#歷史上的今天
#魯迅140歲冥誕
魯迅本名周樹人（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，字豫山、豫亭，後改字豫才，以筆名魯迅聞名於世。
中國近代著名作家，新文化運動領袖之一，中國現代文學的奠基人和開山巨匠，亦是在西方世界享有盛譽的中國近代文學家、思想家。
魯迅的主要成就包括雜文、短中篇小說、文學、思想和社會評論、學術著作、自然科學著作、古代典籍校勘與研究、散文、現代散文詩、舊體詩、外國文學與學術翻譯作品和木刻版畫的研究，對於五四運動以後的中國社會思想文化發展產生了一定的影響，蜚聲海外，尤其在韓國、日本思想文化界有著很重要的地位和影響，被韓國文學評論家金良守譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。
魯迅更被譽為中國的「民族魂」，最廣為人知的著作有短篇白話文小說《狂人日記》，1921年12月，他還發表中篇小說《阿Q正傳》。1924年，魯迅、周作人、林語堂、錢玄同等人創辦同人周刊《語絲》。
#魯迅 #周樹人 #狂人日記 #新文化運動 #民族魂
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https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/29962
狂人日記小說 在 Re: [問題] 我看不懂狂人日記- 看板novel 的推薦與評價
※ 引述《sontai (幹古專用帳號)》之銘言：
: 標題: [問題] 我看不懂狂人日記
: 時間: Wed Sep 11 23:27:06 2013
:
: 剛剛看到某版提到狂人日記
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: 我去看一下
:
: 小說我是看得懂
:
: 但背後意涵我看不懂
:
: 我估一下 大致上是說禮教吃人
:
: 但我不明白的是
:
: 這篇小說通篇都沒說禮教怎麼吃人
:
: 只是不斷指稱人吃人
:
: 所以我不能想像...禮教到底是怎麼吃人...
:
: 他在小說中有隱喻嗎?
:
: 還是說 這是讀者的背景知識 魯迅並沒有提到?
:
: 如果是這樣的話 那這小說我還真的看不懂 他只是一味批判 卻看不出為什麼
:
我不知道你是不是被我在小吐板不小心推坑跑去看的XD
所以來大概講一下我對狂人日記的解讀
狂人日記這本小說，你如果是看了禮教吃人這個題旨
而期待他用寫實的手法告訴你禮教如何摧毀人性的，那反而會陷五里霧中
魯迅寫的實實在在批判禮教的短篇，我會建議你去看祝福
確切的說，魯迅在這篇小說裡，其實是把禮教解構了
禮教是怎麼樣的一個文化，和禮教對當年中國傳統社會帶來如何的影響
魯迅把後者保留在狂人日記裡，而把前者，所謂的禮教代換成吃人這一舉動
所以你會看到書中鄉親面對＂吃人＂的反應，與禮教是如出一轍的
哪怕吃人是一件再錯誤、再不符合人性的事，他們也不會有所質疑
反而是質疑吃人文化的狂人，被視為是異類
這部分恰好映射當年推行新文化運動與守舊思想衝突的景況
而傳統除了過時和不可質疑以外，最可怕的地方是他有傳承性
一群人教導著自己的小孩用幾百年、甚至幾千年前的想法去思考
直後他們也秉著這些傳統，否定現代更為進步的思維而故步自封
然後再傳下去，國家永無進步之日
狂人意象上的＂禮教吃人＂在這邊具現，禮教是人吃人，但不是血肉上的啃食
而是精神面上一代一代的，透過禮教的形式，＂吃掉＂後輩思維與自省的能力
「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，
也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。
所以我們的第一要著，是在改變他們的精神.....」
摘自吶喊序，佐上這一段應該能更好理解魯迅的想法
末段的兩句是整本小說扣住這個主題的重點：
「我未必無意之中，不吃掉了妹子的幾片肉」
「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子......」
前句是暗指自己這一輩其實也受到禮教的影響，是魯迅自省的層面
後句則是一種對社會未來的期許，希望能領導下一輩走出這樣的一個困境
大概就是這樣，比較有趣的地方是開頭提到狂人後來醫好後跑去當官了
至於如何解讀那就是自由心證了XD
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