#為台灣人寫的歷史課本!
「了解父母、祖父母那一輩台灣人的故事,才能成為完整的人」 民主前輩胡慧玲、林世煜寫臺灣人的歷史
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從 1970 年代「退出聯合國」開始,臺灣島內又一波的民主運動者前仆後繼,最終衝破國民黨的萬年黨禁。打開長期被壓抑的民主空間,造就了我們今日享受的民主自由。但無論是出生時就享有自由空氣的解嚴後世代,或是在戒嚴氛圍中成長的戒嚴世代,許多人都對臺灣的民主自由從何而來一知半解。日前春山出版的《臺灣之春》,正是每一個想要了解臺灣民主歷程的臺灣人,不可不讀的一本書。
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時間序從退出聯合國寫到民進黨組黨的歷史作品《臺灣之春》,是2013 年廣受歡迎的《百年追求卷三:民主的浪潮》再版重印。作者胡慧玲與先生林世煜也是親身經歷、見證、參與、投入黨外民主運動的民主前輩。這本臺灣《臺灣之春》,是親歷者的回顧與再理解,也是要送給解嚴後世代的禮物。
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《沃草》在今 (4) 日特別邀請作者胡慧玲與先生林世煜,來與阿草們分享討論臺灣民主運動的歷程。被阿草們稱為慧玲姐的《台灣之春》作者表示,這本書當時是受亞太文化學術交流基金會委託。當初基金會董事長來邀請撰述時,提出了兩個期待,一是盡可能接近事實,二是希望高中生讀得懂。作者自認前者可以說有達到,但後者則沒有把握,最後以大學生為設想對象進行書寫(但阿草們當場表示,其實台灣的高中生絕對可以看得懂,只要他們願意看XD)。
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雖然不曉得是否有達到目標,但一位友人曾向胡慧玲說到讀完此書的感受,「了解父母、祖父母那一輩人的故事,才能成為完整的人」。希望年輕人對父祖輩這一段不遠的過去能有所興趣、願意去瞭解體會。
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阿草們也分享了各自對《臺灣之春》這本書的讀後感,大家都認為文字淺顯、通暢明晰,讓原本在課本被壓縮成單調扁平的臺灣人歷史鮮活起來。阿草們也一致認同,台灣民主運動的歷程應當讓更多人認識理解,不能只在自由的空氣之中,認為一切理所當然,更該珍惜、理解自由的得來不易;但年輕人仍需要有人引路,才能夠讓更多台灣年輕世代接觸、認識到自己所享受的一切,並非理所當然。
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另外,書中談到的許多政治參與者的今昔變化,也值得臺灣人思考箇中原因。
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慧玲姐也回應道,不只是年輕人有需要了解這一段臺灣民主運動史,許多經歷戒嚴時期的中壯年人,也往往在今日始發現自己對戒嚴時代一無所知,如今想要回顧、了解,卻苦於不知如何找到資源。她希望,《臺灣之春》也能為此盡一份心力。
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最後,阿草們邀請慧玲姐為沃草簽名 50 本《臺灣之春》,阿草們將會將這 50 本書,送給沃草定期定額會員的大額支持者,感謝大家對沃草長期的支持,沃草也自我期許能夠在民主的路上,與大家繼續一同前進!
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,800的網紅Super Life,也在其Youtube影片中提到,感謝所有前線人員 感謝疫苗 感謝日本 感謝所有為了讓新冠努力寫進歷史課本的所有 雖然接種疫苗後並非100%的不會被病毒侵犯 但還是希望未來符合施打的人都把握施打的機會 出門戴好口罩只是基本 但,其他的防疫措施你能都做到嗎? 如果可以都做到那又可以撐多久呢? 不會鬆懈?不會忘了疫情的可怕? 現在大家...
為台灣人寫的歷史課本 在 Super Life Youtube 的精選貼文
感謝所有前線人員
感謝疫苗
感謝日本
感謝所有為了讓新冠努力寫進歷史課本的所有
雖然接種疫苗後並非100%的不會被病毒侵犯
但還是希望未來符合施打的人都把握施打的機會
出門戴好口罩只是基本
但,其他的防疫措施你能都做到嗎?
如果可以都做到那又可以撐多久呢?
不會鬆懈?不會忘了疫情的可怕?
現在大家一起用各種防疫動作都只是治標不治本
要解套還是要靠疫苗
◎你怕副作用所以不打?那得新冠會更好?
沒有疫苗是沒有副作用的
◎你擔心你打的牌子效價沒那麼高,保護力比某某牌子差?
有疫苗可以打你還不打?你在買便當?
對!效價或許沒那麼高,但你不打你的保護力是"零"你知道嗎?
◎怕打針所以不敢打?
就算你不怕你自己得新冠?但你不怕你身邊的人因為你而受害嗎?
大家都在努力,你/妳也一起努力吧!
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為台灣人寫的歷史課本 在 苗博雅 Youtube 的最佳貼文
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各位鄉親大家好,我是阿苗(客語)
剛才這一句話呢,是我非常的努力,和我的牽手學的。因為我的牽手嘞,是客家人。
最近這幾年齁,我突然發現一件事情,我非常想要學會客家話,因為我想要知道,在台灣這塊土地上,有非常多人在使用的這個語言,它到底應該要怎麼講,它到底應該要怎麼在生活中使用。不是因為要選舉的原因啦,是因為我想要跟在台灣這塊土地生活的人,更緊密的站在一起,跟所有的人站在一起。
今天,這個場合,我想談一下我做為一個台灣人,鄭南榕先生對我來說他的意義是什麼?以及生為一個台灣人,找回自己的語言、找回自己的舌頭的意義到底是什麼?
我現在很努力在學客家話,這應該是我想要學會的第四種語言。在我小時候呢,我家裡面的長輩,一直告訴我「我們是中國人」。我姓苗,苗這個姓氏齁,很多人一看就知道,幾乎沒有台灣人姓苗的嘛。我的爺爺,是1949年之後的戰後移民,小時後呢,家裡面的人總是說「我們是中國人」、「我們是廣東人」、「我們來自廣東」。
雖然,我是在台北出生的;雖然,我的爸爸也是在台灣出生的,可是我們家裡人的意識形態,仍然是「我們是中國人」。
一直到我長大到一定歲數了,我才突然發現一件事情。我才突然發現:為什麼我會不假思索的接受「我是中國人」、「我是廣東人」這個觀念呢?明明我的媽媽是雲林西螺人,我的阿公是一個雲林的小學老師,是世居在雲林的台灣人。為什麼,我會不假思索的來接受小時後被灌輸的這個國族的意識形態呢?
直到我再長大了一點,我發現了更多事情。我發現我背得非常熟的教科書上的東西,可能有很多是不值得背的這麼熟的。因為我們的地理課本教給我們的,很多呢,都已經是歷史了;我們的歷史課本教給我們的,很多呢都其實也都是神話。對我來說,要認識真正的台灣,要認識真正的自己,好像有點困難。要等到,我們長大到一定的階段,擺脫考試的束縛、擺脫分數的壓力,可以看自己的書、可以講自己的話的時候,我們才有這個機會。
我今天在來台中的路上,我一直在想一個問題:我是什麼時候知道鄭南榕先生這個人的?時代久遠,實在是想不太起來。可是我很確定,我不是從課堂上,不是從課本上,不是從任何國民教育的階段,來接收到、來認識到這位對台灣影響非常重大的前輩。這是多麼諷刺、多麼荒謬的一件事情。
當我第一次接觸到鄭南榕先生的故事、他的生平的時候,最讓我心裡面感到共鳴的一件事情是:Nylon在他的一份履歷上寫說,「我是一個混血兒,出生在二二八事件發生的那一年。」這件事呢,困擾了他一輩子。
從某種意義上來說,我跟Nylon有相同的困擾:我是一個混血兒,我是一個芋仔番薯。我是活在台灣這塊土地上,我是誰?我將來要走向哪裡?台灣的未來要走向哪裡?這一件事情,也困擾了我非常久。
如果Nylon還活著,他今年已經幾歲了?各位,他今年已經是71歲了。二二八幾周年,Nylon就是幾歲。可是他停留在我們心中的印象,永遠永遠都是那麼的年輕,永遠都是他非常激昂、非常振奮人心的演講。因為他用他的生命,他燃燒了他的自我,給台灣人點了一盞思想自由的燈塔。很多人都會說,鄭南榕的名言就是「我主張百分之百的言論自由」。可是我們為什麼需要百分之百的言論自由?是因為我們需要百分之百的思想自由。我們需要百分之百的思想自由,我們才能取得百分之百為自己作主、決定自己未來的自由。
過了三十年的今天,我們可以說「沒錯,台灣人有言論自由了」、「生活在台灣這塊土地上的人,什麼都可以講了」、「連為匪張目、主張統一這種話都可以講了,沒有什麼不能講」。可是台灣人的心,仍然是不自由的。我們還是可以看到,在這個年代,有人還在對獨裁者歌功頌德;在這個年代,有人還在說,圍捕鄭南榕是依法行政。過了三十年了,依法行政的人,現在,被很多人接受,他可以擔任一個非常重要的地方公職。我們台灣人的心,仍然是不自由的;我們的思想,仍然不是完全自由的;我們還沒有勇氣可以為自己當家作主。
所以我今天,在這裡,要說的是:我們不能夠,只用言論自由的層次去理解鄭南榕;我們不能夠,只用「主張說出台灣獨立」這件事情、這個層次來理解鄭南榕。我們必須更深一層的理解,鄭南榕主張的,是要進一步的實踐,是要用整個生命、整個人生,用全副身心投入、實踐爭取台灣人百分之百當家作主的自由。這也是我們無可迴避的責任,這就是我們這一代人必須要完成的事情。
我們要找回自己的頭腦,我們要找回自己的舌頭,找回自己的聲帶,說出我們自己想要說的話。不管前方,有多少的阻礙;不管中國如何的恐嚇;不管當權者,運用多少的文宣機器來璿傳、來打壓,來摀住我們的嘴巴,我們都要盡全力,說出我們想說的,並且努力的去實踐,讓我們理想變成真實的。
Nylon永遠都是這麼的年輕,他手中的重擔,現在應該是我們這一輩的人要接下來了。
我是苗博雅,我是一個芋仔番薯,我是一個三十一歲的年輕人,我不但主張百分之百的言論自由,我也主張台灣人有百分之百的決定自己未來的自由。
謝謝大家。
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