關於 生日快樂希臘文 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

她在演出結束後幾天，回荷蘭去了。
　
十六歲，她到家裡練歌，我們做了一首翻唱和一首創作，為了參加學校的比賽。那是我第一次寫歌詞。然而我現在只記得歌練到一半，媽打開琴房的門，遞來兩瓶柳橙汁，市場買的。冰柳橙汁因為穿過高雄的日光，早就不冰了，冷冽退化成一種淒涼，兩只瓶子像做錯事被揭穿似的，在鋼琴旁不停滴著水。她尷尬笑起來，我欲蓋彌彰地問她要不要喝。忘記她最後到底有沒有帶一瓶走。
　
當時的窘促，要到多年以後才知道家裡的鋼琴早在當時就已經久久沒有調音，還有媽其實是好意。我們拿下了合唱第二名和創作第三名，然後做了那種連放進 YA 片也嫌太多的約定：如果有天我寫的東西要拍電影，就由她來作配樂。造化是到頭來我寫的東西實在沒有什麼電影的可能，而她出第一張專輯了。
　
　
　
差不多是和她一起唱歌那陣子，另一件事讓我記到如今：我在逛部落格時看到一篇那種網路上瘋傳的文章，誰也不記得的某個人，寫下「我是野原新之助，今年十三歲」這樣一篇不知道算不算同人的小說，想像蠟筆小新上了國中之後過著什麼樣的生活。
　
因為叔叔留下的漫畫，弟弟那時的偶像是臼井儀人。讀完文章，我沒多想，叫弟弟下來看。我抱著「和你分享一篇有趣東西」的心情，看著弟弟坐在電腦前。再回過頭，弟弟卻已經哭得衣服都濕了，好像連那衣服都在哭一樣。
　
「你為什麼要給我看這個？」一面真誠地掉淚，平常不時和我打架的弟弟一面這樣質問我。文章裡，十三歲的野原新之助愚笨，而且失去遮掩愚笨的可愛，是個被霸凌的初中生。小白已是一條老狗。
　
我只是覺得很有趣而已。忘記有沒有這樣回答他。弟弟回到樓上的房間，從此之後或許有什麼改變了也不一定。當我想起這件事，我相信那是十六歲的我第一次看見一個人因為某個作品而掉淚，而且那是我的弟弟。十歲之後不曉得有沒有在別人面前哭超過三次的弟弟。
　
開始寫作之後，我想，我有一天應該要寫出能讓身邊的人那樣哭泣的東西才行。
　
然後，出了幾本書之後，我發現我根本做不到。
　
　
　
她告訴我這次回來要發片了，而且有發片場。「啊，是在曾增譯和許郁瑛演出的場地，」我知道我已經搭不上什麼話了，面對在荷蘭讀了四年爵士的她，「我上個禮拜才剛去。」
　
「真的嗎！」她發光般殷勤地回應我。「會來嗎？」
　
我按照票券上的說明準時到了，卻被擋在門外，似乎還在試音的樣子。門外站著一些看起來像是親戚的人。我想到自己是個連婚禮要邀請誰都想不到幾個人的傢伙，加倍地往身體裡面蜷縮起來。
　
「我會去的，但應該可以喝酒吧？」幾天前，面對殷勤的她，我這樣回答。門一開，我筆直地走向第一排座位，因為我終於來到了她面前、卻什麼也沒有。
　
起身到櫃檯買了兩支啤酒，一支用買票附的酒水券換，一支付現。工作人員向我確認了兩次：所以，你第二瓶要用買的喔？要用買的嗎？
　
　
　
第一次看到歌名的時候，我就大概曉得了。
　
後來，也確定真的是。因為她就這樣寫在歌曲介紹裡。
　
那是專輯的第一首歌〈本色示人〉。去年九月，她傳訊息祝我生日快樂。我回傳那時心裡唯一想到的句子「也祝你完整，永遠能以自己的本色示人，以自己的本色被愛。」
　
「原本是我在祝友人 F 生日快樂，他卻用了更大的祝福反襲我。」她在專頁上寫，「因為這句話，我寫了這張專輯的第一首歌。」
　
坐在第一排，我原本真的忘了這件事。我大口灌著 1664，發現自己甚至不敢抬頭看她。直到恍恍惚惚從耳邊的歌詞意識到，她唱的第一首歌，就是這一首。
　
我低下頭，哭了起來。啤酒瓶滴著水，好像它也在哭一樣。
　
我想，我有一天應該要寫出能讓她這樣哭泣的東西才對。
　
然後，我知道我根本做不到。只是一邊對自己竟然選擇坐第一排感到悔不當初，一邊閉上眼睛搖晃，希望自己是一副傲慢地品評著旋律的、討人厭的樣子。
　
　
　
演出結束之後紅著眼眶落荒而逃。隱約聽到自己的名字在背後追我，事後才知道是也到場的以箴在叫我，但我已經衝進轉角的電梯。隔一年的十七歲，同一個比賽，和我合唱的人是以箴，我仍霸道地找她伴奏，而她和她到了大學甚至還是同系同學。我忘記我把我的第一本書送給她的時候，有沒有特別提到書的裝幀是以箴做的。
　
一切的一切。
　
到家之後，她傳來訊息：
　
「我一結束就叫以箴去追你結果還追不到你也閃太快！！！我要給你一片專輯啦，你應該沒有買吧，我寄給你。」
　
「買囉哈哈哈。」中場休息的時候就買了。
　
「我要翻你二十年的白眼。不公平啦。」她的意思是她已經收過我的書。
　
「妳可以買我的下一本書，或者送我妳的下一張專輯。」
　
她頓了頓。
　
「我已經拿了你三本欸。」
　
我笑起來。一切究竟過了多久了啊。我睜著紅腫的眼睛打字：「妳可以買我的下三本書，送我妳的下三張專輯。」
　
打開專輯，我的名字出現在歌詞本最後。而我什麼也沒有做。
　
而她，在演出結束後幾天，回荷蘭去了。
　
　
　
　
羅妍婷 YenTing Lo《葉片之上 Epiphyllum》
　
Epiphyllum，曇花的學名，希臘文字面上的意思就是葉片之上。
　
阿姆斯特丹音樂院四年累積
吸收台灣、瑞典、荷蘭三個國度的藝術養分
一手包辦作詞、作曲、編曲、製作，率跨國爵士樂手多彩演繹
　
爵士樂及古典弦樂四重奏的跨界編制
投射羅妍婷對大自然、夢境和回憶的觀察與想像
以及面對當代都會生活的消極浪漫哲學
　
　
本色示人 Waltz of Color_____1
雨樹澄黃 Cassia Fistula___________2
多出來的這五分鐘 The 5 Minutes in Beteween___3
葉片之上 Epiphyllum______4
醒了的世界充滿光害 Lucid Dreaming____5
漫步潮間 Foreshore__________6
雨樹澄黃. 雙重奏版 Cassia Fistula Duo ver.___7
　
　
製作人_ 羅妍婷
作詞作編曲_ 羅妍婷
人聲_ 羅妍婷
　
Cheng Quartet 弦樂四重奏 (1,2,4,5,6)
小提琴_ 鄭惠文, 鄭琬儒
中提琴_ 蔡士賢
大提琴_ 林聖宭
　
鋼琴 / 鍵盤_ Jetse de Jong (1,5,7), Tommaso Perazzo (3)
吉他_ Davor Stehlik (4,5,6)
低音貝斯_ William Barrett (1,5,6)
鼓手_ Roope Kantonen (1,5,6)
小提琴_ Esin Yardımlı Alves Pereira (3)
　
錄音師_ Lex Tanger, Ido Zilberman (3)
錄音室_ Conservatorium van Amsterdam Studio
混音 / 母帶處理_ Attie Bauw
平面設計 / 攝影_ 王思懿
文案_ 羅妍婷, 侯柏丞
　
　
yentinglo.bandcamp.com/album/epiphyllum
www.ccr.com.tw/goods/383099
www.5music.com.tw/CDList-C.asp?cdno=440475678727
www.eslite.com/product.aspx?pgid=1004292712803126
www.books.com.tw/products/0020214559

我覺得分析都係俾啲上腦嘅人睇。

每一個人，都有神性在裡面，
榮耀每一個
努力地做得更好、更會分享愛、付出愛、
讓我看到愛的人。
Love you all，
我榮耀你們、以及你們的父母，
讓你誕生成為如此美好的人，
而我幸運地
在這裡跟你遇上。

〈神學探討：榮光可以歸香港嗎？〉

作者：陳韋安

#長文慎入

「榮耀／榮光」，對香港人來說，是頗陌生的字眼。

你甚少用這字。你不會在茶記聽到人說：「早晨靚仔，你今日好榮耀喎。」或者，「生日快樂，祝你滿有榮光呀。」你不會。對於「榮光」這個字，除了古代戰爭片以外，你大概只聽過「鄧光榮」，或者光榮（KOEI）等。當然，基督徒比較多接觸「榮耀」、「榮光」等字，因為這是聖經用字。基督徒也知道：「願榮耀歸於上帝！」

因此，最近不少基督徒問：究竟我們可以唱「願榮光歸香港」嗎？就讓我嘗試解答一下。

首先，不要說「榮耀」與「榮光」有所不同。我不在此解釋了。兩者是一樣的。無論是希臘文或者英文，都是源於一個字。不過，希臘文「榮耀」 δόξα 這個字，卻有它另一個引申意思——這個我倒要說清楚。

δόξα 這個字，它的意思可以說「光輝」、「榮耀」之意。這是教會慣常所理解的意思，就是我們所熟悉的「上帝的榮耀」。不過，原來 δόξα 也可以解作「身份地位上的超然」，即 Honor 之意。所謂 Honor，榮譽，聖經每次使用 δόξα 一詞，都毫不例外地與偉大的事物有關——偉大的東西配得榮耀（glory）與榮譽（honor）。

因此，有關這榮耀（δόξα），古代社會大概有兩種不同層面的概念，分別是：
一、coram hominibus （歸於人的榮譽）
二、coram deo （歸於上帝的榮耀）

基督徒問「願榮光歸香港」會否褻瀆「上帝的榮耀」，其實就是問這兩種意思的關係。

————————————————————

I.
我們先談 coram hominibus。

如果你有看過電影《帝國驕雄》（Gladiator），劇中著名的一句就是 “For the Glory of Rome!” （就是有大隻佬舉劍大叫的那種）。這其實是古代社會「榮譽與恥辱」（Honor and Shame） 的文化。對於古代社會來說，榮耀（榮譽）乃人類社會的根本價值。所以，人們大叫「榮耀！榮耀！」，無論是個人榮譽，抑或國家榮耀，都是慣常用字。這就是所謂 coram hominibus。因此，δόξα 作為「地上的榮耀」，Honor and glory，乃古時慣常的政治用字。情況大概等於 Donald Trump 說 “Make American great again” 一樣。

不過，對於古代社會來說，coram hominibus 從來沒有否定這榮譽源於神明——這思想從柏拉圖時代開始已經存在。如果要用一種神學角度來解釋，這人世間出現榮耀基於創造論。因為上帝的形象，人的價值乃源於上帝。因此，人類的強盛與偉大，無論是國家的、民族的或部落的，這榮耀都源於上帝，並彰顯在地上。對於這觀念，聖經也有上帝「賜下榮耀」的描述：

「因為耶和華－上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。」（詩篇84:11）
「祂的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。」（詩篇85:9）
「人是上帝的形像和榮耀」（林前11:7）

因此，地上的榮耀，coram hominibus，乃源自於上帝自己。馬丁路德解釋十誡時也曾經說過類似的話：這榮譽不是人類自己的內在價值，而是上帝賦予人的價值（WA 16, 487）。巴特在《教會教義學》III.4 也大談這上帝賦予人類的榮譽（Ehre）（KD III.4, 744-789）。

其實，國歌中出現「榮耀」與「偉大」等字乃平常事。我以美國與德國作例子。作為基督教國家，美國國歌與德國國歌裡面如此寫道：

//In full glory reflected now shines in the stream
河流映出全面的榮耀//

//Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
德國、德國，超越一切，
超越世上的一切。//

兩首基督教國家的國歌，其實也提到國家的「榮耀」以及「強大」。甚至是超越一切的強大。誠然，國歌當然這樣唱。難度唱國歌要倒自己米嗎？美國人高呼 "All the glory to the fatherland America!” 其實是平常事。

因為 coram hominibus 與 coram deo 其實是沒有衝突的。

————————————————————

II.
不過，聖經確真的更多提到 coram deo：榮耀歸於上帝。

聖經我不列舉了，太多太多。我想指出的是，雖然聖經沒有反對 coram hominibus 這概念，但聖經卻常強調，人的榮耀與上帝榮耀的關係，甚至警告兩者的關係不能模糊：

耶穌基督說：「我不受從人來的榮耀。」（約5:41）
「這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙上帝所召，像亞倫一樣。」（來5:4）
因此，對於新約來說，人的榮譽與價值不是自己賦予的，而是由他者用重價買來的（林前7:23）。所以，保羅說，「人類是上帝的形像和榮耀」（林前11:7），乃是一種基督論。

由於新約聖經強調這人類的榮耀乃是一種「他者」賦予的榮耀。人類不能單單把 coram hominibus 與上帝分割，甚至僭越上帝的榮耀。耶穌基督責備門徒：「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？」（約5:44）「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀。」（帖前2:6）

事實上，德國教會對 coram hominibus 是非常謹慎的。因為二戰的慘痛教訓，他們不敢隨便輕言國家的榮耀——當國家的榮耀蓋過上帝，或，一旦上帝的榮耀淪為國家榮耀的藉口，都是非常危險的事情。

————————————————————

因此，我的結論是甚麼呢？

1. 「願榮光歸香港」是沒有問題的。它是一種coram hominibus。這歌詞與「歸榮耀予上帝」（coram Deo）沒有衝突。
2. 但基督徒須謹記，「願榮光歸香港」的意思是甚麼——它是對香港這土地得見光復的祝願，也有寄望香港能夠「強大」之意。但這「強大」，不是「強國」的強大，不是民族主義的強大，不是國家主義的強大，它必須永遠在上帝的庇廕之下，永遠不能超越上帝的榮耀。

香港加油！

〈神學探討：榮光可以歸香港嗎？〉

作者：陳韋安

#長文慎入

「榮耀／榮光」，對香港人來說，是頗陌生的字眼。

你甚少用這字。你不會在茶記聽到人說：「早晨靚仔，你今日好榮耀喎。」或者，「生日快樂，祝你滿有榮光呀。」你不會。對於「榮光」這個字，除了古代戰爭片以外，你大概只聽過「鄧光榮」，或者光榮（KOEI）等。當然，基督徒比較多接觸「榮耀」、「榮光」等字，因為這是聖經用字。基督徒也知道：「願榮耀歸於上帝！」

因此，最近不少基督徒問：究竟我們可以唱「願榮光歸香港」嗎？就讓我嘗試解答一下。

首先，不要說「榮耀」與「榮光」有所不同。我不在此解釋了。兩者是一樣的。無論是希臘文或者英文，都是源於一個字。不過，希臘文「榮耀」 δόξα 這個字，卻有它另一個引申意思——這個我倒要說清楚。

δόξα 這個字，它的意思可以說「光輝」、「榮耀」之意。這是教會慣常所理解的意思，就是我們所熟悉的「上帝的榮耀」。不過，原來 δόξα 也可以解作「身份地位上的超然」，即 Honor 之意。所謂 Honor，榮譽，聖經每次使用 δόξα 一詞，都毫不例外地與偉大的事物有關——偉大的東西配得榮耀（glory）與榮譽（honor）。

因此，有關這榮耀（δόξα），古代社會大概有兩種不同層面的概念，分別是：
一、coram hominibus （歸於人的榮譽）
二、coram deo （歸於上帝的榮耀）

基督徒問「願榮光歸香港」會否褻瀆「上帝的榮耀」，其實就是問這兩種意思的關係。

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I.
我們先談 coram hominibus。

如果你有看過電影《帝國驕雄》（Gladiator），劇中著名的一句就是 “For the Glory of Rome!” （就是有大隻佬舉劍大叫的那種）。這其實是古代社會「榮譽與恥辱」（Honor and Shame） 的文化。對於古代社會來說，榮耀（榮譽）乃人類社會的根本價值。所以，人們大叫「榮耀！榮耀！」，無論是個人榮譽，抑或國家榮耀，都是慣常用字。這就是所謂 coram hominibus。因此，δόξα 作為「地上的榮耀」，Honor and glory，乃古時慣常的政治用字。情況大概等於 Donald Trump 說 “Make American great again” 一樣。

不過，對於古代社會來說，coram hominibus 從來沒有否定這榮譽源於神明——這思想從柏拉圖時代開始已經存在。如果要用一種神學角度來解釋，這人世間出現榮耀基於創造論。因為上帝的形象，人的價值乃源於上帝。因此，人類的強盛與偉大，無論是國家的、民族的或部落的，這榮耀都源於上帝，並彰顯在地上。對於這觀念，聖經也有上帝「賜下榮耀」的描述：

「因為耶和華－上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。」（詩篇84:11）
「祂的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。」（詩篇85:9）
「人是上帝的形像和榮耀」（林前11:7）

因此，地上的榮耀，coram hominibus，乃源自於上帝自己。馬丁路德解釋十誡時也曾經說過類似的話：這榮譽不是人類自己的內在價值，而是上帝賦予人的價值（WA 16, 487）。巴特在《教會教義學》III.4 也大談這上帝賦予人類的榮譽（Ehre）（KD III.4, 744-789）。

其實，國歌中出現「榮耀」與「偉大」等字乃平常事。我以美國與德國作例子。作為基督教國家，美國國歌與德國國歌裡面如此寫道：

//In full glory reflected now shines in the stream
河流映出全面的榮耀//

//Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
德國、德國，超越一切，
超越世上的一切。//

兩首基督教國家的國歌，其實也提到國家的「榮耀」以及「強大」。甚至是超越一切的強大。誠然，國歌當然這樣唱。難度唱國歌要倒自己米嗎？美國人高呼 "All the glory to the fatherland America!” 其實是平常事。

因為 coram hominibus 與 coram deo 其實是沒有衝突的。

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II.
不過，聖經確真的更多提到 coram deo：榮耀歸於上帝。

聖經我不列舉了，太多太多。我想指出的是，雖然聖經沒有反對 coram hominibus 這概念，但聖經卻常強調，人的榮耀與上帝榮耀的關係，甚至警告兩者的關係不能模糊：

耶穌基督說：「我不受從人來的榮耀。」（約5:41）
「這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙上帝所召，像亞倫一樣。」（來5:4）
因此，對於新約來說，人的榮譽與價值不是自己賦予的，而是由他者用重價買來的（林前7:23）。所以，保羅說，「人類是上帝的形像和榮耀」（林前11:7），乃是一種基督論。

由於新約聖經強調這人類的榮耀乃是一種「他者」賦予的榮耀。人類不能單單把 coram hominibus 與上帝分割，甚至僭越上帝的榮耀。耶穌基督責備門徒：「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？」（約5:44）「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀。」（帖前2:6）

事實上，德國教會對 coram hominibus 是非常謹慎的。因為二戰的慘痛教訓，他們不敢隨便輕言國家的榮耀——當國家的榮耀蓋過上帝，或，一旦上帝的榮耀淪為國家榮耀的藉口，都是非常危險的事情。

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因此，我的結論是甚麼呢？

1. 「願榮光歸香港」是沒有問題的。它是一種coram hominibus。這歌詞與「歸榮耀予上帝」（coram Deo）沒有衝突。
2. 但基督徒須謹記，「願榮光歸香港」的意思是甚麼——它是對香港這土地得見光復的祝願，也有寄望香港能夠「強大」之意。但這「強大」，不是「強國」的強大，不是民族主義的強大，不是國家主義的強大，它必須永遠在上帝的庇廕之下，永遠不能超越上帝的榮耀。

香港加油！