這是本系列的最後一篇，我們要來看到高中古文選文中唯一的女作者，也是台灣人的張李德和。之前選文中是有「寫女人」的，卻沒有「女人寫」的，因此考量性別平衡而選錄女性作品，也是有其道理。
學界在討論性別歧視的解決方案（通常稱為「肯定行動」）時，常會提到在教育場合展示性別平衡的重要性。如果老師都是男的，可能讓學生誤認為只有男人可以當老師；同理，若課本收錄的古文名家都是男的，也可能讓學生誤認為只有男人可以寫出好的古文。所以（至少）收錄一篇女創作者的古文，至少可以提示學生們女性仍可有卓越的寫作表現。
就選文當時的會議資訊，張李德和的〈畫菊自序〉似乎就是基於這種考量而入選的。不過，如果在古文部分只有一個女性名額，那張李德和是最佳的選擇嗎？
專業的文學研究者可能提出一些能與〈畫菊自序〉一較高下的女性古文作品，說不定張李德和的其他作品也能一拼，但純就十五篇高中必選的古文來說，我認為〈畫菊自序〉並未特別亮眼，甚至是略嫌黯淡。
這是否會在性別平權上造成反效果？因為並不出色，又是基於「婦女保障名額」上榜，反而讓人更加懷疑女性的創作能力？
雖然你可能會有這樣的解讀，但我認為事情沒那麼簡單。〈畫菊自序〉或許不夠「強大」，但也因為其之輕薄短小，反而突顯女人在傳統意識形態下的生存處境。這篇「最後的古文」，能告訴我們一個關於「被期許的女人」的故事。
畫菊自序 在 陳元國文- 〈畫菊自序〉原文... 的推薦與評價
〈畫菊自序〉翻譯人是萬物裡頭最有靈性智慧的，而人的志向也有萬種差異。要學琴或學詩，都是看他個人的喜好，擅長書法或繪畫，也是各有自己的專長，因此 ... ... <看更多>