還記得天母一路、二路、三路嗎?
1982年,台北市天母一路與天母二路(路口以右)、天母三路(路口以左)交會處(今中山北路與天母東西路交會處)往北望,遠方陽明山上可見中國文化大學的校舍。
同地 Google 街景:http://goo.gl/maps/w78uI
昔日台北市的天母一路即今日的中山北路七段,為天母地區的主要道路,而天母二路與天母三路則分別為現在的天母東路與天母西路。
1982年10月10日,天母一路改編為中山北路七段。
這一帶古稱毛少翁社,為平埔原住民族聚落。明朝時,荷蘭人佔據台灣,毛少翁社成為其採礦活動區。清康熙年間,浙江人郁永和入此經營磺礦,毛少翁社的原住民始漸開化。
天母地區自古為三角埔庄所轄(三角埔庄轄有三角埔、大稻埕、牛稠坑、猴洞),而「三玉」乃是三角埔和玉潮坑的合稱。根據文獻記載,這裡為平埔族毛少翁社原住民居住地,至今仍保有「番婆嶺」、「番婆厝」、「番仔井」等地名。
漢人移墾此地,約始於清乾隆年間,在《淡水廳誌》〈建置誌〉「水利」可以看到「番仔井圳」的記載:「番仔井圳,在芝蘭堡,距廳北一百四十里。乾隆年間,業戶潘宗聖暨農民自置。其水發源於內山吼佛天泉,灌溉田一百餘甲,無水租。」
日治時期大正年間(1910年代中),有地方居民引取磺溪上游之磺水,於今日溪底天母公園附近建造溫泉浴場;到了昭和初期(1920年代末),日人中治稔郎在此區設立「天母溫泉」、「天母神社」和「天母巴士」,天母乃取自「天上聖母」之名號,這就是「天母」地名之由來。不過,民間常訛傳「天母」的由來是戰後美軍顧問團進駐,於問路時,在地人以台語「聽無」回答,以致美軍用音近之「天母」當作此地之名,殊不知這裡早在日治時期就已經有「天母」之稱了。
二戰之後,此地被劃為三玉里,之後又分出天母、天山、天玉等里。1990年,三玉里又劃出天福、天祿、天壽等里,天山里劃出天和里。故自清代以來的三角埔庄,至今已演變為三玉、天母、天山、天玉、天和、天福、天祿、天壽等八個里。
但在鄰里整編之後,三玉里被劃在原本三玉里的邊陲地帶,以致居民常會產生地域認知上的錯亂,所幸當地的「三玉宮」仍以「三玉」為名,尚能清楚地標示出最初三玉之核心位置。
1951年,美軍顧問團進駐,台灣銀行於此地建造美軍眷舍供將領住宿,再加上美國學校、日僑學校的移入,這一帶逐漸成為中西文化匯流之據點,更促使天母成為匯聚舶來品店、服飾店、高級古董家具店與異國餐廳等充滿國際特色的著名商圈。
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積非成是、以假亂真⋯⋯
偽造身世?偽造歷史?
先說一個舊聞,2005年的時候,中國大陸爆出一個系列的「偽書」風潮,僅2005年1月份,北京市場銷售的西方管理類假書就有106種,估計年發行量達到800萬冊以上。有趣的是,一類是借用西方原著的書名,但作者是假的,書的內容也是假的。二是這本書根本就是不存在的,書名是假的,作者是假的,書的內容當然也是假的,而第二種情況在假書中最多。所以像是當年的暢銷書,如《沒有任何藉口》(機工版)、《執行力》(長安版)、《管理就是這麼簡單》(哈爾濱出版社版)等,都是偽書。
偽書由來已久,當代人作偽書,多半為了名利。古代人則不乏為了「偽造歷史」。如顧頡剛在《古史辨》第一冊的《自序》中就講到:「有許多偽書是用偽史作基礎的,如《偽古文尚書》、《古三墳書》、《今本竹書紀年》等。」所以追索偽書,有時還得「知人論世」一番,不能單純從文字與事實是否呼應,那麼簡單。
就從這幾天熱熱鬧鬧的賴和字跡辨認談起,香港大學鄭煒明教授來信就指出:「手稿乃由字,有人過錄和校字時雙重失誤,形訛為冉字。在校字時最奇怪是没用上理校法。『自自冉冉』無解兼文理不通,讀稿至此,更應有所警惕。」「理校法」源自校勘學,現代編輯也多會運用,校對者要運用自己的知識進行分析、推理,在通讀中對原稿是非作出判斷,一是從分析字詞含義入手進行推理判斷,二是運用邏輯方法進行推理判斷。無論採用何種方法理校,都需要校對者對樣稿書內容經過通讀進行理解,從而避免妄改。看來編輯工作,大為不易,文字真偽,繫於編輯的校對功力。
至於作者的身世真偽,看來相當難以查證。這點不得不佩服,胖胖的日本記者吉村剛史,騎著機車,在台灣街頭採訪,比對書籍、採訪所得、畢業學校種種,摘要吉村剛史的發現:
1. 田中實加自稱6歲前都寄養在日本青森縣津輕市的奶奶家,但事實上,津輕市是在2005年才成立,田中6歲時根本無此市。
2. 田中說自己回台後在高雄念日僑學校,卻講不出老師和同學名字。
3. 記者到田中的高雄老家查證,發現田中18歲前都在台灣,田中的媽媽否認自己是日本人,只說自己曾經受過日本教育,只會聽幾句日語但不會說。
最終揭露出一則謊言。記者能?編輯為何不能?
從目前已知的資訊,「灣生回家」紀錄片製作團隊導演黃銘正說:陳宣儒掛名監製,確實是她起頭、出資,有提供一些資料,但聽完覺得不太能用,其中有段愛情故事,實際查訪發現沒這回事,拍攝團隊決定「打掉重練」。繼而表示,團隊開始重新找相關資料,拍成紀錄片,「沒有她的東西啊」,且陳宣儒沒參與拍攝。後來知道陳宣儒出書,內容有用到電影素材,用他照片也沒問過他,「突然有本書出來,老實說我也有點驚訝」。顯然,影片團隊有所取捨,知道事有蹊蹺,於是不用陳宣儒的資料,但接受她募款、支援與入鏡。
作者學歷能否查證?作者在藝術拍賣市場的評價能否查證?作為編輯如果要變成偵探,那還真是責任太重大,似乎也多所苛求。但是這一本書與影片提及的歷史,又符合怎樣的「史觀」?提供了那些的歷史真實?還真需要歷史學家多給意見。
花蓮的移民村歷史,是台灣歷史的一部份,值得探究。在同情灣生之餘,日本軍國主義與殖民的迫害,也就同時讓眼淚給洗去。王淑娟老師2016年底剛剛出版的《太魯閣族的另一種鄉愁:花蓮縣吉安鄉太魯閣族人的生命移動故事》一書,沒有新書發表會,沒有商業操作,卻忠實記錄了日治時期花蓮「太魯閣族的另一種鄉愁」。
夏林清教授仔細比對了《灣生回家》與《太魯閣族的另一種鄉愁》二書,她特別提及,日人定居的吉野移民村是在1910年,也是原住民開始流離失所的年代。《灣生回家》一書是一本「去太魯閣族抗日歷史脈絡」的書籍,甚至用「番害」(第34頁,《灣生回家》),一筆略過1910年前後太魯閣族對抗日本殖民政府的激烈衝突,以及太魯閣族人慘烈反抗與被鎮壓的歷史。
作為一本紀實寫作的作品,《灣生回家》與作者的身世緊密結合在一起,究竟作者只偽造身世?是否「偽造歷史」?究竟有多少內容不實?相信會是一個又一個值得揭露的問題。此書閱讀的熱潮也暗合了後殖民現象的病徵,更暴露出商業出版與影像的濫情,相信也值得關注。更要緊的是,當灣生老邁的身軀,穿越歷史與海洋,回到移民村,一部份的歷史還原了,不代表所有曾經居住在吉安的靈魂都得到召喚,都有機會講述自己的身世。
一個謊言的揭露,只暴露出台灣歷史一如潘朵拉的盒子,打開後,真相並不具現,苦難與動盪四處飛舞。顯然,我們更需要的是存疑、反思與查證,把台灣土地上的故事說得更清晰。
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小華跟小明是好朋友也是好鄰居
兩家隔著一條排水溝
小華家境清寒
老爸雖然是個田僑仔
但年輕時愛喝茅臺、喝醉了就跟自己人幹架、又不種田養家
所以小華小時候常常餓到吃土
只能住在茅草屋裡
更別說看報紙看新聞了
一看就被痛打一頓
小明的爸爸則自年輕努力創業
白手起家成立了中小企業
經國路上的工廠經營得不錯
因此家境自小就寬裕很多
自己在水溝東岸蓋了個小豪宅 衣食無缺
小明跟小華家雖然隔著一條水溝
但因為都在中華路上
所以學區都是復興國小
小明的爸爸也因為上班順路
總會開車把小明跟小華一起載到學校
不知情的總以為兩人是兄弟
升四年級時
本來都唸四年九班的兩人分班了
而本來是小明青梅竹馬的小美
也因此改跟小華交往
為了得到小美的芳心
所以小華告訴小美說:
小明家的工廠、豪宅、藍寶堅尼
其實都是他的
因為他才是長子
小明家的房子只是他借小明暫住而已。
小美深信不疑。
長大後
小華努力工作
小明也不吝把很多開工廠的know-how跟小華說
小華仗著老爸過世後留下的地皮很多
加上家族人口眾多
很快就取代小明家
變成世界最大的工廠
在水溝西岸蓋了更大的豪宅
也跟小美訂了婚。
在婚禮前的雞尾酒會上
桌上擺滿了雞尾酒、芭樂(?)跟李子(??)等水果
小華跟小美遇到前來祝賀的小明
小美禮貌性地跟小明寒暄之後
就跟小明說:
『雖然你們家比較小又比較舊
但因為你們家比較靠近大安森林公園
呼吸得到自由的新鮮空氣(??)
…呃 我是說
可以自由地呼吸新鮮空氣(~喵)
所以
我這個新女主人決定不租給你了
我要自己住~
請你下個月搬走吧~』
小明聽了一愣
回答道:可是瑞凡...我是說 小美 我家本來就是我家的啊?為什麼我要搬走?
話還沒說完
小華就朝小明的頭跟屁股
各丟了一顆芭樂
小明莫名其妙被丟芭樂生氣了
等會 兒也一把小李子丟了回去
小美趕緊來勸架:
誒誒誒
你們一家親兄弟 怎麼可以互丟芭樂呢?
小明一聽立刻回嘴說:
誰跟他親兄弟呀 我們只是鄰居
話還沒說完
小華又給了小明一拳
打得小明眼冒金星
像是有一艘航母在他的頭頂上繞一樣
這時小華順勢在小明耳邊說:
誒 你就假裝一下你家是我的會死喔
這樣好了
這裡有31張珍貴魔法牌你先拿著
當作我跟你換你家的房子
小明一看全都是魔法師就說:
『e04 要當魔法師你自己去當啦 我才不要~』
小華只好趕緊加碼:
「好咩~如果你答應承認你家是我的
我口頭承諾未來五十年我不會跟你收保護費
而且也不會揍你」
『e04 不收保護費不揍我也是好處 你流氓啊』
「好咩~那我再出錢幫你最喜歡逛的台中一中街上加蓋屋頂」
『一中街蓋屋頂??那可以幹嘛?』
「讓你逛街不淋雨啊 習不習?」(行不行) (小華台灣國語)
『e04 那我寧可淋雨 當然不習!~~~』(小明也是)
小華看軟的不行
就落下狠話:
「好樣的 咱們走著瞧~」
過沒幾天
小華傾家蕩產收購了亞洲所有清運垃圾的公司
除了日本跟台灣以外 中港澳韓都被買走了
導致亞洲到處都是垃圾
這~真是太可怕了~~~~~~
這個故素(故事)流傳到後代
就成了「一中沒屋頂、亞洲沒清運」這句成語的由來。
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