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古代的作揖相當於現代的握手嗎？｜舊史新知
作揖，又稱拱手。在中國古代相當於今天握手的地位，是一種通行的社交禮儀。
作揖的方式男女有別。施禮者雙臂抬起，男性右手握拳，拳眼朝向自己，左手手掌將右拳包覆，女性左右手動作與此相反；如是習武之人，左手則應該為掌，貼於右手拳面。
正常的作揖姿勢也被稱為「吉拜」，如果男性錯用女性動作，女性用男性動作，則都稱為「凶拜」。凶拜一般用於弔喪，因此在一般日常禮儀中，應嚴格注意。
關於作揖的動作來源，一般認為，左手在外包裹通常用於攻擊的右手，是在向對方表示謙卑與尊敬。另據《周禮》記載，根據雙方的地位和關係，作揖又有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。其中土揖是拱手稍向下；時揖是更向前平伸；天揖是前伸而稍上舉；特揖是一個一個地專門作揖；旅揖是按等級分別作揖；旁三揖則是對眾人一次作揖三下。
除了《周禮》的六揖，還有長揖，即拱手高舉，自上而下向人行禮，也就是「一揖掃地」。
古代的作揖相當於現代的握手嗎？｜舊史新知
作揖，又稱拱手。在中國古代相當於今天握手的地位，是一種通行的社交禮儀。
作揖的方式男女有別。施禮者雙臂抬起，男性右手握拳，拳眼朝向自己，左手手掌將右拳包覆，女性左右手動作與此相反；如是習武之人，左手則應該為掌，貼於右手拳面。
正常的作揖姿勢也被稱為「吉拜」，如果男性錯用女性動作，女性用男性動作，則都稱為「凶拜」。凶拜一般用於弔喪，因此在一般日常禮儀中，應嚴格注意。
關於作揖的動作來源，一般認為，左手在外包裹通常用於攻擊的右手，是在向對方表示謙卑與尊敬。另據《周禮》記載，根據雙方的地位和關係，作揖又有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。其中土揖是拱手稍向下；時揖是更向前平伸；天揖是前伸而稍上舉；特揖是一個一個地專門作揖；旅揖是按等級分別作揖；旁三揖則是對眾人一次作揖三下。
除了《周禮》的六揖，還有長揖，即拱手高舉，自上而下向人行禮，也就是「一揖掃地」。
Wong Wai Man
八十歲的老婆婆擺地攤，被十多個警員食環圍捕，粗暴地抬上警車。這類新聞可能天天發生，但看在香港人眼裡，是仍覺神傷的。
新聞是比較出來的。林鄭月娥一年前競選特首，其中一項形象工程，是帶同政府攝影師，拍攝她在路上給了五百元給一位大陸乞兒。
這樣的人當了一年特首，今日香港究竟有幾腐敗？
看看林鄭的第一張受勳名單？什麼人得了勳章？
她感激的，是什麼人？這些人，為香港做了什麼？
豆腐沙中線，剪鋼根的醜聞，政府如何處理？問責官員對公眾安全的態度？
盤據立法會的保皇黨，如何阻止人民的議會調查事件？
香港特區政府有幾腐敗？
七月一日，酷熱下仍有幾萬人上街，就是對林鄭政府打分，對她施政的不滿，抗議特區政府對弱勢人士的欺凌。
她對北京政府，以致一切有關官僚都唯命是從，她的政治理念是什麼？
七月一日，是港殤日，也是中共黨慶。中共於1921年在上海成立，已經九十七年。
今年黨慶，黨媒大肆報導，習近平追求的政治理想。他說，中共追求的，不單是民族復興，還追求世界大同。
世界大同？
他說的，是中華文化裡面的政治總目標，《禮運大同篇》的理想世界吧。
那是來自《周易》第十三，第十四卦，天火同人卦和火天大有卦的世界觀，記述在《禮記．禮運大同篇》中。
孔子當時參加完一個重要祭典之後，對於魯國的衰敗，大發感慨。
他的學生言偃（子游）因此發問：
「君子何歎？」
於是觸發了孔子這一段「大同世界」的理想感言。這是孔子對整個人類文明發展的理想憧憬，是中華文化的政治理想總目標。
《禮運大同篇》：
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。
貨，惡其棄於地也，不必藏於己。
力，惡其不出於身也，不必為己。
是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
這個政治理想自孔子提出來以後，未有一個朝代做得到，但因為有這樣一個崇高理想，中華民族就有了一個總目標。
不論任何民族，任何國家，何種信仰，都是平等的。
只要是人，不論是貧、是富、是男、是女、是老、是少，他的尊嚴，價值都是相同的。
沒有強凌弱，沒有眾暴寡，沒有種族歧視，沒有男女不平等。
大道之行也，是天下為公的，不是某人，某集團，某黨某姓的家天下的。
選賢與能，講信修睦。
賢，是有德行有智慧的領導人。
能，是有才能的技術官僚。
賢，是百姓選出來的。
能，是由賢，領袖尋找出有能力執行政務的人。選賢與能的與，是舉薦的意思。
講信修睦，不但要講，還要修，與人相處，是現代人的大問題。工作不如意，永遠都是人事問題。
人與人的相處難，國與國的相處更不容易。
故人不獨親其親，不獨子其子。
這就是天火同人卦的理念了。
只要是人，都應一視同仁。如果每個人，都只是親其親，子其子，那是不行的。
你的父母就親，別人的父母，就唔關你事，可以欺凌？你的兒女就是寶，別人的小孩，死了不關你事？
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
這便是火天大有卦的理念。
一個社會的老人家，無論精神和物質，都有合理的安排，能不用憂心，更不用因自食其力做小販，而受執法人員的欺凌。
壯有所用。是合理社會，應讓每個成年人都可以發揮所長，人人都能貢獻社會。
幼有所長。說的是教育，理想的社會氛圍，正確的價值觀，讓小孩有最好的成長環境。
至於弱勢社群，鰥夫、寡婦、孤兒、老而無子和殘疾人士，都可以得到妥善照顧。
男有分，女有歸。
分，是半的意思。即春分，秋分。
男人是一半，未能完整。一個合理的社會，男人一半，女人一半。女人的一半，要歸於這一半，便結合成圓滿的一。
人，一生的追求，是追回另一半，歸於完滿的一的境界。男一半，女一半，陰陽和合，剛柔並濟。這是平權觀念，社會上男一半女一半，缺了誰都不行。個人上，人永遠在追求先天的另一半，這就是一般人說的幸福。
貨，惡其棄於地也，不必藏於己。
所有的資源，財物，都要充份運用，不要輕易浪費。更不是個人私有的，不應收藏起來，剝奪其他人的需要。
力，惡其不出於身也，不必為己。
如果有著數才肯出力，人類就完蛋了。你今天幫忙那些需要的人，你其實也依賴社會體制的照顧。
貨和力，即我們說的，有錢出錢，有力出力。己欲立而立人，己欲達而達人。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
種種陰謀算計都被遏止了，人們不會一天到晚用計，諗著數，因為社會不允許，不鼓吹。
盜賊不作，盜是欺世盜名，假冒偽善，實則掠奪，陰謀、偽善，在大同世界是行不通的。因為社會有智慧，不被迷惑。盜賊不作，亂臣賊子都無所作為。
外戶而不閉。不是微觀的說你家不用鎖門，是指國家的門戶開放，與世界交流接軌；同樣是人，都可以平等往來，進行文化貿易的交流。這就是理想的大同世界。
由同人卦到大有卦，那大同世界，首先要突破狂熱的民族主義藩籬，破除自私自利，企圖爭霸的念頭，唯我種族至上，把別的族群視為讎仇。
民族與國家不同，民族是歷史長期的發展自然形成；國家則只是師卦和比卦的武力外交比拚。
大同社會，是「同人」和「大有」的結合。同人，即將心比心，同樣是人，站在平等的立足點上。只要真正發展眾生平等的概念，一定會吸引到豐沛的資源。因為和平、沒有衝突環境，自會形成充滿引力的效應，所有資源都會集中過來。
「同人」自然便「大有」，不但富，而且均衡，大家都有。
中共創黨近百年，一直拒絕中華文化。需要時，東一塊西一塊，拿來隨便說說，像孔子學院，原來是間諜組織，今日黨慶，又說什麼追求世界大同。
孔子的大同理想，正正和中共的治國理念背道而馳。
這是黨和領導人，和全大陸十四億人，都很清楚的。
香港今日很不堪，但我們文化，因為有這樣一個崇高理想的政治目標，所以，香港人仍有強大動力。
#習近平修憲 #孔子學院 #港殤日
2018年7月3日星期二下午5:00
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