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材質:巨無霸太行山崖柏陳化重油老料
品名: 《唯我獨尊》
尺寸:長106深48高112公分
陳先國大師的創作，整料整雕，層次分明，喜歡的私。
《唯我獨尊》
太極是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，兩儀即為太極的陰、陽二儀。
太極是中國思想史上的重要概念，初見於《易傳》：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」與八卦有著非常密切的聯繫。作品的被面有幾個抱石代表地祥雲代表天也就是乾和坤也代表了天地。龍穿梭在天地之間，唯我獨尊
周敦頤《太極圖說》的宇宙觀 | 長知史
宋代思想家周敦頤（1017-1073年）被譽為宋明理學開山鼻祖，當代政壇重要人物如王安石（1021-1086年）及呂公著（1018-1089年）對周敦頤甚為佩服，南宋胡宏曾對周敦頤推崇備至，評價其「功蓋孔、孟之間」。周敦頤的代表著作包括《太極圖說》及《易通》（又名《通書》）等，兩者皆影響甚大。
兩本著作中，《太極圖說》以《易傳》為根據，是周敦頤理學體系的重要框架。全書雖然僅僅兩百多字，但圖文並茂地描寫宇宙生成與發展的過程，提出以「太極」為中心的宇宙觀，「無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。」
「太極」是宇宙的本體與根源，當陰陽結合，就會產生木火土金水「五行」，世間萬物，包括人在內，都是陰陽和五行相互作用而成。周敦頤特別提到，萬物之中，以人性最為靈秀。《通書》記載，「誠者，聖人之本......純粹至善也。」周敦頤認為，「誠」是人性至善的根源，亦是最高道德原則以及行為規範，人只要通過「主靜」、「無欲」等修養方法，最終可達到「純粹至善」的道德境界。
周敦頤認為，人性向善，與教育有著千絲萬縷的關係，《周濂溪集》提到，「人生而蒙，長無師友則愚，是道義由師友有之。」教育是靠先知先覺的人，去開導後知後覺的人，使學生明白聖人之道，並且在行為上遵從聖人之道。至於教育的最終目的，可以參考《通書》所言，「師道立，則善人多；善人多，則朝廷正，而天下治矣。」簡單而言，治理天下，需要這些人才。
南宋朱熹《近思錄》開首便記載《太極圖說》內容，可見該著作對後世影響之深遠。除了闡明學說的著述，周敦頤還有一文名揚後世——《愛蓮說》。文中的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」、「可遠觀而不可褻玩焉」等比喻君子的高尚道德情操，令相關詞句廣為流傳。
#南投埔里景點
#寶湖宮天地堂地母廟，
是近期許多網美喜歡來拍照的景點。
地母廟是道教的地母/宇宙之母，地母至尊乃主宰大地山川之神、
為道教四御之一、與天界的玉皇上帝並列、自古即有「天陽地陰、天公地母」說法，
而古人尊天親地也皆源自人類對土地與自然的崇敬。
天母廟的2F前方是太極儀的設計由五隻麒麟共同支撐著一座兩儀，
稱「五麟扶兩儀」的設置，
演繹「無極生太極，太極生兩儀，
兩儀生四象，四象生五帝」的道理，「五麟」就是「五帝」的化身。
後面類似地球儀的裝置則是通天球。
從大殿前可以看到通天球、太極儀、九龍池連城直直一線，
象徵四平八穩、規規矩矩，氣勢徬礡的綠色琉璃宮殿，彷彿誤闖古代皇宮❗️
群山環繞的 #南投埔里 美景盡收眼底，推薦大家來走走～
📍寶湖宮天地堂地母廟
🚖南投縣埔里鎮枇杷路94號
⏰6:00~22:00
無極 是道，有無窮多，無窮多的幾種道因緣際會「生一」，「一」就是 太極 ，例如意願，例如傳宗接代的意願，陰陽兩儀只不過是完成傳宗接代這意願的方法 ... ... <看更多>
無極而太極 在 何謂無極太極兩儀三才四象五行六合七政八卦九宮萬物1 的推薦與評價
2、二儀：宇宙原來是渾沌一片，在神靈的作用下，渾沌初開天便分為天、地兩儀，而後，由天地配合陰陽變化，滋潤衍生為萬事萬物。 3、三才：《周易》説兼三才而知兩儀之變化 ... ... <看更多>