/窩窩一直在做的事
長久以來,我們慣用理性的眼,審視動物們的苦難以及偶有的喜悅,並以我們所長化作圖文,為牠們發聲。
代理動物、奪取話語權的挑戰一直都在,每當議題的熱度過去,努力說得詳盡的話語只剩隻字片語。
因為終究,動物與大多數人的生活有著一段距離,只能靜待下一個時機,再將支離的話語重新組裝起。
/今年日曆的新嘗試
我們也都是這樣,關懷多是留給切身的體悟,習慣從看過、聽過、自身經歷的事出發,開始理解和關心。
動物與我們同住這座島嶼上,有些在生活周遭、隨處可見,比如松鼠、家燕、蝴蝶;有些在媒體、網路上能見,比如石虎、黑熊、穿山甲;還有更多則是感到陌生的類群,比如山椒魚、梅花鹿、百步蛇。
我們認識或不認識,這麼多的動物與我們共棲,如常度日。
於是我們試想,若將這些日常寫成日子,將動物維生與表達的習性,延伸至人類的生活與心情,那些高度的相似性,正能拉近彼此的距離。
於是我們決定做日曆,期待它不只是傳遞動物知識,更是記下島嶼共居的日子,我們與動物相伴共度。
/2022將有動物相伴
要產出日曆並不容易,但也因為有動物,能從牠們受到安慰與鼓勵。
這段時間裡,窩窩文字和設計的同事們協力,將一週過成一個月,每週要新創作約30隻動物,寫下牠們的習性介紹,從中延伸心情小語、當日忌宜,並畫出每一隻動物獨特的姿態與神情。
每週還有專家學者的交錯參與,審定前面月份的文案、插圖,校修走過一遍、兩遍、三遍,平均一週接觸120隻臺灣動物,從不熟識到認識,我們成為最先被動物陪伴的一群。
想到完成後的成品,對於2022年還沒來到的日子,已先多了期待。
/日曆乘載島嶼家鄉
從1月到12月,豐饒的臺灣展現從山林田野到溪河大海,各處皆是動物的家鄉。創作的歷程時常忍不住驚嘆自然萬物的奇妙,即使只有一公分的積水小水窪,也有動物居住其中。
我們也邀請更多人一起驚喜喟嘆,從詩人、導演、作家、作詞人、歌手、演員、諮商師的視角,理解並詮釋日曆中的12隻動物,凝鍊成日子裡的光。
換了一個載體,加了一種聲音。這一次,除了我們為動物發聲,動物也透過牠們生活的模樣,為我們發聲。
/在島嶼・和動物重逢
什麼時候開始,日子變得單調重複,忘了無拘無束的自己,忘了島嶼之上,還有動物共居作伴。2022年與365種臺灣動物一起,拾回生活的真實美好。
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2022|島嶼共居 x 動物日曆
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#窩編有感 #用一整年的時間醞釀
#替動物發聲的路 #我們繼續努力
/Special thanks /
走近動物園 Approaching the zoo 李宜龍 #吳念真 #吳明益 周慕姿 林予晞 Allison Lin 林達陽 Abao阿爆(阿仍仍) 徐珮芬/patmuffin 張鐵志 許常德的地下手記 連俞涵 劉克襄 鄭宜農 Enno Cheng
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「妙台灣:溫柔聯繫台日的觀察者」介紹 訪問作者:一青妙 內容簡介: |台灣首發,一青妙第一本文化觀察散文集| 一青妙是極少數在從日本觀察台灣的同時,也能從台灣觀察日本的寫作者。這是除了生於日台夾縫,長於日台兩地的她之外,其他人無法寫出的多重視角,皆在本書中...
田野演員 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳貼文
#和故事一起看斯卡羅
在《斯卡羅》劇中,必麒麟的初登場便展現了他豪邁不羈的個性(跟女伴睡到早上七點ㄎㄎ)。
那麼現實中的必麒麟是怎麼樣呢?
1840 年,必麒麟出生在英國的諾丁罕郡,那時維多利亞女王甫即位,在她的帶領下,英國越來越強盛,海外殖民地一個一個擴張,打造「日不落帝國」的傳說。
必麒麟就是在這樣的時代下長大的,他在十六歲那年便進入英國東印度公司,成為一名水手,並開啟了他的航海人生。
就這樣,他坐著一艘一艘的船,遊歷了各個風情不同的城市,或許是因為這樣的生活,讓他養成了豪邁、不拘小節的個性。
經歷了六年的航海生活後,必麒麟來到中國擔任海關人員,開始學習漢語與各個方言。
1863 年,必麒麟從溫州來到臺灣安平,開啟了他與福爾摩沙的緣分。
在臺灣期間,必麒麟除了先後擔任海關人員及天利洋行經理的身分之外,另一個便是「探險家」的身分。
必麒麟時常深入臺灣的各個山區探險,而早在 1867 年他協助李仙得處理羅妹號事件以前,他便與各族原住民結緣。
1865 年,必麒麟曾邀請長老教會的宣教師馬雅各一同探險,因此認識了新化一帶的平埔族,並記錄了他們生活習慣及宗教信仰。
後來,必麒麟更結識了六龜的魯凱族族人,並前往探訪他們的部落,而且還是鮮少外地人去過的萬斗龍社。
秉持著探險家冒險犯難的精神,必麒麟幾乎走訪了他所能及的地方,並留下了豐富的田野調查資料。
1898 年,必麒麟將自己在臺灣的所見所聞寫成《歷險福爾摩沙》,不只是研究這個時代歷史的重要史料,也讓我們看見這位來自西方國度的藍眼人,眼中的福爾摩沙是怎麼樣子。
BTW必麒麟和飾演他的演員周厚安,生日都是 6 月 9 日,巧合嗎?我可不這麼認為……
📺深度解讀!「斯卡羅」背後的那些故事
看完公視年度大戲《斯卡羅》,想要更認識這段臺灣歷史?想要理解歷史上各族群在事件中如何互動,並在國際關係中彼此角力?想要知道劇情與史實有哪些差異?
這個星期日晚上九點,故事 StoryStudio 邀請了三位鑽研臺灣史的年輕學者,從他們各自專業的角度,與我們一起解析「斯卡羅」背後的故事:府城、瑯嶠、番界、羅妹號,到所有你想知道關於十九世紀臺灣的一切。
▶時間
8 月 22 日星期日 21:00
▶來賓
陳冠妃(臺大歷史系助理教授)
蘇峯楠(國立臺灣歷史博物館研究助理)
賴英泰(政大臺灣史研究所博士候選人)
▶主持
涂豐恩(故事StoryStudio執行長)
▶Zoom報名連結(zoom的報名已經遠遠超容量,歡迎大家觀看臉書直播)
https://bit.ly/3B2PA8z
#斯卡羅 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #屏東 #恆春 #卑南族 #排灣族 #原住民 #戲劇 #羅妹號事件 #李仙得 #必麒麟 #蝶妹 #魁儡花 #陳耀昌 #曹瑞原
感謝 斯卡羅 SEQALU:Formosa 1867 提供劇照
本文主要參考國史館,〈異人的足跡「縱橫台灣的探險家‧必麒麟」〉影片。
田野演員 在 Facebook 的最佳貼文
📌 2021/08/22 (日) 下午1600-1700 🔎 FM96.7 環宇廣播電台 客庄花路米
📌 #客庄DoReMi# #非客籍同學的客家傳統戲曲奇幻旅程#
📌本週單元來賓: #陳詠翔# #國立台灣戲曲學院客家戲學系#
🔻在客庄社區裡最有土地連結和文化不可取代性的「 #客家傳統戲曲# 」表演藝術,經過田野調查中發現,客家傳統戲曲之所以較不被一般大眾青睞的原因之一,是因為一般人對於客語的認知度有限,因此,客家傳統戲曲的精髓「 #客語# 」,反而成了客家傳統戲曲發展和傳承的甜蜜負擔。然而事實是如此嗎?究竟「 #語言# 」是傳統戲曲發展中最大的「 #助力# 」還是「 #阻力# 」呢?此外,傳統戲曲的魅力可不可以跨越世代和族群的「 #制式框架# 」呢?
🔻今天在我們每個月的《 客庄DoReMi》的單元,我們年輕在學的大學同學領路人,是來自國立台灣戲曲學院客家戲學系的「陳詠翔」同學,而且還是一位「 #非客籍同學# 」,但是主修的科目卻是「客家傳統戲曲」!在不暗客語的陳同學眼中及實際的學習上,客家傳統戲曲迷人的地方在哪裡?所面臨的學習及傳承的困境又在哪裡?我們要和陳同學及客家戲學系裡的非客籍學長、姐們,一同來搞清楚、弄明白!相當有趣喔。
🎼節目播放歌曲|
1)客家大戲─地獄變/榮興客家採茶劇團
2)大戲/陳永淘
3)做得/吉那罐子
📢📢📢 #客家包打聽# #傳統戲曲#
引言人:李佳,客家戲曲學院的畢業生,桃園市的客家人,現為廣播及活動主持人。
台灣的傳統戲曲大致可分為大戲、歌舞小戲與偶戲三大類。「大戲」是指由演員扮演戲劇腳色,代言劇中各種人物,且情節結構完整,藝術形式周全之戲曲表演,目前台灣傳統大戲包括南管戲、九甲戲、北管戲、四平戲、歌仔戲、客家大戲及京戲等劇種。
而「客家大戲」則是從客家三腳採茶戲發展而成的,是客家族群的代表劇種。其曲調以平板為主,客家山歌和民間小調次之,有時也採用歌仔戲曲調。它的唱詞以四句七字為主,演唱時最大特色是以數來寶的表現形式,經常語帶雙關,內容詼諧逗趣。
客家大戲經由戲曲改良不斷演化,從【老時採茶】、【新時採茶】到【老腔平板】,漸漸演進成【平板】。目前,【平板】成為大戲的主要唱腔,又被稱為【改良調】,而客家採茶戲也開始兼備文戲與武戲的演出規模形制,而能與其他劇種在戲園表演場所中相互抗衡。
客家大戲唱腔除由「九腔十八調」發展變化外,也吸收其他劇種及民間歌謠小調,作為客家大戲的養分,不斷茁壯,與歌仔戲的發展過程相似,可算是台灣本土所產生的劇種之一,並不斷在創新演進,已逐漸走向精緻化與專業化,甚至進駐「國家戲劇院」,將客家戲曲文化帶到國家藝術殿堂,呈現新的藝術風貌!
田野演員 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「妙台灣:溫柔聯繫台日的觀察者」介紹
訪問作者:一青妙
內容簡介:
|台灣首發,一青妙第一本文化觀察散文集|
一青妙是極少數在從日本觀察台灣的同時,也能從台灣觀察日本的寫作者。這是除了生於日台夾縫,長於日台兩地的她之外,其他人無法寫出的多重視角,皆在本書中揮灑到極致。-野島剛
■首度集結一青妙觀察台日文化、社會之散文
橫越太平洋,在兩個島國間尋找自我認同
細膩觀察.溫柔書寫,從歷史、食物到時事
一青妙記錄了這一刻:她眼中的台灣與日本
「絆」,きずな,日文發音KIZUNA、中文解釋為深厚的情誼,是貫穿全書的隱線-
渡日的台灣父親無法斷絕的家族之根,
來台的日本母親嫻熟於心的長媳之道;
曾被封印在記憶與箱中,開啟後,化作書籍、電影與舞台劇,
繼續搬演著一青妙一家四口曾經的悠悠時光,也成為其創作的動力。
因著這個緣分,從書籍到舞台劇,一青妙頻繁來往台日,
寫下身旁的人物、對照歷史的殘影,追尋家族的痕跡與味道。
正因為一青妙在/不在這裡的雙重身分,
使得她的文字落筆輕盈而溫暖,並使讀者更易接受。
用近似於第一手田野觀察人類學家的角度,
描繪了日本社會的台灣風潮、台灣社會的多元發展。
作者介紹:一青妙 Tae Hitoto
作家、牙醫、女演員。
父親是台灣五大家族之一「基隆顏家」長男顏惠民,母親是日本人。童年時期在台灣成長,直到十一歲遷居日本。
著有《什麼時候去台南?:一青妙的小城物語》、《我的箱子》、《溫暖的記憶,從這裡出發:一青妙的台灣東海岸》……等書。由其原作改編的台日合作電影《媽媽,晚餐吃什麼?》,二〇一七年在台灣和日本上映;舞台劇《時光の手箱:我的阿爸和卡桑》,二〇一九年在台灣首演。
致力於台日間的文化交流活動,促進雙方友好關係,擔任台南市親善大使、日本石川縣中能登町觀光大使。
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以下為本段內容文稿:
當我們覺得自己比不上別人、自己輸了的時候,心情就很糟糕喔!這樣子沮喪的情緒,它會降低我們的自信心,會讓我們更想要努力向上,這是人之常情。
可是呢,這樣的「社會比較」,也會引發其他的情緒和結果。至於是什麼樣的延伸效應呢?
跟你談一個人的狀態,這一個人是好萊塢的大明星,叫湯姆.漢克。他在1993年,跟1994年的時候,接連以《費城》和《阿甘正傳》這兩部電影,蟬聯奧斯卡金像獎的「最佳男主角」。
而且呢很多影評,認為他後面的作品像《阿波羅13號》、《搶救雷恩大兵》和《浩劫重生》;在這些電影裡面,也展現了同樣等級的精湛演技。
不過如果你有留意奧斯卡頒獎典禮的話,你應該知道,湯姆.漢克之後的這幾部作品,都沒有得奧斯卡金像獎;甚至於連入圍都沒有;原因是因為同業的演員,投給他的票不夠多。
所以很多人喔,會覺得他的演技毋庸置疑,而之所以沒有入圍,是因為很多人故意不投票給他。當然了!這些可能都是我們自己的推論,那至於是不是真的受到這個因素影響呢?
這一個案例就引起了賓州大學的教授,米克曼和史威哲他們的興趣。他們就認為喔,其他演員之所以沒有再次投票,提名湯姆.漢克;是因為如果他拿到三次奧斯卡獎,會讓人太感覺到嫉妒。
研究者為了證明這個理論,他們在英國的一家大型製造公司,進行田野實驗。他們發信給公司裡面的300位員工,告訴他們現在有一個新的員工獎勵計劃。
要他們提名公司裡面的一個同事,為「最佳員工」;而被提名獲獎的員工,會得到獎品,和組織上下的認可;每一季都會選出一個「最佳員工」。
但是呢,實驗人員設計了兩個不同的發信內容;有一半的員工是「控制組」,人資主管寄給他們的電子郵件裡面,包含了一張某個員工,正在獲頒獎項的照片,還有最佳員工的提名方式。
而另外一半的員工,就是「社會比較組」;也就是我們一般所說的「實驗組」。他們接到的Email裡面,除了剛剛「控制組」裡面的內容之外,會多兩行文字。這兩行文字,放在得獎員工的照片的下面。
它寫著哦:「這會是你哪位同事?如果你的同事贏得最佳員工,你覺得如何?」
驗實人員假設,大家光是想像到自己的同僚得獎,就會有嫉妒的心情。因此呢,「社會比較組」的員工,會比較不想要提名任何人。
在這個實驗的期間有7個月,公司記錄了所有員工的提名狀態。結果跟預期的一樣,「控制組」的員工提名的人數,幾乎是「社會比較組」的三倍。
其實「社會比較」會挑起的情緒不只是嫉妒,也可能會威脅到每個人的自尊心哦。這對我們的人際關係,當然會造成影響。
在密西根大學的教授加西亞,他的發現噢,他說當招募新員工的時候,會受到青睞的人通常他的強項,跟我們自己的領域是沒有衝突的,我們才會把他抓進來。
而更明顯的就是,如果有人在某方面的表現相當傑出,那就會為了保護自己的地位,不受到新進人員的挑戰,而做出一些有偏見的決定。
可能是把他的強項,詮釋成「比較沒有那麼強」,甚至於,詮釋成「相對比叫沒有具體的用處」。
如果一個很有創意、鬼點子很多的經理,他就會比較想要雇用細心一點的員工,而不會選一個可能比他還有創意的新人。
其實我們似乎在不經意的狀況底下,就會想要保護自己在公司的地位;而不是把專注力,放在提升組織的整體效能。
當我們跟比自己優秀,或者是跟自己一樣傑出的人,在某個領域一起較量的時候,我們會很容易感覺到不安、嫉妒跟恐懼。
然而這些負面情緒,就會讓我們在做決定的時候產生偏見。當我們進入「社會比較」這種心理狀態的時候,往往我們會很容易畫錯真正的重點。
就像剛剛說的招募員工,真正的重點,在於我如何找到能夠提升組織整體效率的人,而不是去避免那個會搶自己位置的人。
那你可能會覺得在職場上,殺戮戰場、大家都很現實,這樣子講太不接地氣了;你講的都對,可是在實務上,大家也幾乎都會從「保護自己」做為出發點。
那麼我就舉另外一個,跟最近的時事有關。我們知道最近有一個金鐘主持人叫阿翔,他跟他的算是同事吧,謝忻,他們倆個的外遇事件;他們在路邊接吻被拍到,而且被批露。
那這整件事情的報導裡面,你會看到有很多、很多的篇幅,在著重在阿翔的原配,跟謝忻她們之間的比較。可是一個外遇事件的重點,到底在哪裡?
我們應該專注的是阿翔跟Grace,他們在這十幾年的感情裡,到底出了什麼問題?或者是他們之間到底發生什麼事,讓這件事情會衍生到現在的結果?
但是呢,你會發現大家好像都把專注力,放在Grace跟謝忻之間的比較。如果決定外遇與否的關鍵因素,是原配跟小三之間的比較;或者是丈夫跟小王之間的比較。
那我真的要去問所有有伴侶的人,當你在面對自己的感情的時候,是不是整天惶惶不可終日啊?
難道你跟一個人的感情,並不存在於你跟他之間的經營,而是存在於你跟外面的那些人的比較,是這樣子嗎?
所以囉,談到這裡,如果「社會比較」它本來就會發生在我們的世界裡;那麼我反而關心的是,如果我是湯姆.漢克,我是不是能夠繼續演好電影?
那至於其他的同業,會不會把票投票給我,我想那不是我關心的;因為如果我是個演員,我真正的重點,是在於演戲;而不是在於想方設法,讓別人投票給我。
就如同面對親密關係,真正的重點在於你跟對方;而不是那些永遠都不缺的「競爭對手」。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去;這樣子你就不會錯過,我們所製作的內容。
那麼如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話;我們在每一段影片的說明裡,都有相關的連結。
無論是我們的線上課程,還是實體課程;我都很期待,能夠跟你一起學習、一起前進,謝謝你的收聽,我們再會。
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