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【中秋來鴻：劫難當前自處的四種心態】
編輯：適逢中秋，之鋒在獄中寫來書信，分享他在苦難裡頭如何自處。目前之鋒已經服畢警總案的刑期，惟尚餘4個月的反蒙面法遊行、10個月的六四晚會及未判刑的初選案在身。
信中他談到對當下社會的現況和公共參與的觀察，並以「我們不須逞強地說無畏無懼，或急於打倒昨日的我否定過去，可以坦然地一同學習，跟恐懼共存共處」跟所有或處於低谷、或仍在堅持的人互勉。
(如欲閱覽獄中書信全文，請移玉步至黃之鋒Patreon，謝謝！)
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＃香港最新 【曾聲援雨傘運動與反送中運動，香港歌手黃耀明今早被捕，已被保釋】
今（8月2日）早香港歌手黃耀明被廉政公署（ICAC）拘捕，被指違反《選舉（舞弊及非法行為）條例》，可能與2018年立法會補選有關，現已保釋。這是一週內香港第4人遭指涉及選舉非法行為。此前（7月26日），前港大法律系副教授戴耀廷、葉劍青及石守正3人也因2016年立法會選舉前在報章刊登有關「雷動計劃」的廣告，被控非法逮捕。
30多年前，20歲出頭的黃耀明與劉以達成立了「達明一派」樂團，在創作裡無畏地用音樂暗諷狗仔文化、六四、移民潮與香港主權移交等政治敏感與社會議題，成為80年代香港樂團中，特立獨行的存在。2014年，黃耀明因走上街頭聲援雨傘運動，被列入中國封殺名單。
2014年12月25日，黃耀明與何韻詩在活動上演唱「撐起雨傘」等歌曲。那年的6月，他的微博被封，而2017年他在中國影音網站的內容被下架，再之後，達明一派的內容也被下架。雖然在中國大陸有不少歌迷，但歌迷們稱自己喜歡的藝人為「404歌手」，必須翻牆才能看見他們作品。
黃耀明Facebook最後一次更新是在今早8點10分，轉載了支聯會副主席鄒幸彤的獄中書信，她日前因呼籲港人參加未經批准的六四集會，被控煽惑他人明知而參與未經批准集結罪。在這一則貼文下面，有大量民眾留下對於黃耀明的關心以及加油打氣的文字。
「在回歸前，我們焦慮地以為香港人擁有的權利會瞬間破滅，才發現並不是在回歸那天破滅，原來是慢慢的、慢慢的死去。」2017年，香港主權移交20年時，《報導者》訪問黃耀明，他說起他一路走來的觀察、焦慮與決定：「應該好好用我們僅有的自由來講話、來創作，如果你不用，就會被拿走」、「無論香港人或台灣人都應該看到，不能單一短視認為只有一個市場、一個方向甚至是一種選擇」。https://bit.ly/3zUjMSS
#延伸閱讀
【反抗者何韻詩：有些事情逼到身邊，由不得你不去發聲】https://bit.ly/3C6n739
【評論／打造三位一體的巨獸：香港國安法制的演化與擴張】https://bit.ly/3j2WbIV
【香港反送中兩週年：運動窮途下的消音與抵抗】https://bit.ly/3krrgbI
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#香港 #黃耀明 #何韻詩 #立法會選舉 #言論自由 #封殺 #反送中 #報導者
請用更大同理心看去與留的弟兄姊妹
我幾個月前已寫了一篇關於去與留的文章，大致是在作對他人的決定作任何批評時，必須明白這決定對任何人而言都是十分複雜的問題，在不明白個別實況請盡量不要作太多假設及論斷。可惜，今天我聽了一篇令我心裡很不安又心痛的道， 我對道中的原則沒有大異議，但對講道者一些現實判斷及這道對現時受傷的人再次傷害， 實在令我心痛。我不是想回應誰，只想說說我個人的感受， 讓可能因此受傷的肢體得著一點安慰，最少知道這教會存在另一聲音。
首先，不要把離開者標韱成不願意付出者，不愛香港等。相反，在我所認識已離開，將離開及我極力勸他們離開者中，很多是在過去一段時間明知要付代價，但仍願意發聲的一群教牧。 他們不像一些過去隱形，今天就出來叫人付代價的人。 一些沒有入監獄危機者（因為他們從來都是站在安全區）現在卻大大聲責備過去願意付代價的人，我覺得這樣說很涼薄。在我個人經歷中， 細心聆聽很多離港牧者的故事，我為他們流淚，他們離開是放下很多， 帶著矛盾，被逼離開。有些家庭不是像講道中的描述找個籍口移民英澳英加台， 而是被迫簽宣誓而又不想說謊，又有被篤灰的老師，又有憂慮孩子被冼腦而被迫辭去剛上位的好工，舉家逃難。
其實我與講道者的立場是一致的，說是不要輕言離去，去與留也要思考召命。但不同的是我對離去者的看法是不一樣，很多（當然不是全部）不是自私的離開，更多是被逼離去。 另外，我反對叫人學潘霍華預備寫監獄書信，首先，預備受苦是召命的一部份，但坐監本身不會是召命（我估潘的召命也不是坐監吧）。我記得前一段時間聽過一位德高望重的神父，提醒我們不要預備作殉道，因為如被揀選作殉道者自然有此信心。同時，我估這半年是香港讀得最多獄中書信的，當中有書（陳健民教授）也有很多由大量被捕者而寫的書信，更有法庭自辯書，還不夠多嗎？說很多人不願付代價似乎與事實有點不乎。另外，聖經提醒我們要有受苦的預備是真實的（腓立比書正是其中一個主題，但絕非叫人攞苦來受），所以我同意我們要操練信心，學習承擔一定風險。但是，預備受苦與攞苦來受是不同的。同時受苦本身不是召命，而是召命的一部份，意思是，若你有召命的話，我們要有受苦的預備，但仍要權衡輕重，不要冒不必要的風險，特別是過去曾盡忠發聲的，我覺得應該離開的心安理得（當然離去的也不要對留下的說風涼話，我們是清楚留下的風險的）。
最後，我亦不同意說離開者「必定」不能繼續實踐使命這個斷言。這個判斷令我想起保羅，他的所謂宣教旅程是預早計劃的嗎？他沒有逃走嗎？聖經中逃命故事多？還是由頭到尾都發生在流奶與蜜之地？耶穌的故事是靠誰傳開，聖經學者告訴我們就是靠一些流散的猶太人 Diaspora，誰是流散的猶太人？就是被打壓而四散的猶太人。 我們不要為聖靈代言，神仍然掌管，包括留與被逼離開者。說離開者必然不能繼續使命，我感覺是個人偏見多於出自聖經。當然，離開者所面對的困難是很多，亦不一定能實踐使命，但作為主的僕人，我們應該為他們代禱甚或牧養他們（近日開始的網上教學亦有此目的），而不是斷言他們不能（可能是出於想他們留下的動機）。我覺得作牧者，鼓勵弟兄姊妹委身事奉是好的，但先要明白實況，更要多點同理心，也不要把自己的意願放進聖經，用恐嚇的方式來使人留下，這不是召命了。在愛裡沒有恐懼，為何要用恐懼使人留下？
ㄧ、美國殺人魔曼森 獲准獄中結婚
美國「世紀殺人魔」曼森 即將在獄中以80歲的高齡，迎娶26歲的女粉絲伯頓，曼森在1960年代 建立邪教組織 「曼森家族」，吸引了一批信徒，追隨他的瘋狂舉動，受害者包括知名導演羅曼波蘭斯基懷孕8個月 的妻子。伯頓從高中開始透過書信與曼森聯絡，為了接近他更搬到監獄的附近，是曼森的忠實粉絲。
二、捷克絲絨革命二十五週年 民眾上街蛋洗總統齊曼
十一月十七號是捷克共產黨垮台的二十五週年，十七號當日，布拉格民眾上街抗議捷克總統齊曼，齊曼近來為俄羅斯出兵烏克蘭辯護，十月出訪中國時 還公開表示希望向北京學習如何穩定社會，在捷克引起不小的反彈。民眾批評他的作法偏離了絲絨革命的準則，也就是以人權立國。
三、首位義大利女性太空人莎曼珊 23號準備登上太空
義大利第一位女性太空人莎曼珊將在十一月二十三號啟程，展開為期五年的太空研究之旅。莎曼珊 在2009年加入 歐洲太空總署，並在隔年完成太空人的基本訓練。而她將在二十三號搭上聯盟號宇宙飛船前往國際太空站，成為第一個 登上太空的女義大利人。在太空的期間，她與團隊將研究 微重力的情況下，人類生理的變化。
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