📰紫雲寺領眾拜《水懺》 為太魯閣號傷難者祈福迴向
清明時節，法鼓山高雄紫雲寺在3/28~4/4期間舉辦「清明報恩暨慈悲三昧水懺法會」，信眾在燥熱的氣候中，保持身心清涼安定，虔誠恭誦7天的《地藏經》，從每日聽經聞法中，學習因果因緣觀。至第8天法會圓滿日，眾人更懷抱求懺、祈福堅毅願心，恭敬禮拜整部《三昧水懺》，盼能透過至誠懺悔，獲得身心靈清淨。而無法親臨現場的民眾，則藉由網路連線拜懺，一同凝聚善願力量，為全球生命共同體拜懺祈福。
提及世界各地疫情、戰亂，以及臺鐵太魯閣號出軌造成重大傷亡事故等等，擔任主法的常應法師向大眾表示，這些都可讓我們省思佛經所提到的「世間無常，國土危脆」。而參加水懺法會，除了抱持著對歷代祖先及諸佛菩薩的報恩心外，大眾也要多念佛或做早晚課，因為有做定課的人，心較安定，有耐心、包容心較大，心量大的人在互動中較會為別人設想。
常應法師勸請大眾，我們修學佛法要時時護念自己的身口意，實踐法鼓山所提倡的理念「提昇人的品質，建設人間淨土」，遇事則以「安心」、「安身」、「安家」、「安業」，來對治自己的煩惱心，並將佛法的好與善，分享給身邊的親友，讓一切眾生都能因佛法而離苦得樂、平安自在。
4/2發生臺鐵史上最嚴重的傷亡意外，紫雲寺也即時為此次事故設立消災及超薦牌位，祈願傷者身心早日康復、家屬心靈獲得平靜，並祝禱亡者往生善處。現場有民眾說，他驚聞花蓮最好的朋友發生噩耗，想起 聖嚴法師曾說「救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩」，令他憶念朋友一生樂善好施、助人為樂，在生命過程中散發光與熱，更感念友人為大眾示現生命的無常，讓他學習要更珍惜活好每一天。
#法鼓山紫雲寺
#清明報恩暨慈悲三昧水懺法會
法鼓山 立 牌位 在 Re: [請益] 祖先牌位放到佛寺- 精華區Buddhism 的推薦與評價
※ 引述《idclev (心門)》之銘言：
: ※ 引述《sheng530220 (台北城中的真小人－丟我)》之銘言：
: : 將祖先牌位放到佛寺安奉是最聰明的作法。
: : 一則若有祖先墮在鬼道者 則能藉由佛法的力量助其超生善道。
: : 二者祖先既是鬼道 那跟我世間人同住在一起 其實對雙方都不好。
: : 三者若能安奉在如法的道場則早晚課誦加施食，不時也都會有超度法會
: : ，陽世親屬也不必怕不能早晚祭拜，可謂是冥陽二利。
: 「牌位」和「祖先本人」之間到底有何種關聯性？
: 可否勞駕板上先進
: 根據佛經的間接相關立論(直接的可能沒有吧)加以申述,
: 否則像這樣的文章看了真是大惑不解呢
其實也沒有什麼好大惑不解的。牌位這件事是見人見智，有些人說 真正的佛教沒這東西，
問題是，現在有幾個道場沒有立牌位的? 號稱佛教清流的法鼓山，還先進到線上立牌位;
試問，如果其沒有佛法道理與利益眾生的實質意義在的話，為何道場要如此做呢?
都是為了度眾生的方便法門，只要不流於媚俗，這樣子是可以多開一道門接引眾生的。
我個人是覺得可以看的簡單一點，立牌位就是一個表法的東西，透過這個牌位在
道場中，將我們的善念與恭敬，透過立這個牌位傳達給祖先。從這當中其實也就是在淨化
我們自己的內心了，增加我們的恭敬心，拉近我們跟三寶的距離。
轉貼如本法師的開示，可能id大比較能夠接受。
如本法師開示:
佛語不虛，亡者神識既然構成投胎轉世去了，立往生牌位給子孫供奉祭拜，實乃多此一舉
，神識如果墮在地獄(梵語naraka)受種種刑罰，此牌位為之祭拜有何意義？如果亡者神識
隨業投胎於豬鴨狗貓乃至諸畜牲中，祭祀牌位又有何意義呢？如果亡者神識也墮業投胎於
人道(梵語ma＝nusya－gati）中，你祭拜牌位豈非鬧笑話！如果亡者神識已墮落餓鬼道
(梵語preta－gati)受饑寒恐懼中，在幽冥世界，與陽間相隔，不同世界互為不知，拜祭牌
位有何作用！如果亡者神識隨業往生天界(二十八層天)的話，天界唯享樂無有諸苦，無心
向人間，你拜祭牌位豈不愚癡之舉！
倘若亡者已隨業感召至阿修羅道，你拜祭牌位也是徒勞無功；如果有學佛念佛而往生西方
淨土，此人親近三聖，道心永不退轉，直至成佛，你拜祭牌位豈不莫名其妙！
又何況亡者往生之後，隨其業力自然感召六道去，亡者的神識絕對不會住在牌位裏面，也
由不得他住在牌位中，而是一切由業力掌控，正信三寶弟子應具足如是見、如是知，是名
正見；若不如是知見，名為邪見。一般民間都立往生牌位給子孫祭拜，這頂多稱為慎終追
遠，讓人啟發孝道精神，紀念歷代祖先淵源劉傳而已！對亡者神識毫無助益，甚至嚴重者
卻提倡迷信異論，迷惑眾生，誤導人類而已！這對於生從何來？死往何去？只有添增一層
迷中迷的禍端！因為凡夫(梵語prthag－jana)眾生對生死未卜，對涅槃未證，這已經迷惑
不堪了，又再添加這一層的誤導錯見，故稱迷中
迷。
釋迦牟尼佛在經典說得非常清楚，當命終者命終後，其神識快則一剎那(梵語ksana)即隨
業投胎轉世(六道中，並由業力來決定那一道，不是任你選擇其中一道的)，慢則四十九天
內隨業力投生六道中，今引經節錄如下：
地藏菩薩本願經云：『七七日內，如癡如聾，或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生
，未測之間，千萬愁苦，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救
拔，過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地
獄，千劫萬劫，永受眾苦。』
所以說，人死亡後不是固定投胎那一道，欲投胎那一道，這一切都由業力所決定的，人往
往都說：人死變鬼。這是很嚴重的誤導之過，鬼道也是六道中的其中一道而已！尚有其他
的五道在，這只是答對`六分之一而已，而答錯六分之五，飯可多吃一點，但是話不可說
錯了，說錯話而誤人思想，真相說錯，害人匪淺，罪咎無量也。
立往生牌位僅為紀念歷代祖先血脈相傳不盡之意，也讓陽上眷屬在祭拜中好好省思自己的
孝道是否有盡職！亦有寬闊的空間，可聯想與歷代祖先往來中，如果有患得患失與取捨，
乃至曾經喜怒哀樂的相處過，可一一與歷代祖先父母等面對面心靈交流也！因而更正人生
，改善人生，把握人生，創造人生更美好途徑！
~~ 全文完~~
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腰中雙綺帶 夢為同心結
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◆ From: 218.171.143.16
※ 編輯: sheng530220 來自: 218.171.143.16 (02/25 12:04)
※ 編輯: sheng530220 來自: 218.171.143.16 (02/25 12:10)
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