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一堆人也說藏傳佛教都在搞雙修...
但我參加了無數大小共修、灌頂、法會...
怎麼都沒有遇到？
不過可以理解，腦袋裡裝著什麼，
看一切都會聯想到什麼。
我國中時都覺得高中都超淫亂，
大家都在社團裡亂搞...
(結果只證明我只是屁孩幻想)
高中時一直以為大學生都在舉辦淫亂趴亂搞雜交，結果我大學念了七年卻沒遇到半場淫亂趴...(屁孩長大還是屁孩)
後來我就不再對這幻想有任何期待了，
我也脫離屁孩的低能狀態了。
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但看看那些護+盟、正覺X佛會...
他們開口不是肛交就是雜交淫亂派對，我就微笑的點點頭，果真腦內裝滿什麼，看什麼都會想到相關的一切，但他們都會假清高的說自己才沒有...
對，屁孩都是這樣沒錯！
超薦與灌頂法會開始了唷！
今天有請來翻譯，仁波切說了更多更深入的解釋，我簡單分享給各位：
在佛教的觀點裡，死亡時會有一段時間是中陰身，如果平常修持的好，只要意念本尊就能跳過中陰階段直接到本尊的國度，但我們大多數的人很難修持到這樣的程度，因為我們太多雜念和煩惱牽掛。
但透過這個法，寂忿文武百尊，能協助我們在中陰身的四十九天內，不會因為恐懼或徬徨而失去方向投身到畜牲道，讓我們能投身到善道或佛土！
中陰身時，因為離開了身體，你的感官不受到一切束縛，可以瞬間抵達任何你想到的地方，能聽見他人內心想法，也能看見鬼神，任何聲音光都會變得巨大無比，但你沒有嘴可以說，沒有手腳，會帶給我們巨大的恐懼和害怕。
而此法則是讓我們在那個時期看見任何情境，都能保持冷靜和穩定，不慌不忙的朝向自己想去的國度前進。
以上是今天仁波切的開示，我則找了另一段文章分享給大家。
關於中陰所見到的文武百尊----宗薩欽哲仁波切
現在，風大融入意識裏，意識徹底孤立了。意識還會運作嗎？會。如何運作呢？並不是經由感官，記得嗎，感官全都消逝，無法再運作了。意識不再藉由語言而運作是什麽意思？
譬如我現在正看著這個東西，我們有語言來稱呼它──桌子。現在我死了，我的眼識不再運作，它正逐漸衰敗。我看著這個東西，我只能看見一個形狀、一個外觀，甚至連形狀外觀都消逝了。
心識仍然看見東西，但不是看見形狀、外觀或桌子，不是你通常用你的感官、語言、文化或傳統所看見的東西。那麽心識看見了什麽？
「他」看見什麽？你說「他」不能透過感官看見任何東西，但又說這個心識看見了某些東西，究竟是什麽東西被看見呢？要表達這件事非常困難，以最究竟的語言來說：你看見你自己的顯現。這是什麽意思？
用稍微差一點的方式說明，就是你看見本尊──四十二位寂靜本尊與五十八位忿怒本尊。然後會有各式各樣的問題出現，「如果不是佛教徒，他們也會看見這些本尊嗎？」諸如此類的問題，這些都是愚蠢的問題。本尊是你心識的一種顯現，與你是否爲佛教徒沒有關係。
最一般性的說法是，你看見的不是友善祥和的衆生就是充滿敵意的衆生。不要恐懼，他們都是你心識的顯現。不要害怕這些聲音，它們都是你自己心識的聲音；也不要害怕這些光芒，它們都是你自己的光芒。
依喜措嘉說，這個時刻就看著心，不要作判斷。當你一判斷，你就是在判斷一個存在於外的東西；當你一有二元分別的心，這就是輪回的開始。就只要持續看著這個心。
令人驚訝的是，身爲修行者的我們，此刻也在看心，但是我們看心的方式非常無力，我們總是被分散注意。而在這個中陰期間，如果你看著自己的心，它的力量是非常強大的。
即使你現在是最懶惰的修行者，但如果在這個時候你真的記住要看，這個無判斷的看即具有非常強大的力量，因爲你沒有太多可以分散注意的事物－－電視機壞了，經紀人走了。...
中陰文武百尊開示 -宗薩欽哲仁波切
以上分享給各位，另外也幫所有客戶做祈福，阿聖和包子這次是功德主，希望能迴向給大家，我們一起越來越好！
在這個吉祥月，我們一起累積更多福德吧！
佛誕殊勝日十六羅漢修法
5/12 上午10:00
歡迎立消災超薦牌位闔家600
點燈7盞350
(本次請法特別請南給徹令仁波切主法外,還特別邀請一位堪布一同修法)
「十六羅漢」修法簡介
佛誕殊勝日修法功德增億倍
藏傳佛教在逢佛陀特殊重要日子,都會修持十六羅漢修法。主要是對於佛法的傳承有極大的幫助外,修這個法在這樣特殊的日子也有非常大的加持力。
十六羅漢是釋迦牟尼佛的得道弟子，佛陀當初要圓寂時，曾叮囑這十六位羅漢要常住世間，守護佛陀教法。由於十六羅漢承諾必定留駐世間，因此世人相信這十六位羅漢並沒有死亡， 至今仍住錫在世界的某一處。他們皆為證道聖者， 具有大力並持有佛法衣缽，因此如果『讚嘆、稱頌、招請十六羅漢， 將能令佛法聖教增上，並令上師長久住世。』這也是為何藏傳佛教每逢重大殊勝日，或尊貴上師之佛誕日等， 都要舉行十六羅漢法會的緣起。
中國人稱十八羅漢者，是此十六羅漢上，再加達摩大師（伏虎羅漢），布袋和尚（降龍羅漢）合稱。
1、因竭陀尊者Arhat Angaja
2、阿氐多尊者Arhat Aiita
3、伐那婆斯尊者Arhat Vanavasin
4、迦裏迦尊者arhat Kalika
5、伐闍羅佛多尊者Arllat Vajriputra
6、迦諾迦伐蹉尊者Arhat kanakavatsa
7、跋陀羅尊者Arhat Bhadra
8、迦諾迦跋黎墮闍尊者Arhat kanankabharadhvaja
9、巴古拉尊者Arhat Bakula
10、羅喉羅尊者Arhart Rahula
11、注荼半托迦尊者arhat chudapanthaka
12、賓度羅跋羅墮尊者arhat pindola bharadhvaja
13、半托迦尊者arhat panthaka
14、那迦犀尊者arhat nagasena
15、戒博迦尊者arhat gopaka
16、阿秘特尊者arhat abheda
17、達摩多羅尊者dharmatala
18、布袋和尚havashang佛誕殊勝日長壽佛灌頂法會
5/12下午兩點半
法會徵求
請法曼達功德主一位(六千)
請法曼達副功德主兩位(三千)
歡迎立消災超薦牌位闔家600
(本次請法特別請南給徹令仁波切主法外,還特別邀請一位堪布一同修法)
前來參加灌頂法會的師兄都將贈特別的加持禮物
長壽佛灌頂法會修持之功德利益
長壽佛又名「無量壽佛」，是法身「阿彌陀佛」之另一報身顯現。為「五方佛」蓮華部中之西方主尊，於胎藏界名「無量壽」，金剛界名「阿彌陀」。
長壽佛法屬於增益法門
末法時代眾生都有短命夭壽、財富缺乏之業報，末法眾生又因對佛法大都無法忍耐勤修，蓮師遂傳此長壽法，此為蓮師珍貴心法之一，亦是法、報、化三身集合的秘密大法，得到此法可以積聚五大力量、延長壽命、增長財富、身體健康，更可消除修行者修學佛法之障礙，於共與不共、入世及出世間法之成就，最終都可以獲得。
任何眾生如能接受傳法灌頂，勤修禮讚本尊心咒法軌，不僅能遠離各種疾疫、病苦，更能消除現世一切挫折得長壽，壽命盡時亦可延期得大自在長壽，福德智慧增長，避免非時而死及早夭、橫死等意外災難身亡，消除無始一切罪業，身心安樂命終往生西方極樂佛淨土等殊勝功德。
報名網址：
https://shopee.tw/product/3565697/2190537509
這兩場阿聖也都有參加唷
有興趣參加的朋友，可以一起來參與唷！
非常殊勝難得的法會～
店名：明星西點麵包
電話：02 2331-7370
地址：台北市中正區武昌街一段7號(台大醫院站4號出口 往襄陽路走懷寧街 武昌街口左轉約6分鐘 城隍廟對面 )
營業時間：am08:30 - pm20:30
FB粉絲團：https://www.facebook.com/astoria1949/
寺廟名：臺灣省城隍廟
電話：02 2361-5080
地址：台北市中正區武昌街一段14號(台大醫院站4號出口襄陽路往武昌街一段方向約6分鐘 城中市場旁)
官網：http://www.citygod.tw/
關於：
臺灣省城隍廟原址位於巡撫衙門後面南側，格局輝煌，與石城同建。日治時期與巡撫衙門同時拆毀。現今建築規模主要為自民國34 年起陸續增建的。增建後的省城隍廟和原有傳統寺廟建築形式與佈局有所改變，是成為一座二層樓，而細細觀察其建築外形與細部裝飾，仍處處保有傳統宮殿式建築的規矩式樣。 寺廟建築外型呈左右對稱的布局，自入口牌樓起，進入正門，經前埕、拜殿至正殿等，主建物正安排於一條中軸線上，主建左右兩邊的護龍(廂房)，配置為服務臺、辦公室、餐廳、教室等，其順序是依傳統建築的格局而配置，是講究尊卑次序、有主有從的。 信徒的參拜、法會的儀式等主要活動區域設於一樓，例如拜殿、正殿、香爐、服務臺、洗手間等。二樓設有大雄寶殿、董監事會議室與餐廳等，成為儒釋道融合的寺廟形式。 不同於傳統稍具規模的寺廟建築者，省城隍廟由於腹地面積不足，沒設三川殿，而呈平面單殿式布局，信徒直接由一個正門進入，沒有左門入還是右門入的困擾，但是在前往二樓的方向時，信徒便會發現只有龍邊可以上下樓梯，而虎邊的樓梯是無法通的，合乎城隍廟虎門是給陰魂的出入口，平時是關閉的。 由正門進廟，走入前埕映入眼簾的是拜殿，拜殿或稱拜亭，最前端設有大香爐(天公爐)，大香爐之後依序為大供桌(外供桌)、香爐(城隍爐)、供桌(內供桌)等，供桌底下供虎爺。 而在正門入口西方處設有一座半露天的大洞窟，窟內安置觀音坐像一尊，在觀音菩薩前有一尊拜觀音的善財童子，成為省城隍廟的一大特色。而在洞窟觀音與護龍辦公室之間，則安置了一座大形的金爐，磚砌六角形建築，頂為重簷鑽尖式，上覆金黃色琉璃瓦，六條垂脊均作弧形起翹，脊上飾騰龍，栩栩如生，鑽尖頂上置葫蘆形的煙囪，整個金爐亭高與觀音洞窟齊，是為祭祀法會焚燒金紙的所在。 一樓平面圖： 1. 牌樓。 2. 圍牆、主入口：廟前方左右兩側築紅色圍牆，牆頂黃色琉璃瓦，牆前築矮灌木，以隔絕內外。圍牆正中開門，是主要出入口。 3. 洞窟內大觀音菩薩坐像。 4. 金爐亭。 5. 拜殿：拜殿亦稱拜亭，設供桌及香爐，供桌分外供桌及內供桌，桌下供奉虎爺，香爐亦是內、外各一個，外 香爐即天公爐，金銅打造，圓形大爐，爐耳外張，爐腳架高底座，爐唇立支柱，上架圓形鑽尖頂。 6. 七爺、八爺：七爺位於正殿外左側，八爺位於正殿外右側。 7. 正殿：主殿神龕（不開放信眾入內）。 8. 護龍：左護龍闢為服務辦公處，右護龍則沒開口或開窗。 9. 洗手間：位於右護龍外側 二樓平面圖： 左護龍服務辦公處旁的樓梯，可通二樓。二樓主室為大雄寶殿，正中主桌供奉三寶佛，大雄寶殿前並設有課誦桌椅。二樓左護龍為會議室，右護龍為餐廳。臺灣省城隍廟的設備功能完善並齊全。
#Meck大叔#明星西點麵包#臺灣省城隍廟
●節慶由來
傳說釋迦牟尼佛一生下來就會走路，走到第七步時即一手指天，一手指地說：「天上天下，唯我獨尊」，此處唯我獨尊的「我」非指佛祖自己，而是教眾生都要能頂天立地，重視自己靈性的啟發，其實命運的鎖鑰就掌握在自己的手上。佛祖此話一出，頓時九龍吐水、天雨花香，因此有些寺廟的僧侶即在佛誕日這天會用甘草茶做成浴佛水，又稱「香湯」，仿效上述情景為佛祖像沐浴，因此釋迦牟尼的生日，也稱「灌佛節」或「洗佛節」。
●活動內容
在浴佛節這一天，一般廟宇會舉行放生法會。此外浴佛儀式的進行，是先備一水盆內置香湯，再將釋迦牟尼佛像放入盆中，由僧尼誦經後，善男信女即雙手合十，依序隨僧尼經過小佛像，發願後再持小勺取香湯，自佛肩上淋灌三次，用以消除貪瞋業障。在信徒眼中，香湯猶如聖水，飲用或沐浴則有保平安、均霑佛福之效。
上師們正為大藏經法會現場貴賓，
以大藏經灌頂加持，
歡迎分享直播，感受諸佛菩薩加持力！
嗡‧牟尼‧牟尼‧嘛哈牟尼耶‧梭哈 🙏🙏
◎2018西藏宗教文化展
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修法日期：
107年8/24(五)、8/25(六)、8/26(日)
修法時間：9:00～18:00
西藏宗教文化展 展出時間：9:00～18:30
地址：台北市花博公園- 爭艷館
(台北市中山區玉門街 1號)
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