藝論紛紛X 慢島劇團『高地來的男人』
首播時間:2020/10/17 pm1:05
慢島劇團 Slowisland Theatre Group.Taiwan
這回我們要認識慢工出細活的[慢島劇團—高地來的男人]。
裡頭有個關鍵字為《移民後代》,曾隨家人移居阿根廷的阿保、緬甸後代阿緬、出生在泰北的+魚,身為此劇的演出者及行銷宣傳,他們何看待這個故事?
且聽他們的精彩分享!
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《高地來的男人》是戰爭中的遷移故事,這群人從遙遠的緬甸北部山區穿山越嶺橫渡海 洋到寶島,自由的土地,中文國家中唯一的民主自由。《高地來的男人》是由《南薑 香茅 罌粟花》延伸出來的故事,《南薑 香茅 罌粟花》描述泰緬華人移民後代回頭看自己的家族由何而來,以及為何遷移. 從田野調查的過程 找到遷徙的線索和大政治之間的關聯. 短短七十年前,世界還是一個浮動的狀態, 跟隨著這浮動, 人們從一個地方移居到另一塊土地, 與當地人之間的融合之後, 根源地的痕跡 越來越淡. 藝術工作者為其紀錄。
山高,高不過腳底板。路長,長不過馬幫。
被遺忘的孤軍,在生死邊緣的境遇裡長成了《高地來的男人》
姐妹作《雲裡的女人》獲台新藝術獎提名,這次我們要說的是關於那些男人的故事…
故事從楊定國質疑起自己的身世那一刻開始,也從他不再懷疑自己是楊家人那一刻開始,那個時候,求生存的人沒有國界,落難的人沒有身份,生存在山上的這些人,不過就想避開天災人禍,但,贏有贏的難,輸卻是一條命,在這些異族雜處的群山峻嶺裡,透過危險的環境,也不甘折損僅存的人性尊嚴,就算後來到異鄉之後依然捨不得放下的原鄉之臍,為家族續命找到一片新天地。
<關於慢島劇團>
慢島劇團作為桃園中壢的在地劇團,一直以來都希望能夠創作出關注在地議題的作品,更希望能讓在地的朋友,進到劇場看戲,曾將在地勞工及移工故事創作成音樂劇《鐵工廠》(2013)、描述卡拉ok文化的《月嬢》(2010)、也搬演過莎士比亞經典喜劇《仲夏夜之夢》變成環境劇場(2016/2019)。《雲裡的女人》(2018) 讓更多人知道,桃園中壢一帶有許多雲南的移民,有別於大家所熟知到國民黨軍隊撤退來台路徑,他們另有一段曲折的在邊境求生續命的歷程。
【藝論紛紛】播出資訊
台北地區FM90.9週六13:05
蘭陽平原FM90.3週日16:00
佳音Love聯播網
佳音電台FM90.9 +羅東電台FM90.3
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泰 緬 孤軍 為何 而 戰 在 護台胖犬 劉仕傑 Facebook 的最佳解答
【天下專欄 | 龍岡親義公所的烤乳豬,與你不知道的「僑胞」問題】
#我那時候超胖都是因為烤乳豬
我派駐洛杉磯那4年,總共吃了4次烤乳豬。
不是一般燒臘店的烤乳豬,而是每年2月春宴在中國城裡,跟我的龍岡親義公所「兄弟姊妹」們共享的烤乳豬。
龍岡親義公所是洛杉磯眾多僑團之一,由「劉關張趙」四姓的僑胞組成。我姓劉,在四姓裡排行老大。每次去到公所,那些60、70歲姓關張趙的長輩總是熱情熟絡地稱呼我為「劉大伯」,我都怪難為情,每次急忙跟他們說:「元老!別這樣叫!擔當不起啊!」他們總是正氣凜然地回應:「不會不會!你姓劉,你就是大哥,我們是小弟!」
公所裡掛著桃園三結義的圖像,講的正是三國時代的傳奇故事。約莫兩千年前的俠義,在今日的美國各大城市裡的中國城或唐人街,仍然被後代尊奉傳頌著。站在公堂,凝望著劉備、關羽、張飛、趙雲的畫像,我總是瞬間神入那段歷史,以自己能身為龍岡公所一份子為榮。
#自成一個世界的華僑們
龍岡親義公所屬於「老僑」,也就是早期來到美國的華人。他們有的來自中國,有的來自香港。洛杉磯的中國城,有無敵好吃的港式飲茶跟燒臘。當地的餐廳「金龍」,更是中國城裡無數江湖軼事的起源,多少豪傑出於此,也敗於此。
早期的堂口,耍真刀拿真槍,江湖上憑著真實力,平日傍晚放飯,養的是自身的弟兄。不過今日的堂口,多已逐漸轉型為公所,平日打打麻雀活絡心神,經費餘裕時也頒發獎學金嘉惠公所的勤勉學子。在中國城裡,大家說著廣東話或家鄉方言,感覺不像美國、不像加州,倒像是香港古惑仔電影裡的場景。
除了老僑,也有後期才到美國的「新僑」。他們多半來自台灣,完成大學教育後遠渡重洋追求美國夢,然後落地生根到今天。跟老僑相比,新僑更致力融入美國當地主流社會,在各行各業發光發熱,甚至踏入美國政壇,令人佩服。
例如南加州的長灘,每年7月都舉辦國際龍舟賽,參與隊伍超過200支,現場觀眾數萬人,加州政要每年都會出席。而這項體育盛事的主辦人,是一位來自台灣的牙醫師陳信豪,他對這項體育賽事的熱情,常讓人搞不清楚他的本業到底是看牙還是龍舟。我在2011年7月抵任的第一週就被同事抓去參加駐洛杉磯辦事處所組成的龍舟隊,此後年年參與,2015年7月離任前3天又去划了一次,總共4年划了5次龍舟。每年辦事處的名次都墊底(事實上我們參加的是貴賓組,有點像是趣味賽),但划完之後大家吆喝著去附近嗑個加州知名的In-N-Out Burger,那快樂時光令人懷念。
不管是烤乳豬還是划龍舟,都是我在洛杉磯的眾多美好回憶之一,我自己也有許多包括老僑及新僑在內的好朋友。也許可以藉這個機會,今天談談台灣外交工作中敏感脆弱卻容易教人忽略的部分──僑務。
#僑胞到底是什麼
我常被問起,台灣的外交工作跟其他國家相比,最大的不同是什麼?
答案其實很多,端看你如何切入。例如我們的外交處境異常艱難。例如我們只有20個邦交國,但中華民國護照卻好用到全世界趴趴走。
又或者是我們的僑胞/僑務制度。
在討論之前,也許我們得先了解,什麼是「僑」?翻開字典,英文裡好像沒有相對應的單字。沒關係,查查萬能的維基百科吧!從1926年迄今,僑務委員會 OCAC的英文翻譯共有三個版本:Overseas Chinese Affairs Commission, Overseas Compatriot Affairs Commission, Overseas Community Affairs Council。很妙,英文縮寫都是OCAC,卻有前後不一的說法。針對「僑」這個詞,似乎概念從「海外華人」、「海外愛國者」再演變到「海外社群」,讓人眼花撩亂。
那台灣以外的國家,除了中國之外,有「僑」這個概念嗎?有些國家的確有,例如越戰結束後大批逃難的越僑。另外跟戰爭相關同時也是國人較有印象的,是1990年由朱延平執導的國片《異域》(英文片名A Home Too Far)。這部電影卡司堅強,主角包括劉德華、庹宗康 Shotgun、柯俊雄跟郎雄等,描述的是1949年國共內戰後的泰北孤軍,他們存在於主流歷史的邊緣,多數時候被選擇遺忘,特定時間例如選舉又被點綴般地提起,人數估計在7、8萬到20萬之譜,端看如何定義。這群泰北滇緬一帶的孤軍,也是廣義的僑胞。
而在西方國家,最接近的,應該是「海外國民/公民」(overseas national/citizen)的概念,或是遊牧民族背景脈絡下的「離散」(diaspora)。不管是哪個概念,跟我們所稱的「僑」,在歷史及文化意義上都有很大的不同。
為什麼會這樣呢?
在回答中文跟英文在「僑」這個詞的意義落差之前,也許可以先想想:為何我們有「僑」這個意義產生?空一格國父曾(?)說:華僑為革命之母。之所以打問號,是因為很多人試圖考證,孫中山究竟有沒有說過這句話?就各種文獻看來,他似乎還真的沒有講過這句話。問題來了!假如沒有,那為什麼會有這句話?
一說當然是因為,在國父的11次革命之中,僑胞的確出錢出力。各位不要忘記,革命運動本身就是一種政治工作,而搞政治就跟今日一樣,是很燒錢的,文宣組織聯繫茶水請客吃飯付薪水等等,在這麼多次的革命裡,僑胞的金錢資助的確幫了很大的忙,所以說華僑為革命之母似乎不為過。
還有另一說帶有戲謔,真實性不得考。武昌起義時,我們的國父人其實不在現場(據說他那時候在檀香山打零工)。革命前10次都沒成功,這第11次他老兄原本也沒抱太大期望,就留在檀香山「運籌帷幄」。想不到好死不死,這次竟然推翻滿清,怎麼辦?雖然是「看報才知道」,但也要十萬火急搭機飛奔中國刷個存在感。抵達中國第一時間,記者蜂擁而上,問「孫先生從國外趕回來,到底帶了多少錢?」只見孫文眉頭一皺,總算他也見過場面,悠悠地吐出一句話:「我沒有一文錢。帶回來的,只是革命精神!」語畢全場喝采!正是因為孫文當年就是住在美國的僑胞,所以他必須要發明出「華僑為革命之母」的金玉良言,因為他自己就是華僑啊!
不管故事如何,我們都可以看出,僑胞或僑務的概念,的確有著很特殊的歷史及文化根源。而這樣的特殊性,也在今日造就一些問題,其中最明顯者,就是權利與義務的不對等。
#重新思考僑胞的權利與義務
例如,僑胞是不是中華民國的國民/公民?在現代民主政治中,公民有著嚴謹的定義,隨之而來的是作為公民的權利與義務。以台灣來說,以前公民課本都要背誦而聯考也都必考的三大義務「納稅、服兵役、接受國民教育」,適不適用於僑胞?嗯,似乎沒有。以洛杉磯為例,僑胞繳美國的稅、(在台灣實施徵兵制的時代)小孩不需要回台灣當兵甚至還加入美軍、在美國接受完整教育。那僑胞可以享受作為台灣國民的權利嗎?報紙上最常見的,就是僑胞享用我國健保資源的爭議了,這點毋需贅述。
請千萬不要誤會,我並非批評僑胞的行為不對。例如,僑胞繳美國當地的稅,稅率也許甚至比台灣高;志願加入美軍有的甚至贏得紫心勳章(Purple Heart Medal),也是一種融入美國主流社會的表現;更不用說美國的教育資源跟制度,是明顯優於台灣的。
我其實要說的是,我們必須在僑務制度上,認真思考權利與義務對等的必要性,以及在現代社會,僑務制度是否應該調整或重新定義。舉例而言,上面提到的龍岡親義公所,公所成員的下一代為了傳承,成立了「名義軒」,他們負責在春宴時提供精彩的舞獅表演。但獅頭一拿下來,這些華人面孔講的可都是道地的英文,有些甚至不諳中文。我其實很感動這些年輕人願意追溯並發揚自己的文化血統,但,他們就是土生土長的美國小孩啊!雖然他們的父母是我們口中的僑胞,但這些小孩的心中,還真的認為自己是「僑胞」嗎?我常常心裡在思索這個問題。
近年來在組織改造的議題上,常常都有僑委會跟外交部是否應該整併的討論。這當中牽涉到許多政治考量及實務運作的問題,僑委會也試圖在「僑青」、「僑商」、「僑教」等面向強調自身存在的價值。即便如此,我還是認為,僑務牽涉到資源配置的問題,以及國民納稅金的分配與衡平問題。眾多僑團中,品質參差不齊,甚至遊走兩岸也不是新聞。拿台灣人民辛苦工作繳納的稅金,來補助對台灣實質外交沒有助益的僑團,到底有沒有必要性?還是每年都要「循例補助」?類似的問題,是否也適用於在中國的台商?當然更值得我們仔細審度思考。
僑胞當然是我們的重要資源,他們當中有許多人對我們的外交工作,在幕前幕後出錢出力,這些都毋庸置疑,也都應該給予掌聲,但這並不代表僑務制度不需要通盤檢討或規劃。我很慶幸我曾經在僑務繁重的洛杉磯工作4年,面對南加州幾十萬的台僑及近百萬的華僑,我對於僑胞或僑務工作有著深刻體會。這些話,雖然有些不中聽,但希望能讓大家認真思考及討論。
說了那麼多,其實到現在,還是很懷念烤乳豬的香味啊~
#胖子 #洛杉磯 #僑胞 #美國 青年外交官 劉仕傑
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天下雜誌原文連結:
龍岡親義公所的烤乳豬,與你不知道的「僑胞」問題
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/438/article/6688
泰 緬 孤軍 為何 而 戰 在 Fw: [遊記] 異域故事館忠貞新村異域孤軍- 看板Taoyuan 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 ChungLi 看板 #1YI3T3-A ]
作者: FloatingBoat (透支 省點用) 看板: ChungLi
標題: [遊記] 異域故事館 忠貞新村 異域孤軍
時間: Sat Apr 2 19:44:59 2022
網誌圖文無音樂版 https://vzfun.com/2387/
https://vzfun.com/wp-content/uploads/2022/03/1648380844-412244088-g.jpg
異域故事館為在忠貞市場附近,也在遠雄龍岡建案的對面,
講述過去滇緬泰異域孤軍30年的歷史。
忠貞新村位在中壢、平鎮、八德交界處,就好像過去孤軍在金三角滇緬泰的位置感覺。
異域故事館是由金三角文化基金會王根深理事長推動的,在籌備五年後,
異域故事館終於在2022/3/19開正式開幕。
過去2005年忠貞新村開始拆除,為了保留部分的歷史文化以及舊眷村,
與國防部纏訟十年。
將忠貞新村週為新建的眷舍保留下來,成立了忠貞新村文化園區。
2019年,擁有六十多年的中壢召會忠貞集會所改建為癮食聖堂餐館。
2021年,同樣擁有60多年的聖德幼稚園改建成異域故事館。
心得
異域故事館很棒,是值得來參觀的點,讓人們知道過去泰緬孤軍的歷史。
軍人神聖的使命,肩負反攻大陸的使命,在金三角流離了長達三十年,
所有的苦只有他們知道。
戰爭的結果,永遠是那些死傷堆積出來的結果,記住這些歷史的,
永遠都是參與者等少數人。
這群人到底為何而戰,為誰而戰,一次一次的戰鬥,其實為了夢想,也為了使命,
更是為了生存。
異域電影中台詞 我們在這裡的弟兄,所流的每滴汗每滴血,都是為國家流的,
到最後所得到的,只是兩個字 冷漠。
過去這邊非受到正規軍事訓練的泰緬孤軍,而回到台灣,因為軍隊制度不同,
似乎有些也不受重視,讓人不勝唏噓。
生活在眷村的人們,從小聽老兵講述自己的故事,那是讓他們無法忘懷的過去。
也真誠期待這些金三角的軍民以及後裔,亞細亞的孤兒能夠活的更有尊嚴,更有未來。
參觀完異域故事館,更了解泰緬孤軍的歷史,也更加敬佩這些老兵。
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