(二)
今天我們繼續乘坐熱氣球遨遊Cappadocia上空。
我們上回提到青銅器時代對錫的依賴。
由於錫是稀有金屬,礦藏分散,於是西台等文明古國要不就以戰爭的方式掠奪,要不就進行交易。
在很多人的想像裡,遠古時代似乎都是戰亂不斷,但其實西台、巴比倫、亞述等帝國選擇了貿易方式來分享錫礦資源。
透過貿易,他們形成了國際分工體系,與今日的全球化無啥區別。
我們來看人類歷史,中國一直是單一的集權體系;只要是群雄並立,一定是烽火連天。
而歐洲具備現代意義的國際化,也大概要等到西發利亞體系成立、民族國家形成之後。
(記得我們介紹捷克嗎?)
但是三千多年以前的近東地區,就已經有現代意義的國際化了。
這個國際化的程度如何呢?我們就再以錫礦作為例子。
公元前3000年左右(那時華夏文明還沒開始),Anatolia的錫礦就告罄,於是他們必須從遠方運送過來。最遠可以達到距離西台文明中心三千公里之外的阿富汗,經過亞述帝國,再送往西台。
大家可以想像,三千公里如果是直線距離的話,飛行就要六個小時,而當時物流依賴的是駱駝商旅。
整個貿易過程所需要的組織分工、社會體系,包含沿路的驛站、貿易單位的通信、貨品的分銷,是多麼地複雜。
但是這一切幾乎就像是《牡丹亭》所說:「原來奼紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣」。
我們怎麼知道這些文明就在五十年之內消失呢?
原因不難,就是考古發掘在BCE1200到BCE1150年之間的斷層,整個近東地區,包含Anatolia、美索不達米亞平原、迦南地區等,除了灰燼之外沒有任何遺物。而之後再也沒有這些文明的文物。
如此大面積而且快速的灰飛煙滅,只有從人為方面解釋。
目前比較肯定的說法是“海上民族(Sea Peoples)的劫掠。
但是這種說法也不是定論。
唯一確鑿的證據是埃及法老拉姆西斯三世神廟的壁畫,如最後一張圖片。
這些海上民族希望過上陸地生活,於是開始進攻陸上霸權。
但是這種說法也是疑點重重。
首先,如果拉姆西斯的壁畫不假,海上民族哪來這麼多兵力?
其次,海上民族如何打敗數個、還不是一個先進文明?
此外還有一個問題,就是為什麼這些文明被海上民族劫掠之後就一蹶不振?
有個假設解釋這個問題,就是這些文明的政治體系都是中央集權。
中央政府不僅規定每個人的職業,甚至每個職業具體的工作種類與工作量。
例如,這些帝國會限定農民該種植什麼、種植多少、可以賣出多少。
一旦中央政府崩潰,文明也就沒有翻身機會了。
(記得我們說的西班牙人如何消滅阿茲特克嗎?)
不過這些海上民族對人類文明也不是沒有貢獻:
他們將原本是西台人的獨門製鐵技術向世界其他地區傳播,於是人類進入鐵器時代。
至於海上民族到底是誰?他們的後代是什麼民族?目前我們完全不知道。
要了解更多近東地區的文明與後青銅器時代崩潰,可以觀看以下影片:
https://www.youtube.com/watch?v=B965f8AcNbw&t=2341s
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過16萬的網紅Kokee講,也在其Youtube影片中提到,今天來到Semporna 3了來帶大家到Sipadan!!! 今天的潛水還帶大家去洞潛哦~ 而且還遇到了鯊魚!!! 是鯊魚!!!! 差一點就被它們給...... #sipadan #barracuda #仙本那 ▶ 訂閱我的頻道,打開小鈴鐺第一時間通知最新影片哦◀ ‣‣ http://bit....
海上民族 在 港台電視部-公共事務組 Facebook 的最讚貼文
【文:劉國瑞(《看見溫度:海上的吉普賽人》導演】
2017 年的夏天,我從沙巴首府亞庇(Kota Kinabalu)出發,開始了電單車環遊沙巴的旅行計劃。那次旅程的其中一個重點,就是想要到仙本那(Semporna)去探訪傳說中的海巴瑤族(Bajau Laut)。許多網絡文章將海巴瑤族描繪成浪漫的海上遊牧民族,一輩子都住在水清沙幼的人間天堂。
然而,在還未抵達仙本那之前,我在另一個城市拿篤(Lahad Datu)遇見了海巴瑤族。現實是,許多海巴瑤族的小朋友,在街頭不斷向行人舉手乞討。他們用空洞的眼神看著你,不說一字。這樣的凝視會讓我很有罪惡感,彷彿我的美好生活完全是建立在他的痛苦上。但這座城市的人更多是選擇視而不見,讓人感覺他們就像流浪狗一樣。
我在茶餐室和兩個華人老伯聊天,他們說海巴瑤族是「海上的吉普賽人」,白天到城鎮討錢、找食物,晚上就回到船上去。他們生活的困苦主要因為他們是沒有國籍的民族,漂泊在馬來西亞、印尼、菲律賓之間的海域。因此他們沒有踏足馬來西亞的權利,只能卑微地在城市裡苟且偷生。這樣的經歷和我想像中浪漫的海上民族完全不同,更讓我想深入探索這個族群。
不久,我回到仙本那,陪伴瑞典籍人類學家 Erik Abrahamsson 做了一次田野調查。我想要知道這群貧窮的「海上的吉普賽人」最原始的面貌。我們探訪了超過十個家庭,每戶船屋都有不同的故事。居住在邁加島(Pulau Maiga)海域的 Unggun 是個很不錯的採訪對象,表達很清晰,也很歡迎我們拍攝。但困難的是,海巴瑤族沒有現代的通訊工具,更沒有日期的概念。他們隨時會離開現在居住的海域,到另外一個地方生活。當我的攝製團隊在三個月後回來這裡時,他還會不會居住在邁加島呢?
後來,我帶著五個人的團隊回到邁加島,確實很難找到 Unggun。透過 Erik 的協助,我們找到了另外一個住在船屋的家庭,大家長叫 Kirihati。我們隨他一家人回到加雅島的水上村落拍攝他們的日常生活。加雅島屬於海洋國家公園的範圍,除了當地的海巴瑤族,不允許遊客居住,因此也沒有度假村。海巴瑤族日出而作,日落而息,從來沒有紀錄片拍攝過他們夜晚的船屋生活,因此我們決定在船屋留宿一晚。船夫擔心我們的安全,要我們到附近的軍崗,取得海軍的同意。站崗的士兵似乎從來沒有遇過這種要求,討論了一陣子後,便允許我們過夜。
加雅島的夜晚,星空很清澈,除了有一戶人家擁有電燈外,沒有任何的光源。我們見證了海巴瑤族的「問米」儀式(儘管最後沒有放入紀錄片內),也學著海巴瑤族在甲板上睡了一晚。夜晚的海上很冷,甲板也很硬,但這就是海巴瑤族過去一千年的生活,幾乎沒有變過。
我們拍攝的另外兩個家庭已經沒有那麼傳統,他們有手機,住在高腳屋,甚至其中一戶已經拿到馬來西亞的身份證。乍看之下,新一代的海巴瑤族似乎改善了自己的生活,但是他告訴我們,船屋的生活是最好的,他多希望可以回到船屋居住。
千百年來,海巴瑤族都是以海為生,自由自在。但步入現代社會後,周邊國家開始瓜分海域,劃出國界,令這班海巴瑤族成為了各國唾棄的無國籍遊民。他們在自己出世的海域,逐漸被限制,慢慢失去自由,以致於現在他們必須放棄傳統的生活模式,到陸地上去尋找生機。海巴瑤族作為一個弱勢族群,並沒有意識到自己正在被剝削。大部分的人只是聽天由命,想辦法解決溫飽的問題。但作為一個紀錄片工作者,我必須要問的是,這是我們現代社會想要看到的發展嗎?政府的責任不就是保護住在這片土地上的人民嗎?為何我們劃出了國界,又把這批人排除出去呢?
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看見人們的堅韌勇敢、對自由公義的追求,或許背景不同,我們都能生出共鳴。
走到不常看見的國度,關注被漠視的社群,讓大家看見人情冷暖,人間溫度。
《看見溫度》 播映時間:12/10 起,逢周六晚 7:30 港台電視 31
海上民族 在 吳建衡 Ed Wu Photography Facebook 的最佳貼文
巴夭人來到馬來西亞沙巴州的原因仍然沒有人知道。
有一個故事是這樣說的,據說在14世紀,巴夭人的祖先原本是在馬來西亞柔佛州的士兵,當時為了護送柔佛公主出嫁到菲律賓南部的蘇祿王國,但是卻在海上航行的時候,被同樣愛上柔佛公主的汶萊王子所攻擊、劫去公主,而這群士兵無顏再回去面對柔佛國王,就只好日夜在沙巴州漂流尋找公主,進而成為了海上民族。
而實際上,巴夭民族究竟是如故事所說,是柔佛王國的後代,又或著是因為受不了當年宗教與種族戰亂的緣故,才從菲律賓南部而南下漂流至馬來西亞生活,已經不得而知,但可以確定的是,巴夭人已經是在馬來西亞、印尼、菲律賓一帶,特殊的存在。
巴夭族又再細分為海上巴夭族以及陸上巴夭族,陸上巴夭族早年選擇歸化陸地,善於騎馬,而海上巴夭族,終生住在海上,除了有非不得已的採買或是必須補修船隻,否則絕不上岸,因為海才是他們的歸宿。
據說,當巴夭族的小孩一出生,母親就會將海水淋至孩子的頭上與身體,象徵他未來將是大海的孩子,而巴夭族的小孩,更是先學會了游泳,才學會走路。
也由於巴夭人知道自己終生將與大海為伍,所以很多的父母,會在孩子小的時候,就將他們的耳膜用破,以利他們能夠更適應深度的潛水活動,據說老一輩有經驗的潛水者,甚至可以不穿戴任何裝備,在水下閉氣十分鐘尋找獵物。
在有巴夭人的聚落,他們若不是是住在海中央所建造的小木屋之中,就是一家三代,一同住在一艘船裡面。
在早些年的時候,漁業科技尚不發達,巴夭人憑藉著自身適應海洋的優勢,總有補不完的漁獲,但在近幾十年來,巴夭人從國外的漁工的身上學習到了製作炸藥,便開始採用了炸魚的方式捕魚,以獲得更大量的漁獲換得金錢。
但在一段時間下來,不只周圍的海底生態深受其害,最近可捕得的漁獲也越來越少,所有的巴夭人都一同面臨了困境,更有不少人因為不熟悉炸藥的製作,在捕魚的過程中,炸傷了自己的肢體甚至是半邊身體。
畢竟本來就是經濟與種族弱勢的巴夭人,能有的選擇就不多,在舉國漁業科技興起,不斷威脅到自己生存的海域的時候,巴夭人也只能投入這樣子的捕撈方式,否則,漁獲也是被其他國家的大型企業給打撈殆盡。
在更近的幾年,巴夭族的生活越來越困苦,原本憑藉著本身優異水性,可以輕易打點一日三餐的巴夭人,到了現在,連一天一餐的食物都難以取得。
由於巴夭族常年在船上生活,哪裡魚多就駕著一艘船帶著全家大小去,有時候在菲律賓,有時候在印尼,有時候再回到馬來西亞,所以其他巴夭族群也是各個當地政府所煩惱的一個議題。
在早年的時候,馬來西亞政府還可以針對一定的數量,提供願意到陸地來生活的巴夭族人們身分證明,但在這四、五十年來,不斷有巴夭族人從菲律賓南部南漂而下,期望到馬來西亞過更穩定、和平的生活,可是身為一個國家的政府,當然無法這樣子無限制的接納所有新來的移民,因此這些不被政府接納的巴夭族,就只能一輩子沒有身分證明,沒有任何公民權利,當然也就沒有醫療、教育,我們所認為理所當然的事物。
警察甚至還會不定期到部分的島上,拘捕沒有身分證明,但是其實已經在島上生活好幾十年的民眾,接著再遣送回菲律賓,所以每當島上有警察登陸,就會發生一堆善良的居民卻要東躲西藏,像在玩躲貓貓的有趣畫面。
被送回菲律賓,與馬來西亞的家人分開了怎麼辦?就只好再做菲律賓的黑船快艇回來了。
也因為許多巴夭人沒有身份,許多巴夭人的小孩到了大城市,只能乞討,這也是相當無奈的一件事情。又或著有些巴夭人選擇生活在遊客不多的小島上,這裡的小孩,同樣沒有教育,一整天只能對著海洋發呆,與朋友們一再玩著重複的遊戲、等著一天之中會到來的那些外國遊客,再討一些糖果吃。
而在這裡,也有數不清的疾病,我常看到這裡的孩子,臉上、脖子上,甚至是眼睛、眼皮上,都有一些不知名的感染與化膿,最嚴重的是一名孩子,眼皮整個像是潰爛並且腫大,嚴重到一隻眼睛根本睜不開。
當時我就要求我隨行的翻譯,請媽媽補完魚的時候,帶著小孩子到我的民宿,方便我給他一些創傷以及殺菌的外用藥,但是以這個孩子感染的程度,是必須送到城市就醫的。
可是很讓人不能理解的是,據我跟陸地上的巴夭人詢問,其實有些在海上的巴夭人,是還可以有不錯的收入,但是他們就是不願意帶小孩去城市看醫生,沒有人知道為什麼,他們認為海巴夭人眼裡只有錢,小孩如果生病了,就丟到海裡泡一泡就好了,這就是海巴夭人面對疾病的態度。
而海巴夭人一輩子生活在海上、船上,環境潮濕、不乾淨一定可以想像,而那麼多孩子會有嚴重的感染,我也不難理解,而身為一個影像工作者,我也只能將這個訊息傳遞出來,期待有更多有能力的人來幫助他們。
還有一次,當我在巴夭人的村落拜訪、拍照的時候,我與翻譯的船正停靠在一戶人家(船)的旁邊,那一天的天空很藍,所以海水也因為天空照射的關係,顯得比平常更藍一些,周圍很安靜,就只有海鳥的叫聲與海浪輕輕搖晃的聲音。
突然這戶人家裡面的一位中年男子,沒有徵兆的開始劇烈嘔吐,噴射出鮮黃色粥狀液體在海水裡與自己的身上,並且四肢不斷揮舞、踢打。
這時旁邊的另一名家人立即衝上前將他壓制在船板上,但是那名嘔吐的男子,仍然劇烈的抽動與揮舞四肢。
一切發生的太突然,完全沒有預兆,我根本都還來不及瞭解發生什麼事。
不到一分鐘的時間,男子又恢復正常,神色非常的從容與自在,甚至是祥和,像是剛才什麼事都沒有發生一樣。
後來我回到旅館問大家這是什麼情況,其實大家也不明白,只知道這是這一帶不少見的疾病,當病患發作的時候,不只會嘔吐,同時會失去理智,攻擊身邊的人,所以當下另外一名男子才會上前壓制住他。當地也沒有人知道這是什麼疾病,只說如果得了這個病,就只能等死。
後來我在網路上詢問後,才知道原來這可能是癲癇。
估計是因為當地習慣海鮮、生食,以及營養素攝取不足的緣故,當然還有一部分是因為遺傳的原因……
在這片我們外人認為是美麗天堂的土地上,對於當地人,卻有許多無法向外訴說的痛楚與困難。
而這座海島上的人們,特別愛唱歌,當他們沒有出海、沒有在工作的時候,通常就是背著吉他,大家圍坐著一圈,唱著一首又一首的情歌。
我特別愛他們的歌聲,彷彿讓我停留在另外一個時空,它不是海島,也不是天堂,是個屬於只有音樂還有當下的地方。
我想也是因為這片大海,讓他們的歌聲有了更不一樣的魅力,因為他們想必愛著這片大海,也因為這片大海而感到悲傷。
如果你有機會拜訪他們,請替我送他們一把吉他。
(本文照片以ASUS ZenFone 4 與 Canon 交叉使用)
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歷史淵流 第三集 2018年04月05日 主持: 加燦生 , Alexei
第一節: 追查青銅年代終結者 海上民族真身/從天地人解釋終结者出現因由
第二節: 體制崩壞理論 / 木馬屠城屠人更屠己 / 新武器大破青銅戰車陣
第三節: 三角洲之戰 埃及力抗海民 / 試解千古之謎,聖經法老係邊位 / 青銅年代崩解之敎訓
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