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全家5人都參與，新莊林毓軒說，線上皈依讓在家養病的媽媽，終能如願。她說，一件放不下的心事，接引她6年前參加大悲心水陸法會，當時就被慈悲平等、隨喜護持的雲端祈福深深打動；而聖嚴法師生活化、不迷信的智慧開導，全家也都很能認同，於是決定一起皈依，為世界祈福，希望助人的力量，能夠不斷地流轉。
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📰法鼓山首度雲端授戒　助民眾開啟學佛之路

恰巧避開了颱風和疫情的警戒，法鼓山僧團首度透過網路舉辦的「祈福皈依大典」，於9月12日下午3點順利圓滿。溫馨的期勉、隆重的儀式，讓近7百位海內外與會民眾，誓願以三皈五戒為起點，從今踏上利他為第一的學佛之路。

為寬字、宏字輩皈依信眾，開示、正授三皈五戒後，法鼓山方丈和尚果暉法師首先恭喜三寶弟子們，都能得到護法善神的保佑和護持，並期勉記得佛教徒的責任和義務，就是提昇人的品質、建設人間淨土，實踐用佛法來感化自己的身口意，提昇人品要從自身做起，以利益他人來成長自己。

方丈和尚鼓勵修學佛法是積沙成塔，皈依後最好能夠隨時隨處稱誦佛菩薩聖號，安定自己的身心，還能夠隨分隨力參與禪修、佛學等課程，或做義工服務奉獻，增長慈悲和智慧。祝福人人都能以慈悲心待人，時時有平安；以 #智慧 #心安 己，處處得自在。

弘化院監院常雲法師說，看似簡潔隆重的線上皈依，籌備並不容易，尤其典禮之前，全體都要先完成兩次互動測試、演練行儀，有80多歲的長者，主動花幾個小時和義工學連線；可以感受到每一位完成皈依的民眾，都是虔心誠願想成為修學佛法的三寶弟子，讓僧團法師備感讚歎。

常雲法師說明，原本疫情當下，難以舉辦大型活動，但人心不安，亟需安定、護佑的力量，所以僧團和義工都想成就這場雲端皈依。為此，還善用社群分成18個小組，隨時解決問題；本次 #皈依 者，都能先取得法鼓山首張電子版皈依證，日後也能回到道場，領取實體證明和雙面佛牌等結緣禮。

全家5人都參與，新莊林毓軒說，線上皈依讓在家養病的媽媽，終能如願。她說，一件放不下的心事，接引她6年前參加大悲心水陸法會，當時就被慈悲平等、隨喜護持的雲端祈福深深打動；而聖嚴法師生活化、不迷信的智慧開導，全家也都很能認同，於是決定一起皈依，為世界祈福，希望助人的力量，能夠不斷地流轉。

法鼓山表示，由於線上皈依的便利，海外共有11個國家、地區的民眾參與此次大典，正式向佛菩薩註冊，開始學佛。期盼皈依三寶的民眾，在學佛的菩薩道上，都能時時回到初發心，啟動善的心念，淨化自己、淨化社會；處處得遇善知識，圓滿修學佛法、護持佛法、弘揚佛法的心願。

#法鼓新聞

初次參加線上法會的李雯琪，透過法師講解開示，而後禮拜《地藏懺》，了解地藏法門偉大的地方，就是能夠包容、負載萬物，與其忍辱、忍耐的精神。拜懺過程中，感受到紊亂的心念逐漸安定，並透過觀想現今各地深受天災、戰爭與疫病所苦的眾生，領會地藏菩薩難行能行、誓度眾生的大悲願心，發願更加精進修行，祈願接引更多眾生一同安定身心、修學佛道。
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📰紫雲寺領眾禮拜《地藏懺》　祈願全球疫病止息

法鼓山高雄紫雲寺中元報恩法會，連續一週持誦《地藏經》，8/29接續領眾精進禮拜《地藏懺》，共有近千人在雲端相聚拜懺，將累積功德迴向法界一切眾生，祈願全球災禍遠離、人類安居樂業。

著重於心的啟發，法師線上帶領大眾透過拜懺洗滌心靈、淨化身口意，從地藏菩薩「無緣大慈、同體大悲」的願心中，效法其為眾生拔贖離苦的精神，並從體會眾生的苦難中，發願自度度人、行菩薩道。

「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。」擔任主法的果雲法師透過視訊向大眾開示，人身難得，佛法難聞，拜懺貴在實踐，透過拜佛、行懺、誦經，生慚愧心發露懺悔，清淨身口意，契入佛法正知見，勤修戒定慧、滅除貪瞋痴，同時發菩提心、斷惡修善、精進修行，才能與佛相應、轉迷為悟，鼓勵大眾應盡其所能利益有緣眾生，一起得解脫自在。

初次參加線上法會的李雯琪，透過法師講解開示，而後禮拜《地藏懺》，了解地藏法門偉大的地方，就是能夠包容、負載萬物，與其忍辱、忍耐的精神。拜懺過程中，感受到紊亂的心念逐漸安定，並透過觀想現今各地深受天災、戰爭與疫病所苦的眾生，領會地藏菩薩難行能行、誓度眾生的大悲願心，發願更加精進修行，祈願接引更多眾生一同安定身心、修學佛道。

經營民宿的王錦雀分享，參加網路共修才發現有這麼多善心人士正在學習效法地藏菩薩的大願行，默默地為全球祈福，心中滿是感恩。面對各種天災、人禍的無常示現，讓自己更懂得珍惜當下，並期許時常觀照初發心，消融自我，以謙卑柔軟的心學習佛法，以堅毅的心護持弘揚佛法。

協助布置贊普區的義工楊承哲表示，今年由青年義工設計的贊普構圖有著視覺的美感，象徵大地無私與平等慈悲滋養著萬物，最後呈現佛光普照中，一片祥和的藍天白雲，從中體現佛法是智慧的生活方法，讓他在培福中又上了一堂生命教育課程。

紫雲寺表示，未來將持續開設線上課程、講座、法會，歡迎共襄盛舉，持續精進不退轉，請隨時留意官網訊息( https://zyt.ddm.org.tw/ )。

#法鼓新聞

《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 - 二 》
　
最早我會使用青金石，也是受一位老和尚影響所及，因為這位老和尚本身就是修持藥師法門。據他所說，他是在年輕的時候在五台山受到一位中國唐密的阿闍黎傳授，因此他就持誦至今，從未停輟過，主要是因為他一生中受到藥師佛的感召極多，因此他深信不疑。他來台灣之後，自己也曾開壇傳授唐密的諸多法門，例如準提觀音菩薩、千手千眼觀世音、大隨求觀音、穢跡金剛……等，據老和尚所說，過去在中國所常住的那間廟是傳承自唐代惠果阿闍黎的傳承。惠果是真言宗極重要的祖師，惠果極小的時候就受學於不空大師的傳承，而得到阿闍黎的位階。
　
講到真言宗的傳承，可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師，在中國之所以會普傳開來，也是由於這幾位印度的高僧，原本是奉中國皇帝指示翻譯經典，進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時，他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟，令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之，可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。尤其不空大師更是受人矚目的唐密大師，唐朝的三位君王幾乎都皈命於他座下，尤其唐玄宗對於不空大師更是推崇有加，原因是玄宗當政的時候，幾乎國家在有難時，不空只要一設壇，無不感應道交，尤其幾乎只要不空主壇，皆是求風得風，求雨得雨，為此唐玄宗還特地幫不空訂製了一套紫色袈裟。中國歷代以來，都用紫做為最高規格的敬意，因此在幾次求雨的儀式中，隨修隨下的功力讓唐玄宗不覺愈發尊敬，因此乃御賜紫色袈裟一套，象徵身分的顯貴，從此之後，不空的身分自然也隨即遷喬出谷，赫奕逾常，唐玄宗還特別給予「智藏」的尊稱。由於唐密的高僧幾乎都是由皇室所供養，因此一般平民百姓無法承襲法脈，所以在唐朝的時候唐密是只限於皇親貴冑所能修學的法門。
　
唐密究竟有多厲害，根據早期傳授我穢跡金剛的老和尚所言，過去的穢跡金剛真言曾經被隱藏十二個字。因為唐代時候有許多修持此咒的神異事蹟，最後連當朝的皇帝也親聞此事，因此心想如果這麼厲害是否會影響到江山王位，所以便召請了一位專修穢跡金剛有成的僧人，沒想這一和尚一持咒，整個宮殿完全化空，只剩下皇帝和這位出家人，這皇帝心中乍驚之下做了決定，命人把原本四十幾個咒字刪去部分再傳世……不管事實如何，早先我受持穢跡金剛咒時，原本已經先持滿準提咒不知凡幾，過往在老和尚派系傳承下，凡授持此咒者起碼準提咒要先持滿五百萬遍做為加行，並且要受過菩薩戒者方可傳授，但手印不可妄傳。我所知道過去認識過一位還俗的阿闍黎，據他所說，清末在鼓山寺廟中的後山各有不同洞穴及關房，關房中所修僧眾皆是雜密行者，有的專修尊勝佛母，有的專修準提法，也有的專持大悲咒，亦有以藥師行門為主之行者，如前面所言，我所認識的專修藥師法門的老和尚便是如此。
　
老和尚手上的那串專修藥師法門的青金石乍看之下極為吸睛，整串念珠用深藍色的線穿過，每一顆青藍色的念珠上點綴著如星辰般黃金斑點，既神秘又耀眼，這是我初次對青金石的印象。由於受法於這位老和尚的緣故，之後便不斷地尋找有無類似的青金石念珠，但當時那個年代台灣修藥師法門的並不多，即便少數幾位知道藥師法門的修行人也大都只知拜拜藥師懺，唸唸《藥師經》，或者持誦藥師琉璃光如來聖號，更遑論顧及所持念珠。
　
老和尚當時說根據所修本尊不同，所持的念珠也有所講究，藥師佛既屬於東方淨土，東方又屬於金剛部，所修的主尊身體皆屬藍色，因此，若要圓滿能有一條藍色念珠會更殊勝，後來，皇天不負苦心人，終於在林森北路當時有整條街都在賣珊瑚的店中找到了青金石，青金石其實價錢也不貴，當時挑了串一百零八顆九公厘青金石當作念珠，老闆也很幫忙，從箱中打開了一整箱成串的青金石，從上百串原珠中我挑選了最藍色的念珠，這種蔚藍色為底點綴著金光閃閃的石頭，在古代是波斯帝國極為寶貴的寶石，據說蘊藏著一股神秘又無法探測的能量，那種藍就如同透悟報身佛本身的湛藍，開顯明朗中給人一種身、口、意寧靜的感覺，有時握在手中冥想時又恍如置身於浩瀚無垠深藍色的星河中……青金石念珠也曾經伴隨過我一段波瀾不驚、海晏平靜的生活，並且也感受到藥師佛不可思議的加持佛力，印象極為深刻，七〇年代在我主持的一處講堂，由於大樓他戶夜晚受祝融之災，一剎那間整棟大樓皆受波及，但奇妙的是唯獨講堂絲毫不受牽擾，不但毫髮未損更無珠破玉碎之相，當日有值班佛堂數位同修親眼所見，只看樓下火舌直往上一層樓闖進，而佛堂只有火燒過後之煙霧，人員全皆平安，這全皆仰仗佛堂所供藥師佛之威神力庇蔭之故……。（未完待續）
　
王薀老師
　
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