【心靈小品】【潛意識】——無常的超越
行為及情緒的失控,與個人的業識有關。我們的體能與心力,常處於起伏狀態,所有的能量變化,都有直接或間接的互動關係。
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潛意識,是業力的一部分。有些人過去世所累積的身、語、意習慣很深厚,到了這一生,對某些事物的認知、理解、記憶就特別強,這些訊息很自然、很深刻地進入頭腦,從內在產生一些觀念,於是成為潛伏的心念活動。當我們關注身心運作的過程與細節,自知力和覺照力便會提昇,突發性狀況就會愈來愈少。
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內心脆弱的人,總是漠視、逃避、壓抑自己真正的感受,因此喪失快樂的本能。聖嚴法師說:情緒是可以轉化的。凡夫有造惡的情緒,也有修善的情緒;所謂正向情緒,基本上還是以自我中心為出發點,再區分為自利、利他二種導向。修行的精進心,也稱為「大憤心」。從「有情」進化為「覺有情」的動能,便是煩惱與情緒的淨化及再生。如果不懂這種轉換原理,行善或鍊心很容易半途而廢。
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佛法說的心魔與外魔,皆起於不安與執著。禪修與念佛的動機要單純,開悟與淨土是修行的果德,不是預設的目標。學佛只需要在戒定慧或信解行證上下工夫,不需要以意識心去揣測或想像佛智慧。若能時時觀想一切法無所有、畢竟空、不可得,就能培養無畏的心,即使魔境現前,也不攻自破。
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心的定境,來自輕安心的增長,平靜心的持續。初學者可於專注念佛中,體驗到相似的清明。布施、供養、懺悔等方法,也能消除業障,但是一般人的願心是薄弱的,所以作用小,如果具備觀想或念佛的基礎,轉境的力量則相對深廣。
◎轉載自法鼓文化-心靈網路書店
◎資料來源:《放下的幸福》、《覺情書》、《禪在哪裡?》
◎圖:蕷絜
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無畏布施學佛網 在 法鼓山 Facebook 的最佳解答
【學佛Q&A】什麼是「法布施」?一般人也做得到嗎?
答:修行有正行和助行,通常以持戒修定為正行,布施是助行。修行菩薩道的利他行,如六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)四攝(布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝),都是以布施為首要。聖嚴法師在《法鼓山的方向》一書中即說:「布施,是度眾生最好的方法,也是修行菩薩道的基礎方法,更是無盡藏的存款方法。」
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布施分為財布施、法布施、無畏布施。財布施是物質的援助,法布施是智慧的啟發,無畏布施是精神的支持。在《阿含經》中,也鼓勵修布施行來廣種福田;三種布施並行,即是真正的福慧雙修。
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三種布施當中,以法布施為最上功德,受益最長最廣。譬如對飢困的人施與糧食、給與安慰,能夠解決一時的飢餓;若教人謀生方法,則能幫助人自力更生;轉而還能把謀生方法傳授給更多人,受益的範圍更廣大。
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法布施,就是把佛法的修行觀念和修行方法告訴他人。學佛聞法之後,如果修行的人自己受益,通常也會願意與人分享。例如教人打坐、拜佛、讀經;介紹修行法門;在說明事理時,套用因果、因緣的觀念;為人講解佛法義理,讓聽聞的人因此改變觀念、態度、行為,或者對佛法因此產生興趣,使人善根增長。
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法布施就如同以佛法教育大眾,以佛法成熟眾生,當受到影響的人愈多,利益的眾生也會愈多,因此法布施是大布施。
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初學佛的凡夫菩薩,即使對於佛法懂得不多,也可以做到法布施。透過與人分享學佛心得、參加禪修的體驗、讀經的感想,組成佛學讀書會,告訴人佛經偈頌、祖師大德法語,用正確的佛法知見思惟分析事理,或是最簡單的鼓勵大眾念佛,甚至用「阿彌陀佛」聖號祝福他人,都是一般人容易做到的法布施。
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◎文:轉載自《人生雜誌》355期、法鼓文化心靈網路書店
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無畏布施學佛網 在 Mark mak Facebook 的精選貼文
很值得大家細心慢讀的一篇日記。
【素食日記:Day 821 -- 827】
各位喜歡動物的朋友可能也知道,昨天是在灣仔會展舉辦的「優質動物及水族用品展 2015」的第一天。這個展覽會一共為期三天,有很多愛護動物團體及商店亦有在此推廣他們的產品及理念。各位如果行過路過,就千萬不能錯過!
是次展覽會,香港著名的「NPV 非牟利獸醫服務協會」亦有一個非常大的攤位,及每晚 18:20 -- 19:20 均有講座。昨晚,我們一眾曾經領養過 NPV 所救回的動物家長,亦獲邀上台分享一下領養經驗。附圖唯一戴眼鏡的那位,便是 NPV 的創辦人 Mark 哥 Chi Ho Mak,而那三隻狗仔狗女(最小的 Gigi、金黃色的阿良、和我們的黑色三腳仔仔 Mission), 便是今次講座的主角!
是次講座的主題,為「功德無量 細說領養」。我們三批動物家長(不是怪獸家長!)分別在台上和 Mark 哥一起分享領養前後的心路歷程和經驗。那麼,你可能會問,這跟「素食日記」又有何關係呢?你不是打算把話題扯到廣西玉林狗肉節那些恐怖事件吧?
絕對不是。昨晚,我在台上跟在場人士分享到最後數分鐘時,點題帶出了「功德」及「福德」之別。我皈依只有兩年多,學佛年資尚淺,但在這過程中,有一個詞彙是特別入心的。那就是「三輪體空」。
甚麼是「三輪體空」?我在台上就此的分享,在此不贅。然而我卻想在此借用一下網上的一段文字,助各位了解一二:『...此觀念是源自【金剛經】。就布施而言,「三輪」是指能施之我、受施之人、所施之物三者;而「體空」是指在三者中,不可起執著布施之想,作自他俱空之觀。...假如我們行布施,但心中總是念念不忘自己對他人之恩惠,這就是著布施之相,是屬於世間有漏的福報,這只是福德而不是功德。布施要做到不著相,才是真正的功德。功德與福德是有分別的,功德可以成為修行者在修行歷程中的一種助緣,使他可以在漫漫長路中快一點了生死、出三界、證菩提果;而福德只是享受來世的福報,如財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。』
那如何能做到「不著相」的布施呢?說實話,「領養動物」是一件「著相」的事。再推高一層來說,「領養 Mission 仔」更是一件「非常著相」的事,因為他每天在你面前跳來跳去、親你抓你、照顧他的吃喝拉睡等等細節是 very much "in your face" 的。然而,在這個過程中,Mission 教識了我如何處理這種「著相又非著相」的心法。
這個所謂「心法」,其實是一種透過日常生活中處理事情的心態。我在台上是這樣跟觀眾們解說的:「試想想,當你每天也在呼吸,你不會每一分每一秒也在想這件事。放諸領養動物身上,我們領養回來之後,是要長年累月,每日每夜的照顧他們的。當你每日也這樣做的時候,你自然便不會多想這是我對牠的功德。就是如此這般,只要不停的做,你便不會去想。這樣才有功德。當然,當你一想到這樣是『功德』的話,那就又著了相,降級成為『福德』了。」
我續道:「我們領養動物,其實就是為了護生。同理,只要我們每天茹素,也能續漸積累這種『不想是否功德』的功德,因為我們一日三餐也在茹素的話,那有這麼多時間去想這些呢?正等如 Mark 在這麼多年來救了數千條動物的生命一樣,他完全是為了救護牠們而做,而沒有想到是否為了積甚麼功德而做,這才是真正的『無量』功德!」
在講座完結後,Mark 哥跟我說:「你這樣點出主題,真的很有意思。我之前也沒聽過,因為我沒有這些理論基礎,所以我這些年來我也只是『做』,覺得是正確的就去做!」各位朋友,這就是 "Action speaks louder than words" 的最佳例子。Mark 哥就是這群成千上萬動物的活菩薩。
各位,領養動物是護生,茹素戒殺亦然。對於一般正常收入的人來說,能在同一時期養兩到十隻貓狗已經很不容易。可是,只要你能茹素一年,便能最少令到 24.8 條生命不會受到殘殺。
道理已放在你面前,不要想甚麼功德不功德了,「做」吧!
Just do it!
#獨臂小唐狗Mission
#素食日記
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【禪心】☯真正的福報
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【禪心】真正的福報_20190223
自然修來的才是福報
拼命追來的都是禍端
你自在財富了、自在名聲了,
這才是真正的福報。
我們死亡之時,
無論你的屍身
是用檀香木的柴堆燒毀,
或是在人煙渺茫之處
被禽鳥和狗兒吞食,
其實都是一樣的。
你的靈魂(靈性)會繼續前行
而一路相伴的
將是你生前所做的
一切善行或惡行。
你的惡名或是好評、
你所積存的食物和財富、
所有的助手和傭僕,
全都會被留置身後。
我們在世時
一定要把修行放在第一位,
其他的都隨緣。
在六道輪迴中,
我們當過明星,當過國王,
當過農夫,當過富翁,
當過乞丐,
也無數次地次
窮死過、餓死過。
這有什麼呢?
世間的這些名聞利養,
有也是暫時的,
沒有也是暫時的,
都會變,都是無常的。
不管我們現在
有多大的名聲,有多少眷屬,
臨終的時候沒有任何意義!
照樣要感受病苦、死苦。
家親眷屬越多,
心中的牽掛越多,
走進中陰界,
卻一個人也帶不走,
只能業隨身。
死亡是無常的,
死期是不定的,
在哪裡死,什麼時候死,
用什麼方式死,誰也說不定。
所以對世間的這
些名聞利養
不要太執著,太追求,
有多大的福報
就享受多大的福報,
一切隨緣。
修行人心要坦蕩,要安寧,
不能患得患失,
不能有世間的這些煩惱。
不管是好壞,是善惡,
你執著什麼、
追求什麼都是過錯,
都會傷害你。
好好學佛,好好修行,
世間的這些福報自然就會有。
自然有的才是福報。
你拼命去追求,
這樣得來的都不是真正的福報
我們現在追求財富,
始終都是煩惱痛苦。
積財的過程中也是煩惱痛苦,
守財的過程中也是煩惱痛苦,
最終破財、失財的過程中
也是煩惱痛苦。
這不是真正的福報。
真正的福報是自然而然的。
名聞利養都自然來了,
沒有特意去積財,
就沒有積財過程中的
煩惱和痛苦;
沒有特意去守財,
就沒有守財過程中的
煩惱和痛苦。
真正的福報
是自由自在的。
你自在財富了、自在名聲了,
這才是真正的福報。
若是不自在的,
縱然有了也不是福。
世間的這些名聞利養
可能是福,也可能是禍。
自然修來的這些都是福報,
拼命追來的、刻意求來的
這些都是禍端,
自己要善加分辨。
福報是由三世因果決定的。
今生的國王
是因為前世福報具足的緣故。
今生的乞丐,
是由於前世沒有積福,
即使你給乞丐再多黃金
他也無福享用。
每個人都有自己應得的錢財,
這些都是
由前世種下的“因”決定的。
因此,倘若我們福報足夠,
即使不爭不奪,
錢財也不會匱乏;
倘若福報欠缺,
即使強爭暗奪,
錢財也未必能到手。
世間財富來自財布施,
健康來自無畏布施,
智慧來自法布施。
只有發菩提心
多布施行善做佛事、善事,
用清淨心念佛、誦經、持咒,
只有行菩薩道才會證悟菩提,
福慧今生及來世。
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