美國時間的一大早六點左右有小粉絲傳了一則貼文給我,內容應該很多人都看過了就不再多說,我去尿尿完就畫了這篇然後寫了這篇文章。
如果遇到有攻擊性的流浪狗應該要怎麼辦?
如果你是一個狗主人,你帶狗出門一定要牽繩,牽繩是保護自己也尊重別人,遇到任何緊急狀況都能夠把狗拉回來,若今天遇見不牽繩的狗衝過來咬泥褲,那主人就死定了,法律上就是對方的錯,絕對會告到讓他賠錢。
對人不對狗,那遇見流浪狗怎麼辦?
首先,流浪狗為了要活下去,他們會保護自己的地盤,那是他們的本能,若是我今天帶泥褲出去,他被流浪狗咬傷了,那我一定會怪我自己,因為我沒保護好自己的狗,我不會去怪那些咬泥褲的狗,因為狗什麼都不懂,他們遵循本能保護自己的地盤,他們只是想要活下去,尤其流浪狗沒有主人,而我們人類則私自決定了他們的生死,只因為他們不會說話,無法替自己辯解。
【有買我第一本書[總裁是個賠錢貨]的人就知道,我大學時領養泥褲被一大群黑狗追,有幾次還咬起來,難道我要通報捕狗大隊把他們全都捉去死嗎,我並沒有,我還覺得他們很可憐,因為他們都很瘦很餓,有一餐沒一餐的,我後來還常常去餵黑狗幫,久了他們看到我和泥褲都不會攻擊我們了,狗其實很聰明。】
主人牽繩保護狗,發生事情對人不對狗,真正愛狗的人是不會去跟那些流浪狗計較的,家犬有家有主人,每天吃飽喝足,流浪狗每天風吹雨淋,餐風露宿(平均一隻流浪狗的壽命不到兩年)你是跟他們計較什麼呢?我不知道其他人是怎麼想的,但如果是我,我第一個一定先怪我自己沒做好,而不是去怪狗。
請直接看我畫的圖,如果你是一個人沒帶狗,流浪狗要攻擊你,你就張開雙手,有雨傘就把雨傘撐開,大喝威嚇的衝過去或是在原地揮舞,流浪狗就會害怕跑掉了,這些方法我試過都有用,大家可以參考。
若你是遛狗遇見流浪狗要攻擊,你一樣有傘就把傘撐開,揮舞並大叫,沒有傘就把雙手張開揮舞大叫,不要跑不然狗會追你,或是你可以直接把狗抱起來,小狗很簡單你一隻手抱著,一隻手揮舞大吼,若是大狗你抱得起來更好,[泥褲33公斤我都可以抱起來甩] ,你就把大狗抱起來原地轉圈甩並大叫,流浪狗就不會靠近,一下子他們就會跑掉了。
如果可以,你可以和幾個狗友或狗社團的人討論商量,餵食並誘捕結紮,再幫他們找個家,這是最好的方式,若是你通知收容所抓狗,那我告訴你,他們的下場就是在擠爆的收容所互咬並慢慢等死。
世界上還是有很多人默默的做著餵養流浪狗並帶回家安置,然後幫他們找家的好事,至少我寫過的認養文有很多篇都是這樣子,台灣的法律太過寬鬆,買一隻狗太過容易以及便宜,植入晶片和結紮以及罰款也並不嚴格,導致棄養的人很多,收容所爆滿,這些都是人類的問題,狗並沒有錯。
狗的生命很短,十幾年就結束了,流浪狗和放養的狗可能更短,喝髒水和有一餐沒一餐,以及台灣濕熱氣候下容易感染的皮膚病以及心絲蟲壁蝨等等,也許活不到幾年就死了。
發生了事情,自己不應該檢討有沒有保護好自己的狗,而不理性的要動用私刑,要遵循本能保護地盤的狗去死,在我看來,這不是一個真正愛狗的人會去做的事情。
並不是要所有人都要愛流浪狗,但希望讓大家知道,這一切都不是他們願意的,也不是他們能夠選擇的生活,他們只是想要活下去而已。
也許你愛狗,但是我想你只愛你家的狗,而愛你家的狗的你,卻沒有好好保護他。
人有嘴巴可以說,有律師可以辯護,流浪狗沒有,如果沒有人能夠替他們說話,他們只能靠自己。
希望這篇文章能夠提供一些幫助,給那些有困擾的人一些參考。
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【德國的養狗稅🐶】
在歐洲,德國人養狗的密度雖然不是數一數二,但以平常在路上或交通工具上遇到的經驗,應該也是相當高的比例。即使如此,德國幾乎沒有流浪狗的問題,只要是在公共場合看到的狗狗,一定都會帶上項圈,即便沒有牽繩,也一定有主人在旁照料。
當然,德國人愛狗無庸置疑,但能夠讓「沒有流浪狗」這件事成真,還是有一定難度,而德國人是用一套嚴格的法律機制,從根本上去控管。
《徵稅》
德國針對寵物有嚴格的規定,特別是養狗,需要徵收「狗稅」,每個城市徵收的金額不盡相同,基本上城市會比小鎮鄉村高,例如:在柏林養一隻狗要繳120歐/年的稅,第二隻狗則要繳180歐/年。有些城市針對「戰鬥犬」(Kampfhunde),也就是較具有攻擊性、危險性較高的狗,徵收更高的稅,例如:漢堡針對戰鬥犬徵收600歐/年的稅。只有一些工作性質的狗類免稅,例如:導盲犬、警犬、消防犬、緝毒犬等等。若不繳稅被發現,得罰款1萬歐元。
這些稅收,會被用在許多相關的設施和動物保護工作。例如:柏林有專門遛狗的公園,會設置一些給狗狗玩耍的設施,柏林公共運輸工具車票,通常也已經包含可以攜帶一隻狗上車的費用。另外,路旁也會設置狗便便處理站(Hundekotentsorgung)提供塑膠袋給主人,如本文附圖。
《其他養狗規定》
除了基本繳稅,德國要養隻狗真是非常多關卡,畢竟他們是把狗狗當成「公民」在對待,有人說這些手續簡直是在養車😂😂
1. 要到稅務局幫狗狗註冊(Hund anmelden),不管是新生、新領養或跟著主人搬新家
2. 要幫狗狗保至少100萬歐元的第三方責任險(避免真的傷人賠到傾家蕩產)
3. 要帶狗狗經過獸醫非常嚴格的體檢
4. 狗狗和主人都要去上課,並通過考試得到證照(還分幼犬訓練和青年犬訓練兩階段,包含不亂吠叫、不亂闖紅燈、乖乖乘坐交通工具之類的)
5. 帶狗出門在歐盟內旅行,要幫狗狗辦歐盟護照
6. 每天有規定的遛狗時數,不可以將狗狗關著太久,隨時接受稽查,被舉發會被罰到哭,所以據說一天工時超過八小時的人,申請養狗不容易通過,還新興了一項「幫遛狗」的職業。(台灣人表示...)
7. 外出裝備要齊全並符合規定,例如:牽繩不可超過兩公尺,戰鬥犬要帶防咬套等等。
8. 若是隨便棄養罰款超過9萬歐元(難怪沒有流浪犬啊)
#萬事包觀察
p.s 雖然戰鬥犬貴很多,但跟之前去義大利的經驗比起來,德國人愛養大型犬的比例似乎還是高出義大利人很多,可能跟民族個性有關XD
狗沒牽繩罰款 在 陳信諭 醫師 Facebook 的精選貼文
高雄人或多或少都聽過龍發堂,
到底這個宗教機構怎麼來的?
看完之後,才驚覺背後勢力還蠻龐大的呀
#打狗故事第二集
#超長文慎入
【把你送去龍發堂】😱
-台灣精神醫療史上一個難以分類的篇章
文/ 陳信諭 醫師
從去年底龍發堂爆發結核病等群聚感染開始,龍發堂的存廢再度被提上檯面討論。在堂眾被陸續移出,以及司法單位陸續展開調查堂眾「非自然死亡原因」之際,龍發堂突然於2018年1月3日宣布全面暫停精障照顧,希望政府加速安置332名堂眾(雖然3天後堂方就反悔改口)。這樣的「反撲」,也讓衛生主管機關戒慎恐懼,地方中央已展開緊急應變。
「把你送去龍發堂」是筆者年幼時,有些長輩恐嚇不聽教訓小孩的話語。而「龍發堂跑出來的」,則是國小學童用來「互相霸凌」之語。
到底這個充滿著神秘色彩、令人畏懼的地方,到底為什麼成為精神疾病患者收容機構的代名詞?
■ 從草寮到全台最大民間精神病患安置處
龍發堂官方版本的創立史,帶著點鄉野傳奇的色彩。創堂住持釋開豐俗名李焜泰,僅國小畢業,原在祖先留下路竹農地上務農養豬。
但1971年,李焜泰40歲時,不知為何佛性頓開,便在農地上搭起草寮修行佛法。有位友人之子是精神病患,想拜他為師,但這個案連大小便都無法自理,這時,已是釋開豐的住持,用草繩將兩人綁在一起,「為他講解道理,教他如何做人,並領他從事些簡單的勞動工作。」根據官方說法,僅僅幾天,這位弟子就變得非常配合,脫胎換骨。口耳相傳後,他所創的小佛堂龍發堂不斷有病人家屬將病人帶來託付,堂史記載「出於同情和憐憫,大師又只好把他們收容下來照顧。」
不久之後,龍發堂就發展成數百多人規模的病患收容所,還有養殖場、製衣場等,雖然堂方強調「自由活動、不強調藥物、重視社會功能訓練」。但最為人知的管理方式,恐怕還是釋開豐發明的「感情鍊」。堂方讓功能好的病人和自我照顧能力差的病人腰際繫在一起,互相照顧,但不僅引起爭議,還曾經發生過暴力攻擊事件,讓堂眾暴露在風險中。
1982年,大學畢業的釋心賢拜釋開豐為師出家,並主管龍發堂行政事務和對外發言,讓龍發堂逐漸朝組織化發展,收容的病患曾逾千人,至近年也維持在六百人左右。
民間普遍傳聞,不堪長期照顧患者負荷的家屬,只要付出1~200萬「功德金」,龍發堂就會照顧患者終生,但家屬若中途要帶走患者,堂方卻以這是捐獻為由拒絕返還。雖然堂方多次公開否認「買斷」等說法,表示是採「隨喜捐獻」,但平日刻意管制不公開的「居住區」、獨特的照顧模式、龐大的堂眾群體,加上宗教色彩,也讓龍發堂爭議越來越多。
■ 存在的就是合理的?
龍發堂出現時,台灣精神醫療到底是怎麼樣的呢?
1970當時,省立高雄療養院成立不到十年,仍是四合院的建築,主治醫師編制只有四人。台北市立療養院才成立一年,剛開辦60床的住院病床。台灣兩大城市都如此,可見精神醫療設施仍相當貧乏。
和歐美相比,台灣精神醫療的起步相當慢,再加上社會的恐懼與污名化,對精神醫學知識與制度的引進,也遠遜於其他醫學學科。
現在西方醫學的引進始於傳教士時代,但精神醫學的引進則要回溯到日治時代,1918年台灣第一所精神病院台北仁濟院成立,1934年第一所公立精神病院養神院在松山成立(後來的錫口療養院,1970年代遷移到桃園成為桃園療養院),當時尚無抗精神病藥物,也沒有足夠接受精神醫學乃至各類心理治療訓練之醫事人員,這些醫院較多以「人道安置」為主。就算1936年殖民政府公佈「精神病監法及精神病院法」,其中社會管束的意義都比較大。
這或許會讓人想到法國哲學家傅柯所研究的《古典時代瘋狂史》中的大禁錮時代;傅柯在書中提到,關禁閉是十七世紀才全新創造的制度,是作為一種經濟和防範措施,將「貧困」、「沒有工作能力」、「無法融入群體的人」隔離。
古典時代的人們從社會角度來認識瘋癲,選擇了放逐,理智獲得了勝利。
相對於傅柯筆下的法國,國家主導的衛生服務在台灣要等日本殖民時期才出現。而從前現代時期一直到現代化開始,台灣人普遍仍以宗教解釋瘋癲之原因,現代國家治理的角色被家庭、社會互助和宗教團體所取代。許多患者被家屬禁錮,或由廟宇等組織收容。
日本殖民政府未竟的現代化治理機器,戰後,由中國殖民政權完成。在日治時期之末,臺北帝大已經成立神經精神科,開始引進「理性的力量」,嘗試將精神病「醫學化」。然而,戰後初期整體的公衛政策,「社會角度」仍重於「醫學角度」。
1957年,第一家大型精神病院玉里榮民醫院成立,而後西部許多找不到去處病患被送到玉里收容,除了一般熟知的慢性精神病患者,尚包含了「政治不正確的反動者」在內,人數多達5000人以上。這些病患除了不用繳納費用,更可領有少許零用金,會由工作人員帶領「購物大隊」到鎮上消費,接觸社會。
當然,除了購物大隊外,投票也是集體出動。據媒體報導,玉里醫院中為了訓練精神病患投票,曾在病房內貼出選舉公報,並反覆使用「行為制約」、「社會模擬」等模式訓練患者。玉里榮民醫院院內過去甚至曾經成立中國國民黨黃復興黨部支部,因而特定政黨得票率,居然比眷村還要高。
二戰後數十年間,在中央政府的衛生主管單位,竟也沒有心理健康專責部門或預算。公衛學者陳瑞容和八里療養院的彭英傑便提到:
「1980年以前,精神醫療是完全歸屬於社會救助,其實只是救助病患、容病患、補助病患生活照顧,解決社會的問題而已,負責的單位是內政部、社會處、社會局等,在1980年以後才由衛生署主導,將精神醫療當作醫療來看。」
這樣的情況,當時的精神醫療從業人員也更有深刻感受。1980年代初期,台北市立療養院的葉英堃院長和陳永興醫師申請研考會經費進行了全國八十間精神醫療設施和人力調查,結果讓陳永興永難忘懷,他寫道:
「這個研究做完後,對我產生很大的衝擊,我覺得市療簡直像天堂一樣,沒有走出去根本不知人間和地獄的長相,我們在教學醫院內每天穿得整潔亮麗,早上看門診,中午就是讀書會、討論會,下午看住院病人,大家忙著準備寫報告升等、升主任、做教授,差不多都是過著這種生活。幾乎每家醫學院的學生都走同樣的路,根本不知道我們每天所看到的病人,是全台灣運氣最好的病人,當時會將病患送到醫學中心住院、看門診的,不是家庭教育程度高,就是家庭經濟很好的,那時候還沒有健保,能送來這裡的都是家庭經濟能負擔得起的人。我們繞了台灣一圈才知道,全台灣的天堂真的沒幾間,八十間精神科院所,真正好的才五、六間,剩下的都是長期收容的院所,不見天日、黑暗淒慘的地方很多。沒實地見識過的人,完全不會知道世間有多黑暗。 」
當我們往回推到1970年代,一般精神病患的處境和家屬的負擔可想而知。在龍發堂病人家屬的訪談紀錄中,便可以見到,許多家屬並非否認現代精神醫學,也並不相信龍發堂的宗教神威,但在長期求醫與進出各類機構的過程中,弄得精疲力盡,最後才找上龍發堂。
甚至連經過台灣一流精神醫學訓練的醫師,也認為:對於無法取得現代醫療資源的精神病患及其家屬而言,龍發堂提供一個比起醫療機構更容易負擔、更妥適的居住空間。寫下這樣話語的,正是第一位進入龍發堂調查的精神科醫師。
■ 現代社會與精神醫學視角下的龍發堂
1982年,台大訓練出身,剛到高醫不久的文榮光醫師,獲得堂方同意帶隊進入龍發堂調查,並在國科會的支持下展開這個台灣特有的醫療行為與民間信仰,以及精神醫療體制的研究。文醫師雖以現代醫學的角度切入,但對於龍發堂的存在的社會功能,仍抱持開放心胸看待其角色。
他也認為,雖然龍發堂所採用的民俗療法,療效上當然比不上現代化的精神醫療院所。不過:
「該堂卻遠勝部分私人收容性的機構。因為龍發堂不會把病人當作呆人擺在像倉庫一樣狹小的空間內置之不理,或以類似人間地獄、惡魔島等不人道的待遇相待(聯合報,1984.05.01) 」
此外,龍發堂採用的民俗療法也並非完全無效:
「在龍發堂,鐘聲就等於住持開豐,鐘聲的權威已凌駕一切,患者因而有『制約』行為。…在現代精神醫療中有職能治療,即教一些手藝,讓病人由工作中得到安寧及訓練專心......養豬、養雞、成衣加工完全符合職能治療的原則(聯合報,1984.04.09)」
雖然龍發堂做出一些努力,但文榮光醫師也同時指出,有6成堂眾皮膚有異狀、4成內科理學檢查異常、3成神經學檢查異常,另有相當高比例堂眾死於感染,這些都是在醫學協助下可以避免的。換言之,堂方若沒有讓堂眾接觸到充分的醫療資源,當然有其責任。
文榮光醫師的研究引起了社會注意,而其他專業人員,例如東海大學社工系教授趙庸生也曾帶領學生前往參觀。龍發堂利用禁錮方式的管理也隨著曝光率爭加引發爭議。尤其在1984年更發生一起備受注目事件:有病患戴手銬逃出,周邊居民以為是逃犯報警,警方出動霹靂小組圍捕,引起廣泛關注和再次的輿論抨擊。
龍發堂爭議,加上多起精神病患社會案件,也促使政府加速研擬「精神衛生法」。同時,也加速發展精神醫療體系以及擴建精神醫療設施,在制度方面,1986年推動精神醫療網、隔年精神醫學會與神經科分割、1989年開始精神專科醫師考試認證制度化。硬體方面,推動大型療養院新設和擴建,例如省立桃療八里分院(現八里療養院)、設立500床的嘉南療養院、玉里榮民醫院整建、省立玉里醫院設精神科1200床(現衛福部玉里醫院溪口復健園區)、北市療(現北市聯醫松德院區)復健醫療大樓、凱旋醫院綜合大樓等,合計總經費達32億元,並陸續於1990年代至2000年代初完工啟用。
■ 「宣告非法」之下的政治角力
當然,對於精神衛生法的立法,龍發堂大力反對。1989年時,支持精神衛生法立法的高縣立委黃河清,因反對龍發堂合法化,釋開豐便率領病患組成的樂隊,前往黃河清服務處吹奏「西所米」等出殯音樂。不料黃河清數週後居然後在沐浴時死亡,不但民間繪聲繪影,釋開豐還公開表示,黃河清的過世,是因為「連神明都看不過去。」。而另一位支持精神衛生法的醫師立委洪奇昌,也曾被兩百多名龍發堂家屬包圍服務處抗議。
相形之下,當時自封「民主戰艦」,作風爭議的朱高正,卻在立法院發言相挺龍發堂。由於精神衛生法草案29條規定,精神醫療機構非為醫療、復健之目的或防範緊急暴力意外事件,不得拘禁病人。朱高正就表示:
「是否於本條定一些客觀標準,在施行細則中明定,在我們尚未有足夠的精神病院、精神醫師之前,對這些機構是否做一妥善處理,以免造成社會問題。」
而路竹本地出身的立委 #王金平 則表示:
「有許多龍發堂病患家屬曾來本院請願,.......大家聽了家屬的陳述後,認為很有道理,同時希望能再了解,類似龍發堂等精神收容機構後,再審本法。因為大家認為,龍發堂的存在有其功能......在政府沒有能力照顧這些病人之前,對類似龍發堂的機構亦必需慎重妥善處理。」
但不論是龍發堂家屬團體,或是反對立委,均未能影響立法內容,另一方面,康復之友協會等對立法持正面態度的團體和其他病友、家屬,其意見以及復健需求等面向,也沒有在立法過程中充分凸顯。因此亦有學者批評為「國家官僚獨大,缺乏市民參與」的精神衛生法。而從配套建設脈絡來看,1980年代末的精神衛生改革,更多的是重視社會安全,而較少社區化復健醫療的投資。因而在歐美以去機構化與社區醫療為主流已積極發展多年時,台灣則仍持續進行醫院急慢性床數擴增。
而對現代精神醫學持懷疑態度者,更援引龍發堂為例。如中時記者劉揮斌於1990年一篇名為<回首來時路,龍發堂為何能存在二十年>的文章中,便寫道:
「現實上,藥物治療對嚴重精神病患完全無效,這也是龍發堂能夠受到病患家屬支持及存在二十年的原因,但醫界卻拒絕省思,以事實成就來證明他們的理論,反而要借助賦予本身的權源,透過刑法的力量來肯定自我,這種勝利未必光榮。」
不過,朱高正協助龍發堂「走向國際」,幫助龍發堂大樂隊、宋江陣到東南亞、中國等國演出,以及牽線讓釋開豐到中國推廣龍發堂療法等服務。也讓龍發堂倍感窩心,甚至成為朱高正的超級助選員。而堂眾與家屬的票源,也成為各級選舉的一大票倉。
而在1990年底立法院三讀通過「精神衛生法」後,龍發堂存廢引發各界激烈爭論,在家屬說明會中,釋心賢便指出:
「精神衛生法草案經總統公佈實施後,不但是龍發堂,連所有病患家屬,一個都跑不掉,如果未依法送醫治療,都要罰款;因而致死,還要判徒刑,對家屬而言,可說是沒完沒了。」
釋開豐為抗議這項政策,竟使出「解散龍發堂」絕招,龐大堂眾安置問題果然引發軒然大波,最後不了了之。而龍發堂也因此一直被衛生單位視為燙手山芋。
■ 進入21世紀的龍發堂
之後,處於違法身份的龍發堂,爭議絲毫未減。
2000年2月,有病患及家屬向立委余政道陳情,指控釋開豐自稱是元光神佛下凡,製造合成分身照片誇顯神力,還自塑金身供病患和家屬膜拜,並強迫信徒購買30-50萬元不等的金身等物件。同時病患指控釋開豐和釋心賢收容病患每人索價250萬元,並長期凌虐病患,從事無償勞役。余政道當時曾招開記者會批評龍發堂斂財及凌虐病患,但釋開豐對指控一概否認。
2000年6月,監察委員至龍發堂視察,發現該堂確實有結核病患,因而指示高雄縣府輔導合法化,讓病患獲得更好的照顧。衛生署及高縣衛生局介入後,對龍發堂「堂眾」完成身心評估,後續有部分病情嚴重的病人被移出照顧。而政府也規劃將該堂改設康復之家及精神護理之家,輔導合法化。
2004年,住持釋開豐病逝,但他晚年因糖尿病併發症、中風等原因,堂務早已委由釋心賢與第二代住持釋心善處理,營運並不受影響
然而,雖然衛生署核准龍發堂籌設康復之家,高縣府社會局也核准籌設康復之家附設身心障礙教養院,但因土地變更等問題,遲遲未合法立案。而雖嘉南療養院的精神科醫師每周三會到龍發堂進行巡迴醫療,堂眾也服用精神藥物,但也有消息指出,龍發堂內給藥完全不經管理,堂眾難稱有接受治療。而龍發堂內大量病患,也沒有像是合法的康復之家和精神護理之家有足夠的專業人力、復健活動。
縣市合併後,高市府也曾有意輔導龍發堂就地合法化,以「向日葵康復之家」提出申請,但2013年堂方向市府申辦非都市計畫土地變更作為宗教使用專案輔導合作案,但因「特定農業區之農牧用地原則不得變更使用」而被駁回。在龍發堂並未積極配合解決合法化相關作業下,衛生福利部已於2016年3月31日廢止其康復之家150床許可。
而到了2017年,龍發堂更爆發嚴重疫情。從7月開始,阿米巴痢疾及肺結核發生群聚感染,累計確診阿米巴痢疾個案32例,肺結核6例,在衛生局屢次稽查後,衛生與防疫措施並無顯著改善。而衛生局預估龍發堂之潛伏結核感染陽性率(IGRA陽性率)將達40%,也就是多達200人必須移出。因而衛生局於2017年12月21日公告龍發堂為傳染病疫情流行地點後,並要求堂方確實落實「移動管制 只出不進」措施,逐漸移出病人。
12月18日,龍發堂仍有503名堂眾,在持續移出下,至1月已經降低到332人。而衛生局介入查核後,赫然發現近8年共死亡97人,對部分死因與病歷記載有落差,移送檢調調查。
然而,龍發堂移出的病人還是一大問題,這些移出的病患大多屬於第五第六類病人,卻有許多安置在綜合醫院或療養院急性病床,不但可能佔用急性醫療容量,也會對需要病床病人產生排擠效應。就算之後逐步安置,也仍需要龐大經費。經衛生局調查後,龍發堂收容許多患者領有補助,但這些補助金去向,或是之前所傳家屬支付堂方的安置費用,去向都不甚清楚,有待進一步釐清。
此外,在衛生局移出行動中,若遇到不符合精神衛生法定義之嚴重病人,或就算符合,但沒有「自傷傷人之虞」,無法啟動緊急安置的病人要如何處理?社政與其他資源如何轉介連結?突然被改變安置地點的老病患,會不會出現遷移壓力症候群(relocation stress syndrome)?這些都是大問題。
儘管龍發堂爆發疫情後,的確需要即時的動員處理,但龍發堂在台灣精神醫學史上的角色是否就此「蓋棺論定」,尚難定論。
以龍發堂在精神衛生治理下形象作為碩論主題的湯家碩便指出:
「從龍發堂案例來反思今日我們對於精神疾病的認識與想像,可以發現精神疾病不僅僅是醫療問題,同時也是一個歷史/社會問題,因此也自然無法化約為一種從個人生理跳躍到社會的解決模式。」
當然,當今的精神醫療強調生物-心理-社會三元模式,已不再用單一的向度詮釋疾病,而社會精神醫學也更強調康復(Recovery)的概念,協助病人重建功能與積極生活,尊重病人自主的居住與職業選擇,並以個案管理和團隊服務概念,提供重返社會之協助資源。
但本次的事件,能否跳脫過去精神醫學-龍發堂的對立或背後政治勢力衝突的「二元對立」,而能真正以病患之福祉為本,並喚起大眾對精神醫療社區照護資源的重視,才會是龍發堂半世紀紛擾下一個理想的結局!
#高雄 #路竹 #龍發堂 #精神醫學
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剛剛路過富國路的公園
被一隻沒牽繩的巨大黑狗尾隨
那10秒鐘我的身心頗受煎熬
於是回家上網搜尋高雄市的動保法
第 十二 條
飼主攜帶寵物出入公共場所或公眾得出入場所,應使用鏈繩、箱籠或採取主管機關公告之
適當防護措施。
還有 第二十二條
有下列情形之一者,處新臺幣三千元以上一萬五千元以下罰鍰,並得按次處罰:
三、飼主違反第十二條規定,攜帶寵物出入公共場所或公 眾得出入場所,未使用鏈繩、
箱籠或採取適當防護措施,經勸導拒不改善。
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想問有沒有高雄人檢舉成功的?
推文請不要拿小孩來類比無牽繩的狗狗
邏輯很好用的推文吵架前建議多想三秒鐘
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另外版上好多協尋寵物的文章底下都一片祥和的幫高調
但看照片或敘述
多數走失的狗都沒牽繩啊
下次大家除了推文幫高調
能不能順便善意推文提醒飼主牽繩啊
小時候被狗狂追的惡夢真的會跟著一輩子
長大後最討厭遇到冷眼旁觀的狗主人了
甚至有些人的嘴臉比他家的狗還可怕...
※ 引述《sf15zhuang (台湾のサラリーマン)》之銘言:
: ※ 引述《superjorbe (lipton)》之銘言:
: : 之前看過新聞有要擬定刑責罰款
: : 但是Google高雄市的條例
: : 或是公園自治管理條例
: : 都沒有找到相關罰則
: : 是後來這個草案 沒有通過嗎
: : -----
: : Sent from JPTT on my Sony D6653.
: 想請問有明確的罰則了嗎?
: 上網爬文還是沒有明確答案==
: 而且需要經勸導不改善才罰?
: 事情是這樣的
: 今天在桂陽公園和小港機場中間的跑道在跑步的時候,
: 遇到一對中年夫妻沒牽繩在遛狗
: 而剛好在轉彎轉過去的時候,
: 一隻小狗朝著我的雙腳跑過來,
: 下意識的煞車躲開後(真的差點撞到的那種),
: 狗繼續朝後方過去,
: 我轉過去看到狗的男主人一句話也不說的在那邊等他的狗,
: 所以整個火就展開了以下對話
: (以下對話皆台語+我還在繼續慢跑)
: 我:狗是不會牽?
: 狗主人:你眼睛青眠(眼瞎)?
: 我:你狗不牽是在衝(小小小)?
: 狗主人:你再給我說一次,試看看?
: (因為跑遠了,就懶得再回了)
: 是說啦,如果跟他耗下去今年年終似乎可以提早領了齁
: 好啦,正經的,
: 如果上述的遛狗主人是板上的父母親的話,
: 麻煩灌輸正確觀念給他們,
: 該路段偶爾會有騎機車或開車的民眾去看飛機,
: 倘若今天遇到的是車子,在那邊悔不當初外
: 還可能需要罰款哦
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 124.218.68.61 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Kaohsiung/M.1597414630.A.A3C.html
搞不好狗主人還會怪我跑起來嚇到他乖巧的狗
※ 編輯: plating (124.218.68.61 臺灣), 08/14/2020 22:29:38
但超怕流浪狗
※ 編輯: plating (124.218.68.61 臺灣), 08/14/2020 22:53:42
※ 編輯: plating (124.218.68.61 臺灣), 08/15/2020 01:03:51
謝謝大家建議,我是走路啦,
騎車的話我可能會加速逃逸吧
邊飆車邊詛咒放狗在外面亂跑的人 煩死
養狗的人之嘴臉難看實在不敢領教
而且別人家的狗畢竟無法溝通
他哪時候會突然抓狂我們這些路人根本無從得知阿
想放養就搬到有庭院的房子去住
不要自己愛擠在城市然後說養的狗被鍊住不人道
狗被觀念不正確的主人養才衰小好嗎
雖然我也愛狗自己家也有寵物
能體會寵物不見的焦慮
但愛他就請珍惜他,
用妥善的方式照顧他且不要造成他人安全危害阿
那薪水可以捐出來嗎
※ 編輯: plating (1.200.40.148 臺灣), 08/16/2020 19:44:50
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