一次扮裝攝影，都是一次擺脫束縛的行動，對抗社會的教條與控制，進而產生釋放與自由的能量。
幼時家裡的管教嚴厲，讓李詩儀總是渴望更多的自我空間，因此從小就叛逆，雖然她其實明白，家人是愛她保護她。但她對各種規矩與權威，總是有著天生的抗拒。訪談時流露著率直、但態度絕不粗魯的她坦言，實在無法容忍生命被限制。
她的扮裝攝影系列，主題是自我──不一樣的自我，或者說每一個角色扮演，都是自己的一部份。每一張照片都是另一種自我的顯影，也能夠發掘出內在更多複雜面向，不避不逃，完全展露。
無論是攝影或畫作，李詩儀的創作，都有大量身體裸露的元素、直現情慾的存在、光怪陸離的場景、妖魔感的氣氛等等。對她來說，面對自身的黑暗，是必須的，包含性器官在內不都是人每天都在看的嗎，為何要閃躲？人其實不該抗拒這些陰翳的層面，應當去接受，去理解心靈的更深處究竟是什麼樣子，為何會變成現在的自己？李詩儀直言，體現自身的妖魔沒有什麼不好。
活得像是一首詩的李詩儀，過著即興的人生，大四因為無聊跑去紋青，隔天就去刺青店問老闆願不願意收她為徒，就這樣隨心所欲地成為刺青師傅。而使她成名的攝影創作，該停止的時候就停止，但說不定什麼時候又會重新開始，就像繪畫，想要畫的時候她就停工刺青一整年，完成2012年展出的《一宰》個展──一宰之名，緣起於友人的暱稱一仔，但她置換為一宰，除了有宰殺之意，又何嘗沒有要做自己人生主宰的寓意，畢竟人生只有一次。
喜歡閱讀性靈書籍、養著五隻法國鬥牛犬與一隻吉娃娃的李詩儀，始終在關注的也許是，全力以赴完成自己，盡情做自己，不被外在環境規限。情慾與性靈在她身上並不違和，都是前往心靈層面的途徑吧。
小檔案
李詩儀，1979 出生於台北市，2003 台北藝術大學畢業，身兼攝影創作者、畫家與刺青師傅數職，2001開始從事紋身行業至今，IG：https://www.instagram.com/siuyi_tattoo/。
其聯展計有2000《十限》攝影展、2001《燙手禍》影像聯展、2002《幻影天堂》影像聯展、2003《射殺嘔吐綠汁渣》繪畫聯展、2004《出神入畫》影像聯展、2004《擬像時代》當代攝影聯展、2004《愛之維谷─台灣當代繪畫的迴旋曲式》繪畫聯展、2006《Asia Art Now》聯展、2007 繪畫攝影聯展、2008《金枝莩蘡》聯展、2009《月光光心慌慌─非常廟三週年慶之關鍵報告》聯展、2012台中藝術博覽會，展場遍及台北、苗栗、台中、北京、韓國等地。
李詩儀曾獲2000藝騰網「挑戰性」攝影比賽優選以及2000「台北攝影新人獎」 特別獎。2012李詩儀於非常廟藝文空間舉辦《一宰》個人畫展，並出版同名畫集《一宰》。
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