關於 王安石變法 軍事 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

🔺【候選歷史人物知多少 ｜ 沈括】🔺

🔸年度人物歷史選舉2020
🔸主辦單位：國史教育中心（香港）

沈括，蘇州吳縣人（實為杭州錢坑縣人），宋朝地理學家，天文學家，軍事家等。沈括跟其餘科學家不同的地方在於，後人對他貶多於褒，沒有後人為他立碑、為他撰寫墓志銘、為他單獨立傳。
他是傑出的地理學家，編成《天下州縣圖》，內容詳盡，前所未見；他是優秀的軍事家，曾大敗西夏夷蠻，收復六個要塞；他是出色的外交家，智鬥遼國使臣，維護宋朝領土主權。他功勳卓著，做出重大成就，但歷史上的地位卻與其成就遠不相稱。在《宋史》中，沈括的名字排在其堂兄之後，僅以附錄形式予以記載。事實上，沈括最高官至翰林學士，是中央三品大官。他的科學成就也無可比擬，但在《宋史》中的奸臣傳裏，沈括幾乎榜上有名。雖然他成就非凡，但品行不端，為時人和後世史學家所不齒。讓我們一起來看看沈括的故事。
熙寧二年（1069年），熙寧變法啟動，王安石權勢熏天，極受皇帝器重。沈括有心依附，力陳新法之好，大力吹捧新法的好處，全力擁戴王安石變法。起初王安石認為他巧言諂媚，不是人君子，把他排除在變法的核心層之外。朝中掣肘變法的阻力很大，王安石急需人才，遂於熙寧五年（1072年）派他擔任汴河水利提舉。沈括不敢怠慢，親自勘察汴河兩岸共八百四十多里河段，首創分層築堰新技術，築成台階形堤堰，引水灌注農田一萬七千多頃。因為治理汴河有功，熙寧六年（1073），沈括被提拔為集賢校理，奉詔詳定三司令敕。
同年，沈括被派為兩浙路察訪使，也就是替皇帝出巡兩浙一帶的欽差大臣。沈括與蘇軾兩人曾是好友，但他忌妒蘇軾受皇帝特殊優待，便想陷害異己，誣告蘇軾。沈括假意跟蘇軾敘舊論故，請蘇軾手抄近期詩稿，留作紀念。蘇軾沒有多疑，抄了一批詩詞送給了沈括。回京之後，他將蘇軾的詩加以箋注，各種抹黑。例如在《詠檜》一詩的「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知」下面，沈括箋注道：皇帝飛龍在天，作者卻要到九泉去找龍，居心何在？隨後，他將蘇軾的詩冊附在察訪報告里，呈送神宗。神宗看了看，一時間倒真沒有怎麼在意。蘇軾得知後也沒有責怪沈括，但蘇軾完全沒有想到，正是沈括泄露出去的這些詩詞，六年後被另一批人翻了出來，換了個新玩法，差點害他丟了性命。元豐二年，蘇軾轉為湖州知州，例行給宋神宗寫了一封《湖州謝上表》。文章中，他說自己「愚不適時，難以追陪新進」，「老不生事或能牧養小民。」當時，變法派和保守派的鬥爭正處於膠着狀態，以李定為首的新晉台諫官們，為了迎合新任宰相之一的王珪，就《湖州謝上表》連上四折，批評蘇軾大逆不道。他們稱蘇軾「愚弄朝廷，妄自尊大」，對皇帝不忠，宋神宗隨即下令審理此案。經過四個月的「審理」，御史台扒出蘇軾「反詩」一百多首，蘇軾被貶為黃州團練副使，「不得簽署公事」。那便是著名的「烏台詩案」。
熙寧六年（1073年），沈括當時管的是司天監（中央氣象局），這是一個極其重要的職位，皇帝各種「順天意」的大事都由這個部門負責「安排天意」。為了配合新法，推行新曆，沈括在司天監進行了大刀闊斧的變法。他罷免了六名墨守成規的舊官吏，破格提拔了一個平民出身的盲人科學家。在王安石的支持下， 沈括用了五年時間修成了「奉天曆」。新曆法符合天體運行的規律，有利於農業生產。雖然編制過程受到了守舊派的百般阻撓，使曆法有所瑕疵，但沈括又於晚年完成了更精確的《十二氣曆》。
熙寧八年（1075年），宋遼於邊界又生衝突，遼國要求以黃嵬山為界，重新劃定兩國邊界。次年三月，朝廷再度任命沈括為大使，出使遼國，交涉劃界事宜。在與遼國六次談判中，沈括針鋒相對，寸步不讓。最終沈括不辱使命，凱旋歸來，提升了積弱朝廷的士氣。
沈括在出使遼國一行裏，深切體會到地圖的重要性。由於道路彎彎曲曲，山川高低錯落，繪製的地圖與實際情形往往有很大的誤差。沈括遂發明了「飛鳥圖」法，也就是用飛鳥直達的距離繪製地圖，這概念與航空拍攝相似，使得繪製地圖的精確度大為提高。
熙寧九年（1076年）十月，王安石獲准辭相，他推舉吳充代替自己，完成未竟的變法事業，然而吳充的政治主張並不完全與他相同。
此時，沈括已官至掌理全國財政的三司使，但他仍不滿足，他瞅准了兩任宰相之間的罅隙，給吳充呈上條陳，陳述新法的諸多不便。然而這事卻被御史蔡確知道了，他隨即上表彈劾沈括，說他反覆無常，自相矛盾。宋神宗親自比較了沈括前後兩種立場的奏章，自己都看不下去，反感沈括見風使舵的的神宗，藉機免去他翰林學士的官職，貶知宣州。一年後，宋神宗本打算重新起用沈括。蔡確卻於此時再次上書，批評沈括「反覆無常，附會大臣，被貶不足一年，不宜擢升」。神宗一想甚是在理，於是即將發下去的詔命被撤回。沈括再次為自己的政治投機付出了相應的代價。
元豐三年，神宗重新起用沈括，調任延州（今陝西省延安市）知州。一個月後，又讓他兼任鄜延路經略安撫使，指揮西北防務，抵禦西夏入侵。沈括立即抓住了西北局勢的冷靜期，組織青壯年練習武藝，鞏固防禦工事。在迎擊西夏入侵的戰爭中，沈括親冒矢石，率師應戰，在無定川擊敗西夏兵十餘萬大軍。元豐五年（1082）四月，先後收復米脂、細浮圖、吳堡、義合、塞門、葭蘆六個要塞。沈括因軍功被晉升為龍圖閣直學士，官從三品，享受超遷官階的優待。同年八月，宋神宗突然派徐禧接替沈括的職位，命沈括輔助他。徐禧剛上任就完全推翻沈括早前安排好築烏延城的防禦計劃，改為築建永樂城，沈括竟然大力奉迎支持，一味諂佞附和。一個月後，永樂城順利築成，同時西夏兵大舉來攻。這次，宋軍大敗，損失軍民無數，高永亨、李舜舉等戰將壯烈犧牲。雖然戰況失利主要責任在徐禧而不在沈括，更何況沈括不久前才立下大功，本不應給予太大處分。然而，自從「烏台詩案」後，沈括可謂臭名昭著。朝廷派來調查的眾多大臣沒有一個為沈括說好話，結果沈括被免除官職，貶為均州團練副使，隨州安置。從此，沈括徹底退出了北宋核心政治舞台。諷刺的是，他日後將面臨的處境與被他所迫害的蘇軾一模一樣，都是從大學士貶為團練副使，都是不得擅離職地，都是不得簽署公事。可謂是咎由自取。
看到這裡，你是怎麼評價沈括的呢？如果你支持他，記得為他投上寶貴的一票！

投票日期📝2020.11.06-2020.11.20

投票鏈接🔗https://voting-2020.cnhe-hk.org/
⚠️輸入的手提電話只供是次活動投票之用（發出OTP和確保選票的唯一性），活動完結後會立即銷毁
⚠️香港地區以外的朋友也可以投票啦！！

#年度中國歷史人物選舉2020 #歷史人物 #歷史 #中國歷史 #沈括

十二世紀北宋的繁華：開封城日屠萬頭生豬（一）　｜　知史百家

歷史春秋網

《水滸》第七十二回寫宋江上東京看燈時，提到宋都御街：

「當下柴進、燕青兩個入得城來，行到御街上，往來觀玩，轉過東華門外，見往來錦衣花帽之人，紛紛濟濟。」

而後宋江四人「轉過御街，見兩行都是煙月牌」，便來到其中的李師師家。由於宋徽宗經常大駕光臨，從御街到李師師家的那段岔路，竟也喚做「小御街」。小說繼續寫道：「出得李師師門來，穿出小御街，徑投天漢橋來看鰲山，正打樊樓前過，聽得樓上笙簧聒耳，鼓樂喧天。」

《水滸》對東京御街點到為止，真有點吊人胃口，似有必要略加補充。

顧名思義，御街就是皇城裡專供皇帝出巡用的主幹道。宋代以前的都城也都有這種御街。據《水經註》說，那位才高八斗的曹植，就因擅「行御道」而「見薄」於曹操，在與曹丕的爭寵中大失其分的。由此可見，那時的御街決不是一般人所能隨意行走的。另據《建康實錄》，侯景之亂尚未攻入建康（今南京）時，都城御街上已是「人更相劫掠，不復通行」；侯景引玄武湖水倒灌建康的台城，「闕前御街，並為洪波」，梁武帝也只能束手待斃了。

而北宋東京的御街，就是出宮城（即大內）正南的宣德門筆直向南，經州橋（即天漢橋），過里城正南的朱雀門，到外城正南的南薰門為止的那段主幹道。當時學者劉敞有詩贈友人說：「君居御街東，我居御街西，如何百步間，十日不相從。」似乎御街寬百來步。實際上，御街闊約二百餘步，劉敞所說只是寫詩時的約數。

出宣德門向南，直到州橋，御街兩邊都是景靈東西宮、大晟府、太常寺和相國寺等重要建築。僅有的幾幢第宅，不是大臣，就是貴族所有。開國初，宋太祖曾為大將郭進在御街之東建造甲第，作為對他捍禦契丹十餘年的酬報。而據孟元老的《東京夢華錄》，每天一大清早，這一路段的御街上，趁著早市賣飲食與湯藥的小販，「吟叫百端」，交織成一片叫賣聲。

過了州橋向南，兩邊就都是鱗次櫛比的店鋪與住家，例如街東的車家炭鋪、張家酒店，其次則有王樓山洞的梅花包子、李家香鋪、曹婆婆的肉餅鋪和李四分茶。過里城從朱雀門到外城南薰門，是御街的南段。南薰門裡，御街西側有一座頗為雄偉的五嶽觀。南薰門因正對大內，一般士民的殯葬車輛不得從這一城門出入。成為鮮明諷刺的是，開封城裡每天屠宰的上萬頭豬都必須由此入城。據孟元老回憶，每天向晚，萬餘頭的豬群，只有數十個人驅趕著，浩浩蕩盪通過南薰門，倒也規行矩步，「無有亂行者」，成為御街上別具一格的風景。

御街兩邊都是御廊，原來允許市民商販在其中做買賣。據文彥博奏議。王安石變法時，市易司也利用特權，搶先佔據上好市口，在御街東廊下用杈子攔出數十間舖位，「差官監賣果實，分取牙利」。但自政和（1111－1118）以後，開封府派人在廊下安放黑漆杈子，御街中心又放上兩排朱漆杈子，不讓人馬在御街中心來往，行人只能在廊下杈子外行走。杈子裡用磚石砌出兩道御溝，宣和年間（1119－1125），其中盡植蓮花，兩側種上桃李杏梨，春夏之際，雜花相間，望去宛如錦繡。

不過，在新年期間，即便政和以後，御街還是向民眾開放的。據《東京夢華錄》記載，每年冬至以後到元宵節結束，宣德門前御街上就搭起山棚，上面鑲嵌著大觀、宣和之類碩大的金字年號，年號之後便是「與民同樂萬壽彩山」八個大字。山棚下用刺棘圈出一個露天演藝場，以控制遊人的進入，故而叫做棘盆。入夜，棘盆照耀得如同白晝，演出也不中斷。這一期間，御街兩側的廊下，「奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里」。宋徽宗也會趁興出宣德門，真的來個「與民同樂」。有兩首詞寫出了元宵御街上這種狂歡的景象：

奏舜樂，進堯杯，傳宣車馬上天街。君王喜與民同樂，八面三呼震地來。　　宮漏永，御街長，華燈偏共月爭光。樂聲都在人聲裡，五夜車塵馬足香。

除了新年前後的個把月，一些重要的皇家活動也在御街上進行。據《宋史•禮志》，舉行賜酺之典時，開封府各縣與在京諸軍的樂人，都在朱雀門到宣德門的御街上列隊張樂；還「作山車、旱船，往來御道」。這時「觀者溢道，縱士庶遊觀」；御道兩側的廊下，則「百貨駢布，競以彩幄鏤版為飾」。而每逢大禮之年，七頭大象加入進車馬儀仗隊，在宣德門至南薰門之間的御街上走個來回。走到宣德門樓前，七頭大象還要團轉行步，向北舞拜，表示祝賀。每到這時，御街上「遊人嬉集，觀者如織」。至於每年十月十二日宋徽宗生日，親王宗室與宰執百官到大內上壽完畢，參加儀式的女童隊出皇城，等候在外的少年豪俊爭先恐後地送上果品飲食，然後帶著心儀的姑娘，讓她戴上花冠，或作男子裝束，騎上駿馬，「自御街馳驟，競逞華麗，觀者如堵」，那感覺可真叫爽！

當然，在這風光旖旎的御街上，也會發生些香豔的情事。據《玉芝堂談薈》，宋祁有一次在御街上恰遇大內宮嬪的車子經過，簾後有人驚喜地脫口道：「這不是小宋嗎！」宋祁回去感慨地作了一首《鷓鴣天》：

畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 　　金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重。
（二之一，待續）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

宋朝社會風氣為何變壞　｜　知史百家

歷史春秋網

從755年唐朝的「安史之亂」起，到960年宋太祖趙匡胤建立宋王朝止，有二百餘年的時間，在當時中國的這片土地上，都是軍閥混戰，政權如走馬觀燈一樣變幻莫測。一些無德無識的膽大無恥之徒，憑藉燒殺搶掠，便可稱霸一方，甚至當上皇帝，號令天下。在那樣的政治條件下，禮義廉恥掃地，社會風氣大壞。

趙匡胤是從後周的孤兒寡母手中奪得的天下，其方式同此前五代十國那些帝王用陰謀手段搶權，並無多大區別。奪取政權後，如果也是繼續不顧社會風氣的淨化、整頓，那麼趙宋王朝，也只會是一個稍縱即逝的短命小王朝。

趙匡胤同此前的那些軍人政權最大的不同就在於他用歷史的眼光審視了形勢，在奪取政權後，立刻實行以儒治國，狠抓了社會風氣的淨化。

趙匡胤對後周的皇室，不予殺戮，以禮相待；對後周肯於投降的大臣，如宰相范質、王溥等，繼續原職留任。對於曾起兵反抗宋軍後周將領，如汴京衛戍副司令韓通，雖在戰鬥中被宋軍所殺，卻並不敵視，反而褒獎其忠勇。

趙匡胤為防武人和功臣專權，並未像有的王朝那樣，建國之後大殺功臣，而是用和平的方法，搞了「杯酒釋兵權」，然後以鍛煉軍隊刻苦善戰的名義，讓軍官經常調動，使兵不識將，將不專其兵，並用文臣知州，「重文抑武」。

趙匡胤還留下嚴懲貪墨之官和不殺言事之官的「祖訓」。

趙匡胤這所有的「祖宗之法」，都是針對唐末五代十國以來二百餘年社會風氣大壞而發的。宋朝初年很快就出現了廉恥相尚的好風氣。在第三代皇帝宋真宗和第四代皇帝宋仁宗時，朝野上下讀書成風，忠於職守成風，講真話成風。田錫、王禹偁、范仲淹、歐陽修、唐介等一大批直言敢諫之士，得到重用。從而使趙宋王朝出現了百年太平的政治形勢。

「天下太平」的形勢，使朝野上下滋生一種思想認識：「祖宗之法」是「良制美法」，因而是永遠不可更改的。其實，了解歷史的人都明白：世上哪有永遠不可更改之法？

「祖宗之法」在趙宋王朝的初年，即太祖、太宗時期，確實發揮了治國安民的良好效用，但是，到了真、仁、英、神、哲、徽、欽，以及金兵入主中原，南宋偏安一隅之後，隨著政治、經濟、軍事形勢的變化，再強調「祖宗之法不可變」，就僵化了，就要四處碰壁了。

事實上，到了宋仁宗（第四任皇帝）掌政時，全國性的社會風氣就已悄悄地產生了許多弊端了。「重文抑武」的國策，大大弱化了軍隊的戰鬥力，面對西北邊境強大起來的西夏、契丹以及後來的金人武裝進攻，屢打敗仗。由於姑息政策的演化，到真宗（第三任皇帝）時，對貪官就一個不殺了。

由於官僚機構疊床架屋，任職而不干事的官員越來越多，只靠熬年頭，文官三年，武官五年，便可提職提薪，高官們還有「恩蔭」的特權，其子孫不用任何條件，就可得官位。政以賄成，十官九貪已見怪不怪。「冗官」、「冗費」、「冗兵」的「三冗」現像出現了，到仁宗（第四任皇帝）寶元元年（1038）「三司計度經費，二十倍於祖宗時」（《宋史•蘇舜欽傳》）。

社會風氣大不如宋朝初年了，人民聚眾起義也開始一夥接一夥了。

在這種形勢下，仁宗把志在改革的范仲淹召進朝廷，任參知政事（副宰相），改革弊政。但是遭到保守的既得利益集團的頑強反抗，他們先是誣衊改革派為「朋黨」，繼而造謠說范仲淹等要廢掉仁宗皇帝。於是仁宗皇帝一改支持「新政」的態度，范仲淹等受到政治清算。

仁宗皇帝這一反覆，大壞了官場風氣。

又過了三十年，即當趙宋王朝立國１１０年那年（宋神宗熙寧二年），銳意變法的王安石被任為參知政事，社會上傳出「天變不足懼，人言不足卹，祖宗之法不足守」之言，稱「三不足」。「三不足」是否為王安石親口說出，尚無證考核，但是，它反映了一種改革的呼聲。

王安石的銳意變法，反映了那一時代的主流思潮。但是，他沒有「摸著石頭過河」，且主要目的是為扭轉國家財政的危機，一系列變法內容對普通百姓沒有好處，還有「擾民」之嫌，所以一些持重穩健的官員，多不肯同他合作。於是，王安石任用了以呂惠卿為代表的急於當官而不擇手段的年輕人到政府各部門出任要職，王安石這一破格提拔年輕人的做法，給一些德行不好、投機取巧之徒開了方便之門。於是，社會大行鑽營投機之風。事情發展到登峰造極的是王安石最為倚仗的、視為可靠的接班人呂惠卿，在自覺翅膀硬了之後，向神宗皇帝誣告王安石有反叛之心。王安石親自嚐到了他所重用的人帶來的苦果。儘管王安石在後來認識到了呂惠卿是無恥小人，但是十幾年以來，這種激進的變法和對於鑽營之徒的提拔重用，已使社會風氣大壞。這是王安石始料未及的。

王安石下台，司馬光上台執政。

司馬光本來是一個穩健之人。但是，他執政時已風燭殘年（只執政18個月就死在任上），急於想把王安石變法來個「一風吹」，於是又給投機之徒造成了機會。奸臣蔡京瞧準這一機會，在他所管轄的開封府，只用半個月就把王安石變法全廢掉了。王安石的變法並非全不好，蔡京這樣不分青紅皂白，莽撞行事，也是擾民之事。司馬光卻大大表揚了蔡京。可是，就是這個執行司馬光政策的急先鋒，司馬光一去世，他立即來了一個急轉彎，把司馬光等人打成了反革命（所謂「元祐黨」）。

蔡京比呂惠卿更壞，他給社會風氣的污染也更甚。宋徽宗上台後，蔡京投皇帝所好，在江南的蘇杭一帶搜求古董奇石，運往汴京，稱「花石綱」。「花石綱」把皇帝引向不務正業，把百姓搞得傾家蕩產。蔡京大搞宗派，任人唯親，奢侈腐化，貪污納賄，無所不用其極，使本來已經江山不穩的趙宋王朝，雪上加霜。

宋朝末年，統治階級內部黨爭頻起，貪官肆無忌憚，皇帝不務正業，毫無危機感。百姓走投無路，起義反抗此伏彼起。社會風氣完全壞了。金兵的鐵蹄，把趙宋王室趕到江南。但是，宋高宗出於一己之私，害怕被金兵掠而北去的徽宗、欽宗回來爭奪皇位，竟重用當了金兵俘虜，又被派回來做奸細的秦檜。秦檜以「莫須有」之罪，殺了抗金大將岳飛父子。朝野上下，一片恐怖。忠奸不分，好人壞人顛倒。南宋王朝一開始就作胎不正，可知以後了。

對於趙宋王朝的社會風氣由好變壞，生當北宋末年南宋初年的大詩人陸游，曾寫過一首五言詩《歲暮感懷》：「在昔祖宗時，風俗極粹美。人材兼南北，議論忘彼此。誰令各植黨，更僕而迭起。中更金源禍，此風猶未已。倘築太平基，請自厚俗始。」

陸游是當世人，又是當事人。他認為：用人唯賢（人材兼南北），言論開放（議論忘彼此），是風俗粹美的表現；結黨營私（誰令各植黨）是風俗敗壞的表現。最後，他以切實感受大聲疾呼：要想天下太平，應以淳厚社會風氣開始。

限於一首短詩，論述不可能全面。但他的結論「倘築太平基，請自厚俗始」，則是十分正確的。

綜上所述，可以得到如下一些認識：

一、社會風氣的好壞，或由壞變好、或由好變壞，最根本的原因是最高當政者能否從歷史吸取教訓，從社會實際出發，制定好的方針政策。

二、世界上沒有永遠不變的良制美法，形勢變了，法律制度也要相應的改革。

三、改革，是治國安民的永恆主題。改革不可急躁冒進，要摸著石頭過河。

四、改革首先要考慮給百姓是否帶來利益，而不能脫離百姓、只追求所謂的「國富」。

五、用人問題，從來都是當政者成功與失敗的關鍵問題。要特別警惕反覆小人的投機取巧。

以上幾個問題處理得好，社會風氣就會淳化起來；處理不當，社會風氣就會越變越壞。

宋朝社會風氣由好變壞，乃至亡國，給後世的教訓是極其深刻的。
（原文刊載於《歷史學家茶座》總第十八期，作者：宋衍申）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

翻開歷史，有不少變法圖強的例子，諸如商鞅變法、王莽改制、北魏孝文帝改革、王安石變法、張居正改革、戊戌變法等，為了促進經濟軍事發展、維護社會穩定、強化政權的體質等原因，變法有時是必要的舉措。然而有人要變法，就一定有人反對，在新與舊勢力的對峙之下，這些大改革大震動的變法，成功的少，失敗的多，王安石變法就是其中失敗的例子！
為了改變北宋立國以來長期積弱不振、增加國庫收入等原因，王安石在宋神宗支持之下展開了新法的變革，可惜卻演變成新舊黨爭，王安石黯然罷相，之後宋神宗病逝，新法也就不了了之！
整理王安石變法失敗的原因，許多人認為新法有許多立意甚佳，但王安石本人剛愎自用，造成許多朝堂重臣文豪堅決反對，包括歐陽脩、韓琦、蘇洵、蘇軾、蘇轍、司馬光等！其中司馬光原本是王安石的好友，還因為變法而畫地絕交！
做人真的比做事還重要，要政通就需要人和來支持呀！

想知道阿綱老師錄影時的小故事嗎？
還有更多有趣的內容~請上馮翊綱說文解字FB粉絲團
https://www.facebook.com/FCCSD2016/