情不知所起,一往而深 | 諺語新知 X 庚子元宵
湯顯祖(1550-1616年)字義仍,江西臨川人,明代著名劇作家。他創作的《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》以及《邯鄲記》合稱為「臨川四夢」,是中國古代愛情戲劇的名著。當中尤其以《牡丹亭》最為出色,同時代的文學家沈德符說到:「湯義仍《牡丹亭夢》一出,家傳戶誦,幾令《西廂》減價。」亦即當時《牡丹亭》出版後,就連唐代愛情小說《西廂記》也暫時乏人問津。
《牡丹亭》描述大家閨秀杜麗娘和書生柳夢梅的 「 生死戀 」,是明代版本的《人鬼情未了》(1990年美國電影Ghost)。杜麗娘於夢中邂逅一書生,醒後竟因思念夢中情郎,鬱鬱寡歡而亡。她的父親將其安葬在梅花樹下,並修建梅花庵。而杜麗娘的靈魂來到地府,判官卻查出她命不該絕,命定有一段姻緣,便放她回返人間。後來,書生柳夢梅赴京趕考,暫居於梅花庵,並因此與杜麗娘遊魂相遇相知。其後杜麗娘指示柳夢梅掘墳,開其棺木,並利用自己的屍體復活,兩人結為夫妻。隨後柳夢梅趕考並高中狀元。死人忽然復生,自然惹來不少人懷疑,尤其杜麗娘的父親。在幾經波折下,眾人終於查明真相,全劇歡喜而終。
這齣愛情劇在明代當時極為轟動,尤其劇中描寫女子為愛情而死,又為愛情而生,與當時社會價值與封建體制大相徑庭。所以湯顯祖在《牡丹亭》題詞中寫到:「情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。」認為情沒有來由、無法解釋,更是生命中不可分割的一部分。
其實古代女性大都受到禮教的束縛,明代雖然是一個思想解放的時代,不少人對傳統規矩提出質疑,也從各方面肯定了人的欲望和情感,但對於大部分老百姓來說,這些在內心的大膽想法始終不會經常公開表達或談論。但遇到元宵佳節又另當別論,因為年輕男女可以趁賞燈的機會結識異性或相約見面。明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》就描述了這個情景:「每歲元夕,於明州張燈五夜。傾城士女,皆得縱觀」。
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江戶時代上田秋成撰的《雨月物語》,全書上下共兩冊,收錄有九篇怪譚,恐怖的是,對照作者其人其生,屢屢九死一生的多災多舛,彷彿也隱喻雙關的預示了,作者蒐羅寫作素材,喜好「怪力亂神」與光怪陸離的開端。
這本是中國宋代話本與明清小說傳入日本後,由翻譯、改寫,再至本土化的過程中,新寫出來的創作,《雨月物語》內容改寫自中國《剪燈新話》與《三言》,標題「雨月」之由來,則從《牡丹燈記》「天陰雨濕之夜,月落參橫之晨」的鬼怪出沒時分而定下。
九篇怪譚從皇室權鬥裡的骨肉手足、亂世中的情義,愛恨嗔痴皆有時卻難以放下的執著堅定,再涉入人與物(黃金或鯉魚)的皮相爭端;看似各自歧異的篇章,卻皆是由心入魔障的寓言故事,並淋漓盡致的體現,江戶時代的無比風華。而本來,人之所以成魔,妖魔鬼怪之幻化,從民俗傳說的角度來看,本就立基於遺憾未完的生前牽掛,是故佛法能渡者,唯有放下我執者(屠刀),方可成佛。
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《元宵節活動》
在全世界華人社會有悠久歷史,亦稱為上元節、小正月、元夕、小年或燈節,又稱為元宵、元宵節、上元、正月半。時間是每年的農曆正月十五。這天是農曆新年的第一個月圓之夜,象徵著春天的到來,華人傳統會吃元宵、賞花燈、猜燈謎,以示祝賀。這是傳統新春定義的最後一天,亦是春節假期之後的第一個重要節日。明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》:「每歲元夕,於明州張燈五夜。傾城士女,皆得縱觀」。青年男女外出觀燈並趁機結識、相會,所以也有「中國情人節」的別稱。
#祝大家元宵佳節愉快
#嘉義縣議員黃鉦凱賀
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頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林,位於中國北京市海淀區西北,占地290公頃(合4400畝)。頤和園修建於清朝乾隆年間(原名清漪園)、重建於光緒年間,曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世,是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年,頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主,昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山,還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分,前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇,包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等,周圍點綴以數座小型山間園林,有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼,分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二,光緒時建立圍牆,修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分,分別是殿堂景區(是帝後料理朝政和住宿所在)、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區(獨特的農牧色彩)、長廊景區和中軸景區(起於前山雲輝玉宇牌樓,止於後山慈福慧因牌樓)。作為一座知名園林博物館,擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法,涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣,軒榭台堂。
東宮門:為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅,是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場,南北兩側為朝房,前有大影壁。
仁壽殿:在頤和園東宮門內,是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政,接受恭賀,以及接見王公大臣和外國使節的地方,這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年(1750年)命名為勤政殿,意為不忘勤理政務。咸豐十年(1860年)遭到英法聯軍焚毀,光緒十二年(1886年)慈禧太后重建時,改為現名,意為施仁政者長壽之意,是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向,面闊九間,單檐卷棚歇山頂,兩側有南北配殿,前有銅麒麟、壽星石,以及銅龍銅鳳的雕像,排列在仁壽殿外。是皇帝,皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵,鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上,鳳在下,但是自慈禧太后掌權之後,就將龍,鳳的位置給顛倒變成鳳在上,龍在下,藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額,意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣,能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額,意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后,光緒帝召見王公大臣時的寶座,寶座是用上等的紫檀木雕刻而成,椅背上刻有九條金龍,寶座的旁邊設有掌扇,鼎爐,鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」,殿後為巨大的獅子林假山,仿蘇州獅子林,堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂:在仁壽殿西,始建於乾隆十五年(1750年),咸豐十年(1860年),光緒十八年(1892年)重建,成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂,堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿,光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此,因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室,西配殿為藕香榭,兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆,是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕,為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓,樓西為鄰水過道,蜿蜒曲折,稱為「九道灣」。
宜芸館:在玉瀾堂北面,乾隆時是藏書之所,光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門,稱宜芸門,門內側牆壁上有10塊石刻,是乾隆帝摹寫的名家法帖,原藏於惠山園內,重建時移此。正殿為宜芸館,東配房稱道存齋,西配房稱近西軒,均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後,玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓:頤和園中看戲的地方,原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米,三層,結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同(與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂,且覆灰瓦),是清朝最大的戲樓之一,三層舞台間有天地井相通,南部有兩層的扮戲樓,北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」(壽膳房、壽茶房、壽藥房)、養花廠和武備院等服務性院落,現被隔出頤和園,改為頤和安縵酒店。
樂壽堂:是慈禧太后在頤和園中居住的地方,始建於乾隆十五年(1750年),咸豐十年(1860年)遭到英法聯軍燒毀,光緒十三年(1887年)重建。門外有水木自親碼頭,有牌坊,是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路,中路樂壽堂為慈禧太后的居所,中部為起居空間,裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風,兩側設有羽毛掌扇,羽毛掌扇不但裝飾精美,也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮,東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶,取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃,用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石,院中栽培玉蘭、海棠、牡丹,取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹,2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」,為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山,以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊:東起樂壽堂西院,西至石丈亭。長廊長達728米,共273間,其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子,以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水,平面呈展翅蝙蝠形狀(取福字諧音),不僅把各處景點有機地串聯起來,本身也是頤和園中一處最有名的景觀,長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事(如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等)、山水花鳥等圖畫,共計一萬七千餘幅。
排雲殿:在萬壽山前山中部的建築中軸線上,原址為大報恩延壽寺,1892年重修,是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出,但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門,門前有雲輝玉宇牌坊,兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池,池上架金水橋,兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築,建在九級漢白玉台基上,七間五進,重檐歇山頂,黃琉璃瓦,左右兩側有耳殿,各殿之間有復道相連,橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿,再後為高42米的石砌高台,沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂,西為清華軒,清朝時均為命婦退居之所,現被頤和園作為別墅出租,不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株,頗為名貴。
佛香閣:位於萬壽山前山正中位置,為鐵力木修建的八角形三層樓閣,高41米,上覆綠剪邊黃琉璃瓦,是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛,每月朔望,慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔,修築到第八層時乾隆帝下令拆毀,仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海:位於萬壽山山巔,為無梁佛殿,全部為五色琉璃磚砌成,色彩絢麗,圖案精美,壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊,其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑:在排雲殿之東,碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字,碑後是乾隆所撰《昆明湖記》,講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子,亭內有「轉輪藏」木塔,塔中有軸,推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建,不對遊客開放。
寶雲閣:在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年(1755年),高7.55米,重41.4萬斤,蟹青冷古銅色仿木結構,樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走,在1980年代由海外華人購得,捐給頤和園。
石舫:清晏舫,原名石舫。是一半入水的兩層石舫,長96米,上原有中式艙樓,1860年被焚,光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓,並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島,島上原有西所買賣街,兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館:在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座,在修建德和園大戲樓前,這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天,館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊,經營仿清宮廷菜餚,內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游:在萬壽山西部,依山而建,中為八角形兩層樓閣,東西為兩樓兩亭,東樓名「借秋」,西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通,錯綜複雜,猶如迷宮。站在亭上四周環顧,有置身於畫中之感。
前山東部:有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部:有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故,雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句,兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端,石丈亭北有一組院落,稱「西四廳」,戊戌變法失敗後,慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕,又稱宿雲檐,乾隆時是清漪園的西門,上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座,東橋低平,西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過,西橋在園外,東橋在園內。
後山
蘇州街:又稱買賣街。乾隆二十七年壬午(1762年),乾隆帝下江南,到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘,回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀,光緒時期重建頤和園時未修復,1988年復建。
諧趣園:位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年(1751年——下江南時,看了無錫惠山腳下的寄暢園,仿其意而建,自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園,1811年曾經改建並改為現名,為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水,入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多,最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平,貼近水面,能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂,此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用,殿內裝飾精美雅緻,在頤和園里可說是上乘之作。另外,環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線,隨著每一轉折,必有新的景色出現在眼前。
四大部洲:位於後山中部中軸線上,仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺,為漢藏風格的宗教建築群,居中為漢式建築香嚴宗印之閣,內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像,香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿,1860年被焚毀,未修復。須彌靈境殿前為松堂,是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔:位於後山東部,原為半圓形高台建築,1860年被焚毀,現存琉璃塔一座,太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座,以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址:位於後山西部,為乾隆時修建的一處小型園林,園內最大建築為清可軒,是乾隆帝的書房,依崖而建,以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院,院南山崖上有香雲窟石洞,洞內有乾隆題詩和石座,洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀,僅存園門一座,但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址:位於後山西部山腳下,後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林,構造巧妙,地面隱蔽處有山洞,向下可直通湖邊石岸碼頭。
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✔ 東京塔子
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◎繪師:杉87
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▼
作曲 : 桑葚上的猴子
作詞 : 銘言君&桑葚上的猴子
編曲:一堆拼音
混音:一堆拼音
人聲後期:Mr.魚
演唱:東京塔子
靜湖上浮萍霜落又幾番
明空下楊柳飛絮緣自憐
煙雨瀰散
窗前牡丹
是誰人的期盼
雨點滋潤著百谷迎新篇
染素衣風過心頭顯微寒
家門外
櫻樹下
又結著誰的願
長夜伴 杜鵑 又在鳴誰人嘆
空呢喃 執筆 描心中思人顏
鐘聲慢 相伴 雲雨才享清歡
落花殘 空嘆 那時痴人情纏
問道是前路模糊兩相難
回望舊時裡燈下的笑顏
月夜幾番
風也飄散
記憶裡的相伴
船兒推開了浮萍與波瀾
淚沾濕衣角酒香也微淡
曾言到
歸鄉路
是離人夢中牽
長夜伴 杜鵑 又在鳴誰人嘆
空呢喃 執筆 描心中思人顏
鐘聲慢 相伴 雲雨才享清歡
落花殘 空嘆 那時痴人情纏
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- 歌詞在下面 -
作詞:千月兔
作曲/編曲:宇恆
演唱:Ace【夢嵐&二兔紙】
混音:石光
【二兔】
一壺青花 清水細撩蒹葭
淋漓颯沓世外盡喧嘩
煙景細塵 吹過咿咿呀呀
琉璃燈下私語話
【嵐子】
一點硃砂 春來秋去韶華
古道遙遙牡丹亭外花
風醇柔火 千古灼燒不肯罷
紋上錦鯉戲軟紗
【二兔】(慷慨夠幾話)
【嵐子】座上天下此番輾轉天涯
【二兔】(伏筆夠幾話)
【嵐子】一筆江楓一筆山隱結髮
【合】眼過幾冬夏灰燼歸家也再無雙生花
【合】
昌南夜雨涼透瓶身骨中化
便裝下茶的清雅酒的瀟灑
唐詩宋詞濃墨重彩遙遙等春發
只勸歲月少幾寸浮誇
【合】
當流光遇流螢染了白月牙
宮商廣寒鴉一身颯颯無瑕
唇齒獵眉峰仕女簪花 自逐岸上白馬
別了爛漫飛花
【二兔】
萍踪浪跡誰人踏 高山流水 未達
忽如遠行 才知江山如畫盡歸旁人羨煞
而相思喑啞 如她
清平調起偏逢簌簌雪花 不問千秋風流 真或假
【嵐子】
春來花發 袖中點點新芽
濃淡躍然燈火又萬家
【二兔】
眠我情話 鸞鳳和鳴碎煙霞
更長漏永雁平沙
【合】(慷慨夠幾話)
【嵐子】座上天下此番輾轉天涯
【合】(伏筆夠幾話)
【二兔】一筆江楓一筆山隱結髮
【合】眼過幾冬夏灰燼歸家也再無雙生花
【合】
昌南夜雨涼透瓶身骨中化
便裝下茶的清雅酒的瀟灑
唐詩宋詞濃墨重彩遙遙等春發
只勸歲月少幾寸浮誇
【合】
當流光遇流螢染了白月牙
宮商廣寒鴉一身颯颯無瑕
唇齒獵眉峰仕女簪花 自逐岸上白馬
別了爛漫飛花
【合】
昌南夜雨涼透瓶身骨中化
便裝下茶的清雅酒的瀟灑
唐詩宋詞濃墨重彩遙遙等春發
只勸歲月少幾寸浮誇
【合】
當流光遇流螢染了白月牙
宮商廣寒鴉一身颯颯無瑕
唇齒獵眉峰仕女簪花自逐岸上白馬
別了爛漫飛花
【嵐子】爐火白釉 青瓷花
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寫在前面:
這篇是補充資料,如果想看marvel請end到最底下
看到這篇,基本上四谷跟阿菊沒什麼問題
阿菊怪談甚至還有民雄鬼屋的變體(井與女鬼)
但是,牡丹燈籠就必須出來強調這個怪談之所以風靡日本迄今的理由了
(原本用手機網頁版一秒開PCMAN)
首先請看wiki介紹
牡丹燈籠是三遊亭圓朝創作的怪談噺,落語的演目之一。
改編自中國明代小説《剪燈新話·牡丹燈記》,原名『怪談牡丹燈籠』。
和「四谷怪談」、「皿屋敷」並稱日本三大怪談。
因為我不會上色,所以用斷行特地畫了一下重點。
首先這是改寫作品無誤,但改寫人是落語家。
落語家是什麼呢?簡單來說就是用口藝述說、擬聲來表演的單人藝術家
如果有興趣的人可以去看看【昭和物語落語心中】這部漫畫,也有改編動畫
作者嘗試透過細膩唯美的繪畫表達落語那種栩栩如生又飄渺夢幻的美感
是很棒的作品
好的,為什麼要強調落語是口藝呢?
因為在中國、日本來說,鬼/幽靈是沒有腳的。
但是牡丹燈籠的marvel點在於,
當阿露來見新三郎時,
喀啦、喀啦...
木屐的聲音從遠而近響起,新三郎就知道是阿露來了。
喀啦、喀啦...
新三郎啊、新三郎啊...
木屐的聲音圍繞著新三郎那被符咒貼起來的屋子,淒婉地呼喚著害怕的愛人
落語家正因為能夠表達出這些音效、聲音本身,才讓這個故事變得立體而可怕。
然後我目前是沒有讀過新三郎與阿露屍體同臥的版本,有的話希望引介出處
阿露露出上半身的部分記得出自中間,
傭人覺得主人日漸消瘦,晚上又有嬉鬧聲,
所以忍不住偷看,發現新三郎擁著一具白骨在卿卿我我......
......有沒有看到卿卿我我不知道,反正他看到鬼了。
然後就沒有然後了。
再來這篇經過日本考證,
明確出自明朝剪燈新話【牡丹燈記】這篇小說所改寫
因為是改寫,除了舞台人物之外,情節也變動甚多
剪燈新話是什麼書呢?
就是那個時代的人會越晚越愛看的書,俗稱鬼故事。
(更晚就不看書了,睡覺(物理))
關於小說,自己大學老師教過,時代越亂,越流行這些子不語,
剪燈新話就是其中佼佼者,明清之間,也有不少名著流傳至今,
不過要提當時的代表作還是以這本為主。
推文所提輾玉觀音應是錯植,但是這故事非常有趣(恐怖),
因為是以話本為底,所以從南宋流行到明朝,
最後被編入馮夢龍警世通言中,流傳百世。
在民初偽本【京本通俗小說】中,亦有收錄這篇故事,
※此處偽本指的是偽造為古書,非指其中故事為偽造
這本故事的選本人雖然刻意偽本,但他的眼光不錯,
有些故事放到現在還是有不少半夜看會毛起來的。
把一些自己在意的細節寫完了,下台一鞠躬。
補marvel點:
親身經驗基本上都是耳朵聽到比較多,眼睛看到的大概還有這個可以說
大學是這裡常客的時候,有天大中午騎車鑽巷子,
要鑽出巷子之前,看到一個女的,面對一根電線桿站著,
記得戴帽子長頭髮長洋裝,白色碎花,涼鞋吧
之前不是有篇經驗說看到的阿飄像是用PS上去的?
欸對對,我當時就是感受到那種違和感
因為遠在一百到五十公尺間就看見他,所以越靠近就覺得越毛
近到五十公尺內才知道哪裡不對。
女的沒有影子。
我知道你們要說中午沒影子很正常。
可是那是底下裙子一圈都沒有影子的程度。
而且中午的影子會很深對吧?
......就真的完全沒有看到......
大概是看得太露骨了,他慢慢回過頭來看我......
我低頭看儀表板加大馬力衝出巷子。
偷偷轉頭一看,女的已經不見了。
後來是沒什麼事啦,只是每次想到那個女的還是會覺得背後涼涼的。
我也沒去問神明我那天到底看到的是不是人類。
讓他繼續保持未知好了。
還是最近剛看完麗茲波頓的審判(書),各位對那種血腥無解懸案比較有興趣?
有興趣的話可以來發篇案情+審判+後日談詳細科普騙P幣。
這本書的作者是美國人,研究本案30年,報導細節有保證的。(?)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.40.162.102 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/marvel/M.1620044816.A.EBB.html
我家發生的怪談多半是沒有下文、沒有後續、沒有副作用為主,
可能當時公廟神明真的很罩吧。
算過庫存還能賣的只有我家人顆顆。
我自己的發出來會變成通靈王還是被大家勸去看身心科(嚼嚼)
懸案我看過了,應該是能發,那我去騙P幣了。
※ 編輯: iwf9740127 (114.40.162.102 臺灣), 05/04/2021 15:31:55
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