1.
大概因為我之前已經先入為主某些想法，也可能是我覺得這不是討好的主題，所以這一年半我拉住自己蠻久的。關於這個敏感話題，用中文時，我一直都只隱晦的寫。
語言連結著情感，而情感又連結著很多潛意識的信念。前一陣子，我平常溝通和工作主要為德文和英文的塞爾維亞好友說，她去作催眠治療時，因為治療師也是塞爾維亞人，所以她第一次拉出了塞在潛意識抽屜裡那些，當年打仗戰亂全家逃亡的兒時記憶。
我也是一樣，14歲之後讀書工作都是以英文為主，離開紐約後的五年半回到母語世界，但又覺得有些東西對我來說已經只能用英文來表達。兩個語言很顯然的是連結著我腦袋不同的區域。
而這幾年來到峇里島，生活又回到以英文為主軸，只有跟個案還有在我們社團裡時才用中文。
在我的靈魂裡一直是有好幾個不同的我的，而在舊地球裡，那主要的兩個我就是以英文思考感受和以中文思考感受的我，我花了很多時間在轉化這”兩個我”過去所感受的體驗。
所以對於我今天終於要為了我自己而說的這個主題遲遲沒講是因為一年前我用中文在自己的私人臉書上分享時，接收到了很多我沒那麼喜歡的回應，我後來覺察到是那個被亞洲社會飼養的自己在限制著我。
我覺察到其實跟那些人根本無關，而是我自己內在有兩個相抵觸的頻率在爭戰。
我知道我是一個說真心話的人，我知道我已經脫離只分享個人意見的階段，我知道我人生的目的是什麼，我在這個世界上又是為了什麼。
我沒有想要改變任何人的想法，因為任何人做什麼決定都不可能會影響我的世界，而這個世界也只是我內在頻率敘述的投影，只有我對自己的不信任和不確定才會影響我自己和所有的情緒體驗。
我在乎的只有我是否對我完全誠實，還有你是否對你自己完全誠實。
我在乎的只有我是不是一直都知道我有選擇，每一分每一秒，我的感覺和意念都在決定我的世界長什麼樣子。
所以，如果說真心話還只選討好的主題，那今天的我豈不是還跟住在中國的時候有著一樣的恐懼？
We take ourselves wherever we go.
2.
現實是這樣的，沒有一件事情是真的，只有你覺得是真的的事才是真的。世界本身就是個舞台，所有一切都是由你的感受和你的思維模式所塑造。不管那件事情看起來多真、有多少人受到影響。
這也是會什麼在中國孩子從小就要上思想課、政府要封鎖消息、控制宗教和媒體、、決定人民可以看什麼，因為這樣比較好管理。
這不是在討論批判中國，或用比較級說中國這樣其他地方獲台灣比較好，但我在中國時，是以一個來自所謂的自以為”民主自由”國家文化的身分住了兩年半，所以，那兩年半心理的體會上是很壓迫的。
那個壓迫是什麼？就是自己有信念想說的不能說，因為我「害怕」自己的人身安全。因為我觀察到了一個”現況”，然後我把那個狀況加諸在自己的身上。
我離開之後回頭看，我真的看見也接納那是我自己選的，我的感覺從頭到尾都跟中共怎樣無關。是因為我自己本身hold住一些頻率，但是我又「知道」真正的我是只願說真心話的，所以才會創造出那樣的體驗。
是衝突、是矛盾。
那時我是超級被洗腦的，因為我自己有 #身份認同問題，然後加上新聞及以前的教育，內在其實是很被撕裂的。一直不自覺地在尋找認同感，而批判中國人的思想就是最好的自慰。
如果那時我知道”我是創造者”，我可能根本就不會去中國工作居住。但如果我那時沒去，其實也不會有現在的我，所以人生每個橋段都是完美的。
#我感謝生活中的每個體驗
3.
大部分的中國人從小活在專制的世界，跟北韓一樣。那個被設計出來的世界是他們唯一所知的，對他們來說那個就是現實，所以很多人也不會覺得「被壓迫」。
舊地球的自由就是比較級，如同俄羅斯娃娃一般，局裡局外看不清。
#教育跟控制資訊才是最大的武器
#最好的政治操作就是讓人以為他們很自由
專制政府只要持續讓大部分的人民過得富足，給你一點甜頭制約你，然後背後再去做其他操作，把他們困在物質世界的假象裡，掌權者就可以繼續使用 #吸引力法則 來建造他們的帝國。
我以前教5歲小孩鋼琴也是這樣的，他有follow我要他做的，我給他貼紙，他就會繼續做。
#比方說美國給打疫苗領甜甜圈但請問你是五歲小孩還是狗
#對我在預告這篇我是要講什麼
回到思想控制這件事 — 其實要創造人生或新現實，記得自己才是掌權者、接收真正的自由，學會選擇自己的思想和感受（不被現況影響）、「知道」自己可以有別的想法，是唯一途徑。
4.
我寫這篇的目的是為了跨過我心中的一個檻，是為了要超渡我自己。
如果我不做這件事，我不管搬去哪都會帶著納粹思維。其實在中國那些年的生活真的也只是放大了我自己需要轉化的頻率。
就算你覺得自己從小不是在中國長大，你是在思想很自由的地方長大，很遺憾的，唯一會遺傳的東西只有思想而已。
只要你家裡有祖先經歷過壓迫的歷史，不管你是站在「歷史的哪一邊」，或過去你的家庭跟學校在推崇要「犧牲自己照亮別人」、「要合群」、「要尊重掌權者」、「要有社會責任」，這些頻率能量通通都會持續留在自己的磁場中。加上亞洲社會普遍又對同儕壓力沒輒，只要「大家都這樣做」然後罰錢，幾乎沒人敢做別的，就算心裡有別的意見。
#我有長輩以前就說要控制就是罰或抄出去斬就對了
當然那個恐懼也是自己要覺得恐懼 —— 因為害怕不被認同、害怕被拆台、害怕被邊緣化。如前面所說，我很清楚我之前有某個程度的人格分裂 😂，這個話題（到現在還沒講到核心）我用英文就是滔滔不絕，但用中文之前就是各種講不出來，或多或少都是有以上那些潛意識的attachment.（有在看我私人臉書就會知道）
還好這兩年這些頻率已經被我自己超渡的差不多了，我也有自己的台，所以也許這是最後一個檻（吧）。
#不管到哪裡你都會帶著你尚未轉化的陰影喔頻率和能量就是如此有趣
5.
所以我要說的是 ... 全世界的政府、包括台灣，表面上說是為了大家好、為了平復疫情，所以開始做「假新聞控管」。
政府和社群媒體開始決定你可以相信什麼、不能相信什麼，什麼是對的什麼是錯的，因為是「為了你好。」
#你三歲嗎
然後政府再利用新聞媒體或網紅來教育這些對政府忠誠的人，（台灣是比較軟性囉），請這些人去指控或「教育」家人跟朋友 🤦🏻♀️。
不是問他們「為什麼會這樣選擇」喔，而是去告訴他們這樣想是「錯」的，說他們看的是假新聞、那是陰謀論，然後開始推崇「科學」，而不是讓每個人自己決定自己要相信什麼。
#想當年納粹也是說猶太人是有病的
但是 ...
只要你懂得和心連結，你的「心」真的可以決定自己要相信什麼，而不是讓政府或其他人幫你決定
只要你懂得和心連結，你的「心」真的可以決定自己要相信什麼，而不是讓政府或其他人幫你決定
只要你懂得和心連結，你的「心」真的可以決定自己要相信什麼，而不是讓政府或其他人幫你決定
因為你的腦可以被洗，但只有你的心才知道你的真實是什麼，你的心會帶著你做選擇，而才是真的唯一屬於你的自由啊！
所以我們在說中國人北韓人的同時，是否真的也有看見自己的思想是否早就已經被滲透？
你要怎麼想都可以，但你如果敢說你一輩子都沒有妥協過，都是在follow your heart, 那什麼是真心什麼是假的，你馬上就會知道。
#這就是楚門的世界
6.
以下的問題真的是我幾乎每天都會問我自己的：
今天，我真的覺得我的選擇和我採取的行動，是來自於宇宙的最高意念嗎？
所謂的宇宙最高意念就是我做一個決定時，我的感受是興奮的，不是妥協；它是百分之百確定，不是不得不。
7.
然後最後一個問題，也是我今天要講的核心：
當你急著去登記注射未知物質進自己的體內時，請問採取行動的感受是來自恐懼、不想不合群、怕不被認同、還是怕沒有自由？
或者是因為有人在跟你說「這是為了整個社會好」，所以你就盲從點頭跟著去了？
我知道有些人有些人其實根本不想打疫苗，但因為他們擔心如果不打就不能旅行。
所以旅行就是你的甜甜圈，那其實你同時也是在告訴宇宙，你沒有真的很想要自由，因為你會願意為了現況妥協。
#用工作要脅最卑鄙
不管你的答案是什麼，我寫完這篇的目的已經達成了，我跨越了我內在的恐懼，持續和最真實的我自己對話、對頻。
你的人生跟我無關，但我的選擇跟我有關。
我知道我改變自己的態度和頻率，我的現實也會跟著轉換，你呢？
Be the change不止是採取行動，而是完全進入那個角色 🌟
BE the change.
P.s. 這篇文章我之後會放在我自己的網站上，我有我自己的台，你想繼續聽真話再跟我說，或先加入 有意識生活 𓂀 選擇人生。
#ProChoice
#人皆生而自由
#你是否內心其實住著一個小紅衛兵跟小納粹
#超渡小納粹
#大家都知道有些網紅是有收政治獻金在說話的吧
#是誰我就不說了我不知道喔呵
#假民主的真諦
#無關黨派和國家我離開那種無聊對立很久了
#我是覺得連護照都沒意義的
#別再造神了你就是神我們每個人都是
#這不只是共產黨這其實也是納粹的操作手法
#我以為大家都看破英國研究顯示了
#政府給的科學或有學歷的人給的科學也不見得是真的
#幾十年前醫生也是在推薦抽菸很好孕婦也可以抽煙
#親愛的孕婦你會為了懷孕不吃這不喝那但政府叫你打不明物質然後安慰你說這沒問題你就乖乖去了你自己有做研究嗎
#學歷情結也是很濃厚
#嚴重的被遺棄情結
#討好情結
#需要被認同情結
#我不可能會打任何疫苗跟哪支無關
#這是疫情發生前我就知道的事
#WeAlreadyKnewThisBeforeItHappened
#我只對我想建立的新地球有責任
#講完就是爽
無關黨派和國家我離開那種無聊對立很久了 在 [討論] 認真對待"XX只是表達，與男女無關" - 精華區transgender 的推薦與評價
最近有關取消一切文化性別作為運動的根基，引起很多熱烈討論，嗯....有趣。
well，當作科幻小說或茶餘飯後的想像練習是很好，但當它與現實的運動同時
結合在一起（而且是由同一批人），那就不太妙了。首先我們先初略回顧這個
性別根基解放論類似想法的歷史，接著在本體論上分析性別根基解放論的邏輯
與限制，最後討論政治上的當前現象。
●歷史
如果足夠年長或不健忘，性別根基解放論並不新穎，早在1998年中央大學性／
別研究室的何春蕤就是這麼提的：「變性、扮裝、皇后國王、娘娘腔、男人婆
、不男不女....凡挑戰性別二元的，就是跨性別」。意即各類性別混合的存在
本身，本質上就自然有挑戰性別二元的政治潛力。卡維波則是發明底層解族論，
即男人女人是第一層、同性戀是第二層、跨性別是底層；唯有跨性別真正解放，
才是性別二元體制的完全解放。同時期還有些說法，比如性別只是風格、生活
方式或美學。TG蝶園發言人後來蠻長時間也留下了這個說法，認為靈魂裝錯身
體、性別認同障礙是把問題個人化的假說法，但跨性別運動真正目的是挑戰一
般人的性別二元，即有問題的是性別的二元文化、而不是變性人。
筆者唯一提醒留意的是，何春蕤在進行以TG蝶園聚會的田野訪談研究後（2000），
逐漸遠離了這個論調，轉變側重於：這些都是具體打造性別的人，任何試圖解
釋現象的理論在活生生的人前都顯得捉襟肘見，我們應該看見這些數不清的具
體差異和生命真實..
■「衣著只是表達，與男女無關」
如果大家記憶猶新，「衣著只是表達」在以原性別(cisgender)同性戀為主的
同志運動中也是發展很久的常見說法，特別在自我認同為女性的踢之女性認同
女性主義中。近期由成大學生發起的穿裙聲援運動，也是在這說法上。TG蝶園
發言人也是這說法。目前新的運動者更進一步直指：變性手術無法使人成為
「真的」女人或男人，依然只是怪物，手術等於完全的從男變女只是幻想；唯
有早日放下執著的性別二元觀，參與性別根基解放運動，才是真實自我的真正解答。
well，「衣著或手術與男女無關」若只是像同志中的「真愛不分性別」「性別
流動」一樣，（如同大家熟悉，說著 "真愛不分性別" 的大多是單性戀的同性
戀者，對喜好的男女體差異反倒執迷地不得了，少人會無聊深想"真愛不分性別"
嚴格指的應是泛性戀）只是用來抒緩社會壓力和堵別人管閒事囉嗦的嘴的策略
說辭，倒也沒什麼不好。然而，除了實際政治議程可能導致反對自願手術、去
疾病化使得失去醫療和社會保障的基礎、所有國家建制（證件、廁所）一律去
性別化以外，最大的效應在於：徹底解消了所謂自我認同感是一種完全無關緊
要的nothing。是啊，衣著頭髮與性別無關，那你自認是男是女、有多麼深刻的
內心感受，又有何所謂？
對於「一切都是性別表達，無所謂性別認同」，以下是在先驗與本體論層次上
的分析回應。沒錯，衣著、頭髮、顏色、或生物學上客觀中性的性屬差異特徵，
一切都是物自身，物質性就其本身而言是無所謂性別的。意義的現象世界之所
以有所謂性別，是因為人類的意義賦予。衣著的性別與其說是衣服本身的形式
或物質，不如說性別是人類對事物的一系列分配，是人和人之間的相互關係，
是當人開始進入象徵和語言之後與他人互動、意識與自我分離，才產生的一系
列萬物事界。性別使有人感受到意義和快樂，有人受到壓迫與痛苦。用《創世
紀》的隱喻，你也可以說，性別就是那顆當夏娃吃了蘋果，萬劫不復歸的落入
了一系列的存有論差異。羞恥、人要穿衣服、語言、寂寞、離開完滿的子宮，
分離的他人與向他人尋求填滿意義的空缺自我...
真正的進入無性別世界，就是進入《新世紀福音戰士》的最終方案－人類補完
計劃。一切都融於無，沒所謂你的意識與沒所謂我的意識，沒所謂語言和言語，
沒所謂寂寞、空缺和填補，自然也就真的是沒所謂男女、沒所謂性別的。
接著，我在先驗構成現象學的方法上，重新指定性別表達（gender expression）
和性別認同（gender identity）的先驗關係。表現、現象或物自身本身，無
所謂男、女或其它，無所謂性別。然而，裙子之所以是女、粉紅色之所以是女，
是人類對物質進行投射的意義構成的偶然。生物學上的性屬差異特徵也是，骨
架皮膚和第一、第二性徵的差異，是人類之間意義世界所賦予其「男性」「女
性」的意義的，人們因著「很男味(manness)」「很女味(womanhood)」或「很
揉合混搭(mixed)」深受吸引、無感或厭惡，人們藉此象徵功能、將他人與自己
放在或不放入男女的象徵位置上，以作為自身性別感受自在、無感或意義的位
置之寓居（dwelling）。
一句話，性別不是生物學本質，但性別認同（和性傾向）是人之存有者認識和
寓居世界、如何感受意義世界的先驗條件之一。性別認同是感受外在、他人和
自我的核心，當然仍然至關重大，至關生死的意義。「若無法變性，我寧可自
殺」「頭髮是女人的生命」都是在性別自我感對屬己最深真實的意味上。想想，
當你和你媽說「媽我想變性」，媽媽跟你說「你覺得自己是就是了啊，為什麼
一定要變性呢? 為什麼一定要轉變頭髮和穿著呢? 既然性別不重要那你又要換
證幹嘛? 」從一個極端走到另一個極端前，還是先確認自己的腳踩在哪、看一
下自己到底在說什麼比較好。如果明明自己簡單的性別自由，要跟人開始鬼扯
一堆性別形上學，要碼繼續隱身過日子、要碼自己下來做比較實在，千萬不要
亂把希望寄託放在鬼址一堆性別形上學但又自我矛盾不通又胡搞亂搞的江湖術士。
當然，男/女、自然/文化、物質/心靈、sex/gender這類概念都是很西方看待
事情方式的文化偶然，並不具普遍性。亞里斯多德筆下希臘人看待世界的方式，
與其說是普世性，不如說也要運用類似人類學方法對語言、關係的意義解釋。
先秦中國或台灣南島語系原住民又有另一個看待世界、分配性別序秩的體系。
但我不知道最新的運動者，一面在拿著國際人權談性別認同作為人權保障，一
面在解掉性別認同、在搞性別根基文化解放論，是不是會有點精神錯亂多重失
調分裂，失敗於說明性別、性傾向、性別認同和性別表達的交互關係，失敗於
說明現象與世界，失敗於物質條件和社會結構的很俗事的制度修正分析，失敗
於說明具體個別活生生的每個人是如何活在周遭世界上。
■政治上的當前現象
台灣婦女運動自80年代就在爭取公民權，同志運動自90年末就進入討論公民權
的時代；跨性別運動嚴格來說，世界國際人權機構是在2010年之後、台灣是在
2012年9月之後。台灣跨性別在歷史過往中，從80年代的報刊醫療新穎又隱蔽、
2000-2003年社會壓力最大下的林國華與蔡雅婷事件，到2006年後隨著「兩性→
(多元)性別」與同志主流化取得的社會對話成功，減緩了跨性別普遍在台灣生
活的壓力。但台灣跨性別進入討論公民權，仍然是相當生嫩起步。畢竟以往很
長一段時間，每個零星的跨性別者都是在隱蔽、光以自己想要性別活下去就筋
疲累盡，連改變自己生命和生活都無力，更枉論遠在地平線彼端的改變社會，
被無力改變現況的巨大無力感所籠罩。在台灣長期的威權教育、以及同志運動
者跨性別總是是被施禮領導、而非自己揪集討論，常民跨性別對於公共事務的
討論仍然是相當距離和不信任。
但我很訝異這種古老的1970年代似的性別根基解放論（解消一切性別二元作為
運動的基礎核心），配上具體措施的拼拼湊湊（一下證件自由、一下第三性別、
一下取消性別欄又變成暫緩的終極目標、一下子取消手術就好一下子就一併取
消評估、一下子又以"無性別通用廁所"作為解除社會女性恐懼的手段）、措施
和措施之間沒有理由、目的與手段不太相干，但配上一些東抄西湊的人權論調
與兜不太攏但還是攏的"跨性別很可憐學校就業證件都快活不下去"的同情論調，
配上NGO政治買賣、吸引注意與媒體操作，好像「解消一切性別二元」作為思想
核心、配上「隨便黨中央今天心情好要配上什麼具體措施（毛主席有個夢？）」，
就能夠成為引領風潮的社群和社會運動了。
當年至今TG蝶園發言人也在談解放社會想法、也踩了性別認同的痛點啊，為什
麼他沒問題現在這群有問題呢？性權和反省體制婦運為視角的跨性別，對 "如
何制定一個體制讓大家日子過更好" 沒太多實質興趣、甚至耳提面命提醒以爭
取體制利益作為運動目標可能導致的局限，就只是不斷提醒一些反向思考的說
法（說直些也能說是打嘴砲）。關於體制，性權至多是提醒 "規則這樣定，是
否又會排除哪些人" ；制度上的主張主張基本上是不太會去熱烈推展。在社會
運動的條件上，除了政治機會以外，當某個人或組織同時具有一套形上學、又
同時掌握了一套現實有效率的政治做法後，兩者相結合，嘿嘿嘿。
當然，絕大多數長來的跨性別常民，不論運動者是從Ａ換到Ｂ再換到Ｃ的朝令
夕換，基本上對於公民關心切身政治事務的態度不會有太大差異：隱身低調過
日子就好。隱身跨性別只維持低調且安全的最低限度的圈內人際接觸，在低調
圈抱怨一下運動的是非嗑呱夾子，但幾乎依然默不作聲。當然，運動者也不熟
悉組織方式，不知道什麼方式和態度才叫作真正在組織（organizing），是抗
爭缺人手就喚一下叫人來、結束了就解散、沒在任何和志工之間建立工作關係
、開會也是自認 "我在爭權益，有喚一下就要自己來台北開會啊"的理所當然，
但卻從來不覺得自己捲袖低身進入人群才是其它社會運動正常人在做組織的組織。
一邊在靠 "喚做事你們自己不出來，事後毛一堆"，一邊在 "隱身日子很好，
別害我們"，惡性循環。拿天生生理註定論的怪物論作為運動的召喚，實在是不
明智的反效做法－不僅完全沒有試圖減緩個別隱蔽的社會原因（運動有很多形
式和面向，真的不是凡運動就要出櫃拋露面），反而去踩人性別認同的痛點作
為破執的故意刺激。當一個對話過程不是在處理差異和差異之間的看見和擺
到適切的位置上，而是一刀兩斷地在徒增社群內二元對立的激化（出來／不出
來；擁抱二元／挑戰二元；自私／不自私；做事／沒做事）....
當然這些都是公民關心政治的進一步退二步的學習過程，對於長年來最汙名隱
蔽的群體更是艱辛。對社群和運動者都是，雙方都在初心學習。意見交流和爭
吵也是良向的過程。然而，目前當前的社群現象中，外在方面除了好心的不知
情者誤信單方的跨性別代表報導人之災難以外。社群內在方面，隱身繼續隱身
是也很好（畢竟社群培力、公共討論和政策制定都不是一朝一夕）。最大的問
題是開始出現了法西斯的溫床沃土。法西斯和納粹的歷史浩劫，正是在人民對
於未來感到恐懼和無力、社會一片蕭然、正在等待一位鐵腕的強人領導人來有
效地改變國家，而無力自己思考和行動的群眾就只需要跟隨領導人，順便幫忙
領導者圍譙那些阻礙爭權益之路途上的異言障礙。但群眾對此領導人將導致的
災難、也不用負任何一點責任。無知而跟隨的群眾，不用考慮證件放寬是要取
消手術還是評估一併取消是否導致的利害效應，不用考慮無性別解放是否真那
麼回事，不必考慮什麼複雜的TS啦CD啦跨性別啦intersex被跨性別運動者代言
啦真變性人啦genderqueer啦複雜－－反正只要：爭議全部閉嘴，做事總好過
沒做事，讓鐵腕強人領導人來改變社會就對了。
魔幻寫實戲劇上演，繼續來看 :ppp
-----------------------
附上飽受誤讀的Judith Butler受訪的一段談話：
訪問者：
如果「性別（gender）」包括主體經驗、情境化與傳達我們生物學的方式，
你認為活在一個沒有 "gender"的世界上是可能的嗎?
Judith Butler：
有時候有一些方法可以減少性別在生活中的重要性，或混淆性別的範疇、使它
不再具有描述能力。但另些時候性別可以對我們是非常重要，有些人真的很喜
歡他們聲稱自己的性別。如果性別被根除，對許多人是很高興的重要空間。但
另一些人的自我束縛的性別意識很強烈，因而根除性別將會打碎了他們的自我
性(self-hood)。我認為我們必須接受各式各樣的性別立場。有的人想成為性別
自由（gender-free），但另些人想要自由地成為（to be）那個攸關於他們是
誰的一個性別。
--
※ 編輯: romacapri (123.192.234.38), 07/07/2014 03:05:58
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: badthing (badthing) 看板: transgender
標題: Re: [討論] 認真對待 "XX只是表達，與男女無關"
時間: Mon Jul 7 03:18:51 2014
※ 引述《romacapri (romacapri)》之銘言：
: ●歷史
: 如果足夠年長或不健忘，性別根基解放論並不新穎，早在1998年中央大學性／
: 別研究室的何春蕤就是這麼提的：「變性、扮裝、皇后國王、娘娘腔、男人婆
: 、不男不女....凡挑戰性別二元的，就是跨性別」。意即各類性別混合的存在
只是閒聊...
我差不多是數據機時代就有在上b稍微關切性別相關議題的網友(我的高中時代...),
跨性別這詞最早就是何春蕤在學界開始帶頭大量推廣使用的
(並不是說她發明了這詞,而是的確因為她的關係大家開始認識到這詞彙)
,早期聊天室或是早期相關圈的網頁多數使用第三性來稱呼,
不過現在有人覺得第三性是汙名.有爭議,而跨性別也是比較普遍的共識稱呼,
就不在這裡多琢磨了.
說到何春蕤,印象深刻的她有滿多論點在當時都有滿多衝擊的(不論社會或是學界),
在bbs上也造成了當時新舊派系的大筆戰,戰到沒日沒夜,
每過一段時間就會丟出一些議題,在社會上醞釀一些爭論,在b上個別派系互開戰,
戰到最後變成誰K書K的比較厲害,或是哲學理論大辯證,
KKCITY花魁站某板就是主要戰場,ptt跨版前身板也在那邊,
那段歷史的幾位筆戰高手有些應該就是現在的某幾位學界的活躍份子,
但無從考證了.(我對何春蕤其實也沒完全認同)
後來因為戰太兇,很多人也開始反省一些問題.
(什麼海德格啥小.甚至連數學的數論都跑出來....)
但回顧那段,我想說的是其實對於學理派的人可能有些意義,
但對於多數人來說其實沒啥幫助可言,別執著於某些對於現實層面脫離太遠的觀念爭辯,
回歸到務實層面,就是二元也好.不二元也好,
怎樣的政策才是善待這一群人友善而有幫助的方式,
怎樣去改善社會氣氛,改善社會氣氛其實重點還是得有人帶頭衝撞,
不論那所謂的衝撞訴求到底符不符合所謂正確的觀點
(其實光是有沒有所謂的正確,本身就是大問題),
有社會運動或是訴求帶起漣漪,慢慢自然會帶起某些不一樣的氣氛.
沒有任何一個人或是團體可以保證自己的想法在多年後都可以禁得起驗證,
也許以為是對的東西,其實是錯的,也許現在覺得對的東西,多年後被認為是錯的,
這些都不是重點,重點是有人起了頭開始,就像是何春蕤當年提出性解放的觀念,
不斷在社會上引起衝突和爭議,不論當時她提出的很多說法,現在怎麼被看待,
或是她怎麼看待她當年提出的那些東西,重點是整個社會想法跟觀念有了新的觀點,
後續有連串的連鎖反應.
那些上街頭或是常出現於螢光幕前的團體,也許她們的背景不是啥學院派出身的,
有多強的理論基礎,也或許她們主張的訴求可能需要再討論,但就像是當年的何春蕤,
帶起某種新的社會氣氛,而這種氣氛的連鎖變化才是真正深刻而影響深遠的.
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.15.156.183
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/transgender/M.1404674334.A.15C.html
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