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已有300多年歷史的嘉義縣東石鄉「笨港口港口宮」，分靈廟宇遍佈海外內，是台灣著名的宗教聖地，因現有建築體逾一甲子，空間狹隘，有信徒倡導重建，港口宮管理委員會設壇祭祀3天後，今天由主委張萬傳代表向「天上聖母」擲筊請示，結果重建未獲聖筊，大整修則連得3聖筊，廟方將展開整修籌備事宜。
雖港口宮古色古香，但某些地方遇豪大雨會漏水，造成木結構腐朽，加上空間狹隘，難以容納蜂擁而至的信徒，10多年前倡議重建並成立重建委員會，但因故未進行，這兩年重建之議再起，廟方慎重起見，3天前立壇請來天上聖母等神尊坐鎮，今天早上張萬傳、嘉義區漁會榮譽理事長林水樹、眾委員、信徒代表與各村長進行隆重儀式後，由張萬傳代表管理委員會擲筊請示。
位於嘉義縣東石鄉的「笨港口港口宮」，距今已有三百多年的歷史，是台灣著名的媽祖廟之一，自港口宮分靈之廟宇亦遍佈全台，每年農曆三月聖母誕辰前後，謁祖進香的信徒絡繹不絕，今早路過下來拜拜，祈求媽祖婆護佑平安！
#東石笨港口港口宮
#三月瘋媽祖
#嘉義縣議員 姜梅紅
許根尉執行長受邀參加雲林縣四湖鄉蔡厝天聖宮舉行上樑大典
天聖宮奉祀天上聖母為主神，是從嘉義縣東石鄉的港口宮分靈而來，是港口宮登記第九號的金身，歷史已經有兩百多年，如今也是蔡厝信眾的信仰中心。
許根尉執行長受邀參加上樑大典共同見證歷史性一刻，祈願能促進社會和諧，同心發揮安定力量。
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
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十五分鐘帶你了解四年一度台灣最大型的媽祖海巡
什麼?神轎居然紛紛出海?媽祖終於回到海上主場!巡香海上版大揭密
今年第一次延長成為兩天海巡行程
Day2.
高雄港出港
靈濟殿神轎出海接駕
媽祖船隊入安平港
安平會香
首入興達港 (來到茄萣啦)
回鑾海上煙火大秀
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這次的海巡全紀錄就到這邊告一個段落了
Joyce這次也完成了很多初體驗
人生第一次海巡
人生第一次吃那麼多炮
人生第一次以地主身分迎接媽祖
好特別的感覺
歡迎大家繼續跟著Joyce勇闖各大民俗盛事
很開心第一次以主持人的身分回到茄萣
鄉親們太熱情了讓我也與有榮焉
茄萣人最棒了噠
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攝影/剪輯Gabriel (IG: gabriel93.tw)
我們只有一個攝影師(連攝影助理 司機甚麼都沒有) 沒有任何的官方證件
所有的精彩鏡頭都要自己去擠 自己去判斷 自己去跑
真的超不容易的
請大家多多支持我們的小成本拼命製作團隊
#媽祖海巡 #興達港 #安平 #安平會香 #林園鳳芸宮 #煙火秀
🦸🏻♂️布哥哥‧生活事👣
【 00:00 精彩片段 】
【 00:09 嘉楠風華酒店早餐🍴 】
【 00:21 嘉楠酒店的奇幻魔法堡 】
【 00:50 台中梧棲觀光漁港🐟 】
【 03:33 台中大甲鎮瀾宮⛩ 】
【 04:27 裕珍馨餅店🥮 】
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#鎮瀾宮💯 #梧棲漁港💯 #好吃又好玩💯
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【台中大甲‧鎮瀾宮】
有拜有保庇🙏🏻🙏🏻
大甲鎮瀾宮，俗稱＂大甲媽祖廟＂、大甲媽，是一座位在臺灣臺中市大甲區的媽祖廟。該廟是臺灣台灣媽祖信仰的代表廟宇之一。每年的大甲媽祖遶境進香發展成臺灣民間信仰中最廣受歡迎注目的活動之一，並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。此外，該廟曾前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香。
電話☎:04-2676-3522
地址🔎:臺中巿大甲區順天路158號(有停車地方🚗)
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【台中‧梧棲漁港🐟】
梧棲漁港為中部重要的漁業港口，也是休閒觀光的海港，港內除了有漁港景觀、遊憩碼頭之外，區內更有鮮魚區、餐飲區、漁港超市等，成為許多朋友享受海鮮美食、濱海休閒生活的去處。來到梧棲漁港除了享受鮮魚美食外，更可乘坐觀光漁船，來趟海洋親水之旅，達到身心靈的放鬆！🥰
地址🔎：臺中巿清水區北堤路30號(有停車地方🚗)
官方網站📌：http://www.tcfish.org.tw/
客服專線☎：04-26571586｜26562650
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每年老夫妻在港口宮媽祖婆聖誕千秋時.為媽祖婆服務做義工. ... 不知有多少虔誠信徒要雕刻分靈金尊. 三王公都不答應. ... 正月初四喜迎財神臨笨港口港口宮廟況即景. ... <看更多>
風水為主；三媽則以處理陰事為主，在港口宮被分靈的神尊以三媽居多。 ... 港口宮鎮殿千里眼將軍港口宮鎮殿順風耳將軍港口宮鎮殿媽笨港口港口宮-港口媽宮址:嘉義縣 . ... <看更多>
港口宮分靈 在 Re: [問題] 港口宮媽祖們的職權與擅長- 看板Folklore 的推薦與評價
※ 引述《masiroi (沒有資格，擁有愛情)》之銘言：
: 想要請問各位板大一下
: 關於 東石 笨港口 港口宮的聖母們 的職責是什麼？
: 像是有分為
: 大媽、二媽、柳枝二媽、三媽、四媽、五媽、六媽
: 我知道正駕的開基媽祖們 都很忙 常常不在廟裡
: 都出外去參加各式各樣的活動或者辦事
: 大家都說
: 分靈最多是三媽的分靈
: 傳說三媽擅長除妖治怪
: 那其他媽祖呢？
: 為什麼大家都比較愛請三媽，那其他媽祖呢？（這是問題一）
: （我只是好奇的想要聽聽民間如何傳說這些媽祖擅長的是什麼）
: 另外
: 我知道廟裡有分大媽、二媽、三媽….之類的媽祖讓信徒恭請回家
: 據說有編號，那最火紅的三媽分靈到五位數字
: 請問大約是多少呢？
: 每個媽祖分靈的數量目前都到多少了呢（問題二）
: 煩請知道的大大們解答了 感恩
這一篇是在網路上找的!! 這篇比較像是北港版的職位版本
https://tw.myblog.yahoo.com/jw!rf0vU_aCSEZ2cLRAVVw-/article?mid=8365
大媽(祖媽):宛如官方代表,地位最祟高,可以玉皇天尊連絡,為各媽祖之首.一般大廟宇的
主神.您可視為企業的董事長.相當大慈大悲.決定一般人的壽命、格局.
如:英業達,葉董事長恭奉的就是”大媽”.
二媽:因大媽為官方代表,所以,一般雜事或各媽祖間的紛爭是由二媽代為處理,宛如是企業
中的總務或總經理,二媽為能處理各神明的問題,及信徒的家內的事,如傳宗接代、身體健
康、…,所以較威嚴.
三媽:專司處理信徒卡陰及各項疑難雜症,必須在民間就近拿妖擒魔,所以,我們最容易看到
三媽發威,她非常勇敢,嫉惡如仇,正氣凜然,如同”關聖帝君”,為我們驅邪驅災.如同企業
的服務人員到客戶處處理事情.所以,三媽最為人知,氣最旺.
四媽:為有智慧的讀書媽祖,求功名、求文章、論命理、取名字…有文學素養,四媽有企劃
及文筆的能力,上知天文、下知地理…為信徒解惑改運.
施顧問公司就是恭奉源自於北港朝天宮的四聖母.
五媽:專司財務,投資理財事業的經營,有關金融方面的問題,可找五媽,宛如”五路財神”
六媽:最活潑,很會招呼客人,一般開店做生意的人,最宜恭奉,六聖母是業務高手、談判高
手,如果有官司可求六媽,”以和為貴””生意興隆””人潮湧來”
這一篇也是網路上找的!! 是大甲鎮瀾宮版本
https://tw.myblog.yahoo.com/jw!ViD6HwqUF0UW8aMVkqjBLw--/article?mid=554
大媽，指鎮殿媽祖，是鎮瀾宮內最大型的一尊神像，身穿龍袍，肩披霞帔，頭戴鳳冠，腳
穿麟靴。終年坐在殿中供信徒祈求膜拜。身旁有書童、印童服侍。據說鎮殿媽祖是軟身媽
祖，手腳身體都可以自由轉動，二次大戰期間，盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上，一顆炸燬火
車站一帶；一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊，當時鎮殿媽祖的雙手是張開的，民間流傳
是鎮殿媽祖顯靈接砲彈，才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。大甲鎮瀾宮鎮殿媽祖神
像頭戴鳳冠、身穿龍袍、雙手盤靠、十指互拱。雙眼垂瞼下望，神前一方磚，與神明眼神
交互映對。神像垂瞼下望有慈悲、反省、與內斂的氣質，左右隨侍的是她的侍女。
二媽，坐在鎮殿媽的前面，神像特別重。也是長年鎮守在廟中，一般信徒祈求焦點落
在鎮殿媽身上，因此，二媽僅享受人間煙火，不需負什麼責任，所以稱吃便（撿現成便宜
）。
三媽，是指副爐媽，平日常駐爐主家或接受五十三庄民眾請回家祭拜，三月還得和正
爐媽到南部遶境進香，因此稱愛人扛（常坐轎四處巡訪）。
四媽，是指正爐媽，專門負責醫療，神座下方長年被信徒挖木屑當藥引治病，故稱閹
尻川。現在已經用鐵皮封起來。
五媽，經常被請出去參與民間活動，故稱五媽會。
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個人看法也跟上一篇推文E大相同!!其實都是人在自己分的!!
否則三芝福成宮..媽祖婆排到十六媽!!那恐怕會分更多!!!!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.240.99.247
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